Apostolicam Actuositatem - Apostolicam Actuositatem

İkinci Vatikan Ekümenik Konseyi
Concilium Oecumenicum Vaticanum Secundum  (Latince )
Petersdom von Engelsburg gesehen.jpg
Aziz Petrus Bazilikası
İkinci Vatikan Konseyi'nin Yeri
Tarih11 Ekim 1962 (11 Ekim 1962) 8 Aralık 1965 (8 Aralık 1965)
Kabul edenKatolik kilisesi
Önceki konsey
Birinci Vatikan Konseyi
ÇağıranPapa John XXIII
Devlet BaşkanıPapa John XXIII
Papa Paul VI
Katılım2.625'e kadar[1]
KonularKilise kendi içinde, tek kurtarıcı rolü tek, gerçek ve eksiksiz Hıristiyan inancı ayrıca ilgili olarak ekümenizm diğer dinler arasında, modern dünya ile ilgili olarak, kutsanmış yaşamın yenilenmesi, ayinle ilgili disiplinler vb.
Belgeler ve beyanlar
Dört Anayasa:

Üç Beyanname:

Dokuz Kararname:

Ekümenik konseylerin kronolojik listesi

Apostolicam Actuositatem ... İkinci Vatikan Konseyi Laity'nin Havariliğine Dair Kararname. Konseyde toplanan 2,340 ila 2 piskoposun oyuyla onaylandı ve Papa Paul VI 18 Kasım 1965'te. Başlık Latince Kararnamenin ilk satırında yer alan "Apostolik Faaliyet" için Katolik belgeler. Belgenin amacı, rahip olmayan Katolikleri Hıristiyan hizmetlerinde teşvik etmek ve onlara rehberlik etmekti. Bu kararnamede, Konsey, doğasını, karakterini ve çeşitliliğini tanımlamaya çalıştı. apostol yapmak temel ilkelerini belirtmek ve daha etkili uygulanması için pastoral direktifler vermek. Meslek dışı hizmetin özel hedefleri şunlardır: evanjelizasyon ve kutsallaştırma, Mesih'in her şeyde ilk olduğu zamansal düzenin yenilenmesi,[açıklama gerekli ] ve hayır işleri ve sosyal yardım.[2] Kararname Koloseliler 3: 17'den alıntı yapıyor: "Sözle veya çalışarak ne yaparsanız yapın, her şeyi Rab İsa Mesih'in adına yapın, O'nun aracılığıyla Baba Tanrı'ya şükredin".

Arka fon

Apostolicam Actuositatem takip eder Lümen gentium, 21 Kasım 1964 tarihli "Kilise Üzerine Dogmatik Anayasa", IV. Bölümde, Kutsal Düzenlerde veya dini kurumlarda olanlar dışında tüm sadıkları kastettikleri laliği tartışıyor. "Varoluş ağının kendisinden örüldüğü sıradan aile ve sosyal yaşam koşullarında yaşarlar. ... İncil'in ruhunun önderliğinde bir maya gibi dünyanın kutsallaştırılması için çalışabilirler. bu şekilde, özellikle iman, umut ve sadaka bakımından şaşaalı bir yaşamın tanıklığıyla Mesih'i başkalarına tanıtabilirler.[3]

Laity Papalık Konseyi temeli Vatikan II'nin Apostolicam Actuositatem - Lay Apostolate Kararnamesi §26'da vardı. Konsey Ocak 1967'de Papa VI. Paul Motu proprio Catholicam Christi Ecclesiam. Aralık 1976'da konsey, Roman Curia. Eylül 2016'da işlevleri yenisine kaydırıldı Laity, Aile ve Yaşam Dicastery.

İçindekiler

Verilen numaralar metin içerisindeki bölüm numaralarına karşılık gelir.

Giriş (1)

  • Laitliğin havariliği, onların Hıristiyan mesleklerinden kaynaklanır ve Kilise asla onsuz olamaz. (1)

Havariliğe Laity'nin Mesleği (2-4)

  • Laity Mesih'in rahiplik, peygamberlik ve kraliyet makamında pay sahibidirler ve bu nedenle Tanrı'nın bütün halkının misyonunda kendilerine düşen payı vardır. (2)
  • Tanrı, Mesih'in ruhunun coşkusuyla, dünyadaki havariliklerini maya gibi kullanmaya çağırılır. (2)
  • Kutsal Ruh'un Kilise'nin tüm üyelerinin kalplerine yaydığı inanç, umut ve sadaka yoluyla kişi havariliğe girer. (3)
  • Laitlerin ruhani yaşamına yönelik bu plan, özel karakterini evli veya aile durumundan veya bekar veya dul durumundan, sağlık durumundan ve mesleki ve sosyal faaliyetlerinden almalıdır. Bu yaşam koşullarına uygun olarak kendilerine bahşedilen nitelikleri ve yetenekleri ciddiyetle geliştirmekten vazgeçmemeli ve Kutsal Ruh'tan aldıkları armağanları kullanmalıdırlar. ... Aynı zamanda, onlar olmadan gerçek bir Hıristiyan yaşamının var olamayacağı, yüksek saygı duyulan mesleki becerilere, aileye ve yurttaşlık ruhuna ve sosyal geleneklerle ilgili erdemlere, yani dürüstlük, adalet, samimiyet, nezaket ve cesarete sahip olmalıdırlar. ... Bu tür manevi ve havarisel yaşamın mükemmel örneği, dünyadaki herkes için ortak olan, aile kaygıları ve emekleriyle dolu bir yaşam sürerken, her zaman yakın bir şekilde birleşmiş olan Havariler Kraliçesi en Kutsal Meryem Ana'dır. Onun oğlu ....[4] (4)

Hedefler (5-8)

  • Aynı anda hem inanan hem de vatandaş olan meslekten olmayan kişi, sürekli olarak bir Hıristiyan vicdanı tarafından yönetilmelidir.[5] (5)
  • "Kilise'nin ve tüm üyelerinin havariliği, öncelikle Mesih'in mesajını sözler ve eylemlerle tezahür ettirmek ve O'nun lütfunu dünyaya iletmek için tasarlanmıştır.[6] (6)
  • Kilise, muhtaç ve hastalara acıma, her türlü insani ihtiyacı gidermeye yönelik hayır işleri ve karşılıklı yardımlaşma çalışmaları en yüksek onurlandırılmıştır. (8)

Apostolluğun Çeşitli Alanları (9-14)

  • Doğru havarisel tutuma sahip dinsizlik, kardeşlerine eksik olanı sağlar ve papazların ve diğer sadıkların ruhunu tazeler (1 Korintliler 16: 17-18) (9)
  • Laity, işbirliğini dar görüşlü veya piskoposluk sınırlarıyla sınırlamamalı, bunu iki ülke arası, diyosluk, ulusal ve uluslararası alanlara genişletmeye çalışmalıdır. (10)
  • Evli kişilerin ve ailelerin elçiliği, Kilise ve sivil toplum için benzersiz bir öneme sahiptir. (11)
  • Eğer gençlik coşkusu Mesih'in ruhuyla aşılanmışsa ve Kilise'ye itaat ve sevgiden esinlenmişse, bunun çok verimli olması beklenebilir. (12)
  • Çocukların da yapacak kendi havarisel işleri var. Yeteneklerine göre onlar, arkadaşları arasında Mesih'in gerçek yaşayan tanıklarıdır. (13)
  • Zamanımızın alametleri arasında, tüm halkların dayanılmaz bir şekilde artan dayanışma duygusu özellikle dikkat çekicidir. (14)

Apostolluğun Çeşitli Formları (15-22)

  • Laity, apostolik faaliyetlerine ya bireyler olarak ya da çeşitli grupların veya derneklerin üyeleri olarak birlikte girebilirler. (15)
  • Gerçek bir Hıristiyan yaşamında cömertçe akan bireysel havarilik (Yuhanna 4:14), örgütlü türden bile olsa, bütün apostolluğun kökenidir ve hiçbir ikame olmadığını kabul eder. (16)
  • Bireysel havariliğin, Katoliklerin sayıca az olduğu ve geniş bir alana dağılmış olduğu bölgelerde özel bir alanı vardır. (17)
  • Elçiliğin birleşik ve organize formunun güçlendirilmesi gerekiyor. Yalnızca kaynakların bir araya toplanması, modern havariliğin amaçlarına tam olarak ulaşabilir ve çıkarlarını sıkı bir şekilde koruyabilir. (18)
  • Katolik Eylemi gibi sıradan toplumlar, Kilise'nin havarisel amacını, yani insanların evanjelizasyonunu ve kutsallaştırılmasını ve bir Hıristiyan vicdanının oluşumunu ilerletir ve İncil'in ruhunu çeşitli topluluklara ve yaşam bölümlerine aşılayabilir. (20)

Dış İlişkiler (23-27)

  • Elçiliğin çeşitli projeleri arasındaki işbirliği, hiyerarşi tarafından uygun şekilde yönlendirilmelidir. (23)
  • Yasal Kilise otoritesinin onayını almadan hiçbir proje “Katolik” adını talep edemez. (24)
  • Dahası, papaz havariliğinin hizmeti ve tanıtımı için Kutsal Makam'da özel bir sekreterlik kurulmalıdır. (26)
  • Müjde, Katoliklerin diğer Hıristiyanlarla işbirliği yapmasını gerektirir. (27)

Apostolluk Teşkilatı (28-32)

  • Rahip olmayan apostolluk maksimum etkinliğine ancak çeşitlendirilmiş ve eksiksiz bir oluşumla ulaşabilir. (28)
  • Ruhban olmayan havariliğin eğitimi, çocuğun ilk eğitimiyle başlamalıdır. Ergenler ve gençler havariliğe kabul edilmeli ve onun ruhu aşılanmalıdır. Bu oluşum tüm yaşamları boyunca mükemmelleştirilmelidir. (30)
  • Havariliğin çeşitli türleri de özellikle uygun bir oluşum talep etmektedir. İnsanları müjdeleyen ve kutsayan havariliğe gelince, laikliğin özel olarak oluşturulması gerekir. (31)

Teşvik (33)

  • En kutsal konsey, Rab'deki tüm ahlaksızlara, Mesih'in bu saatte daha acil davetini ve Kutsal Ruh'un dürtüsünü memnuniyetle, asilce ve derhal yanıt vermeleri için içtenlikle yalvarır. (33)

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Cheney, David M. "İkinci Vatikan Konseyi". Katolik Hiyerarşi. Alındı 18 Mayıs 2011.[kendi yayınladığı kaynak ]
  2. ^ Rachal, Dianne. "Layık Olmayanların Havariliğine Dair Kararname", Katolik Bağlantısı, Shreveport Piskoposluğu, 3 Mayıs 2013
  3. ^ İkinci Vatikan Konseyi. Lümen gentiumBölüm IV, §31, 21 Kasım 1964 Arşivlendi 6 Eylül 2014, Wayback Makinesi
  4. ^ Apostolicam Actuositatem, §4.
  5. ^ Apostolicam Actuositatem, §5.
  6. ^ Apostolicam Actuositatem, §6.

daha fazla okuma

Dış bağlantılar