Choctaw azatlılar - Choctaw freedmen

Choctaw azatlılar Türkiye'de vatandaşlık verilen renkli yerli halktır. Choctaw Ulus. Özgürlükleri ve vatandaşlıkları, ABD'nin Choctaw ile yaptığı 1866 anlaşmasının gereğiydi; Choctaw, yeni bir antlaşma gerektirdi çünkü Amerika Konfedere Devletleri savaş sırasında. Konfederasyon, Choctaw'a ve Kızılderili Bölgesi'ndeki diğer kabilelere, savaşı kazanırsa bir Kızılderili eyaleti sözü vermişti.

"Özgür Adamlar", Amerika Birleşik Devletleri'nde köleliğin kaldırılmasından sonra yeni özgürleşmiş insanlara verilen terimlerden biridir, ancak tüm Özgür Kızılderililer için geçerli değildir. Choctaw Freedmen, 1885'te Choctaw Nation'a resmen tam üye olarak kabul edildi.[1]

Diğer Kızılderili kabileleri gibi, Choctaw da geleneksel olarak köleleri savaştan esir olarak tutmuştu. Öğelerini benimsedikçe Avrupalı daha büyük çiftlikler ve tarlalar gibi kültür, sistemlerini satın alma ve tutma sistemlerine uyarlamaya başladılar. köle Afrikalı-Amerikalı kökenli işçiler.[2] Mushulatubbee genellikle Avrupalı ​​erkeklerin çoğunun yaptığı gibi köleleri vardı Kürk tüccarları, Choctaw milletiyle evlenen. Folsom ve LeFlore aileleri, Choctaw'lardan bazılarıydı. yetiştiriciler Kızılderililerin Uzaklaştırılması sırasında ve sonrasında en çok köleyi elinde tutan.[2]

Kölelik, Choctaw Ulusunda 1866 yılına kadar sürdü. Choctaw Ulusunun eski köleleri, Choctaw'ın azat edilmiş adamları olarak adlandırılırdı ve daha sonra, bir kısmının Choctaw'ın yanı sıra Afrika ve bazen de Avrupa soyları vardı. Zamanında Hindistan'dan Kaldırma Beams ailesi Choctaw Nation'ın bir parçasıydı. Afrika kökenli oldukları ve aynı zamanda özgür oldukları biliniyordu.[2]

Kölelik

Henry Crittenden, Choctaw Nation'da esaretten kurtulmuş bir köleydi.

Choctaws'a göre, on sekizinci yüzyılın sonlarında Afrika köleliğinin ortaya çıkışı, on yedinci ve on sekizinci yüzyılların Yerli köle ticaretiyle ilgili önceki deneyimleri ve Yerli savaş ve esir evlat edinmenin önceden var olan uygulamaları ile şekillenmiş ve koşullandırılmıştı. Choctaw Ulusundaki ilk köleler, John Davis gibi Afrikalı köleleri arayan beyaz Amerikalılar değildi. Daha ziyade, 1690'larda ve 1700'lerin başlarında New Orleans'ta ve güney İngiliz kolonilerindeki pazarlarda ticaret yapmak için Yerli köleleri arayan komşu bölgelerden Yerli insanlardı. Köle akıncılarının kendileri de çoğu kez İngiliz tüccarlardan aldıkları ödenmemiş borçları karşılamak için hareket ediyorlardı.[3]

Afrikalı ve Yerli Hint halkının soyundan gelenlerin tarihi, birçok nedenden dolayı karmaşık bir hikaye. Birçok Afro-Hint soyundan gelenler, Yerli atalarıyla özdeşleşmiyor. Diğerleri, karmaşık geçmişleri nedeniyle bu hikayeleri paylaşmak konusunda isteksizdir. Diğerleri, hem Afrika kökenli Amerikalı hem de Kızılderili topluluklarının tepkisinden korkuyor. Bazıları hikayelerini paylaşmaz çünkü tarihlerini bilmiyorlar. Afrika kökenli insanlar, Yerli Amerikalılar arasında yaşıyordu.[4]

Choctaw köleleri, zorunlu hükümet düzenlemesi altında serbest bırakılmadan önce aşırı derecede kötü muamele görüyordu. Özellikle karışık kan köleler, küçük suçlar için kırbaçlandı veya yakıldı.[5] Özellikle zorlayıcı bir köle direnişi deneyimi, Choctaw sahibi Richard Harkins'in kölelerine Noel kutlaması vermemesine öfkelenen, onu acımasızca öldüren ve ardından 1858'de cesedi nehre atan Prince'in öyküsünde ortaya çıkıyor. Hint Topraklarındaki "siyah köleler ve Hintli efendiler" arasındaki etkileşimleri bilgilendiren ırk, cinsiyet ve güç ilişkilerinin kesişimleri.[6]

Sosyal yapı

Afrikalı köleler ya da Özgürleştirilmişler, Choctaw Ulusu içinde belirsiz bir role yerleştirildi. Özgür İnsanların statüsü, Choctaw Nation'ın dağılmasından ve Oklahoma'ya dahil edilmesinden önce Choctaw topraklarının tahsis edildiği yirminci yüzyılın ilk on yılında görülebilir. Yerli Amerikalılar yerine Siyah olarak ikinci sınıf statüsü verildi ve Choctaw toprakları ve kaynaklarının tahsisinde By Blood Choctaws ile eşit olarak paylaşmadılar. Sonraki on yıllar, Choctaw Freedmen için durumu pek değiştirmedi; sosyal kimlik ve siyasi mevzuat açısından önemli ayrımcılığa maruz kaldılar. Yirminci yüzyılın sonlarına doğru Choctaws, Choctaw'larla karışan beyaz Amerikalıları Kızılderililer olarak kabul etmeyi çoktan düşünürken, Choctaw Freedmen'i Afrikalı Amerikalıların torunları olarak görmeye devam ettiler.[7]

Devlet katılımı

Amerika Birleşik Devletleri hükümeti, Güneydoğu Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kabileler arasındaki kölelik sistemini, yerli halkı beyaz yerleşimcilerle karıştırarak çoğaltmak ve Yerli Amerikalıları beyaz plantasyonlardan kaçan siyah köleleri korumaktan korumak için destekledi.[8]

Siyah köleliği getirmeden önce, sömürgeciler 1760'ların başında yerli halkı köleleştirmeye çalıştılar. Bununla birlikte, çiçek hastalığı toplam yerli nüfusun% 30'unu öldürdü ve bu da kölelik sistemini etkisiz hale getirdi. Ek olarak, yerli halkın kendi topraklarında olduğu ve bunu kolonistlerden daha iyi bildiği düşünüldüğünde, kaçış onlar için çok daha kolaydı.[8]

17. yüzyılda ırk temelli köleliğin dahil edilmesi, Choctaw Milletlerinin varlıklı üyeleri için Batı'nın yayılmasına karşı siyasi ve kültürel özerklik üzerinde giderek daha zayıf bir tutumu sürdürmek için etkili bir alternatif haline gelirken, kendi yararlarına olan ekonomik ve diplomatik hedefler.[6] Choctaw'lar arasında Afrika köleliği büyüyen ve yaygın olarak kabul gören bir kurumdu, ancak normalde kâr amacıyla uygulanmaması nedeniyle Güney köleliğinden farklıydı. Aksine, Choctaw'lar arasında kölelik, Choctaw'ların tarım işlerinden kendilerinin kaçınmasını sağlamak için daha yaygın olarak uygulanıyordu.[9] Choctaws, kölelerini tahliye ederlerse (karşılıksız olarak serbest bırakılırlarsa) Teksas ve Arkansas'ın sınırındaki köle eyaletleri, kaçaklar için yerel bir güvenli cenneti ortadan kaldırmak için Choctaw Ulusu'nu istila edebileceğinin farkındaydı.

Post-Dawes Komisyonu

1894'te Dawes Komisyonu Choctaw'ı ve Kızılderili Bölgesi'ndeki diğer aileleri kaydetmek için kuruldu, böylece eski kabile toprakları aralarında düzgün bir şekilde dağıtılabilirdi. Nihai liste, Çoctaw Ulusu'nun 18.981 vatandaşı, 1.639 Mississippi Choctaw ve 5.994 eski köle (ve eski kölelerin torunları) içeriyordu, bunların çoğu Hindistan / Oklahoma Bölgesi'ndeki Choctaws'a aitti. Arazi tahsisinin tamamlanmasının ardından ABD, Beş Uygar Kabilenin aşiret hükümetlerine son vermeyi ve iki bölgeyi ortaklaşa bir devlet olarak kabul etmeyi teklif etti.[10]

Doğrudan "tahsisin maddeleri" kuralları şu adreste yayınlandı: Daily Ardmorite, gazetenin tüm ön sayfasını kapsayan detaylarla. Kurallar, arazi dağıtım kriterlerinden daha fazlası haline geldi ve kimlik konusunu gündeme getirdi. Örneğin, Şubat 1996'da Susan Brashears, çocuklarının "kan yoluyla" Choctaw Kızılderili olarak listeye alınmasını talep etmek için Muskogee'deki Beş Uygar Kabile Komiseri'nin önüne geldi. Kayıt, Susan Brashears'ın Choctaw Nation'ın evlat edinilmiş bir beyaz vatandaşı olan Martin Guess'in ve Sam Colbert'in kölesi olan zenci Polly Colbert'in kızı olduğunu gösteriyor: Oliver Stock (veya Patron) McCoy, tanınmış ve kayıtlı bir Choctaw vatandaşı idi. yarı beyaz ve bir buçuk Choctaw kanından. Choctaw kimliğinin toprak mülkiyeti ile doğrudan bir bağı olduğundan, çoğu Choctaw'ın azat edilmiş veya karışık Choctaw, haklarını talep etmeyi beklerdi.

Dawes Komisyonu ile Choctaw Ulusu arasındaki 1897 anlaşmasına göre, kabile hükümeti kabile topraklarını tahsis edecek ve vatandaşları arasında paylaştıracaktı. Bu, yaklaşık 15.000 Choctaw, 5.000 Serbest Bırakılmış ve 1.500 evli beyaz vatandaştı. Hem Choctaw'lar hem de beyaz vatandaşlar ortalama olarak 320 dönüm arazi alırken, Özgür insanlar 40 dönümden daha az arazi alacaktı. Susan'ın tam kanlı bir Choctaw olarak tanınma girişimi reddedildi. Bunu yaparken konsey, ırkı nedeniyle Hint kanı alma olasılığını reddetti.[4][11]

1947 Stigler Yasası, sınırlı kalması için Beş Kabilenin sınırlı topraklarının en az ½ yerli kanı olan bir kişiye ait olması gerektiğini emretti. Arazi, than'den daha az kanı olan bir akrabaya verilirse, arazi artık kısıtlanmıyordu. Kan kuantum gereksinimi, Kongre'nin beş kabileye uygulanan, Choctaw ve kanı daha da seyrelmiş olan diğer kabile üyelerine tahsis topraklarını ellerinde tutma hakkı verme zorunluluğunu sona erdirme kararı verdiği 2018 yılına kadar değişmedi. Yakın tarihli bir röportajda, Temsilci Mullin, ailesinde kan miktarı kriterini karşılayan son kişinin büyük halası olduğunu ve hükümetin yerlilerden toprağı çıkarmaya niyeti olmadığını, bunun yerine Yerli Amerikalıların değerli tarihini korumak istediğini belirtti.[12]

Ayrıca bakınız

Alıntılar

  1. ^ "1885 Choctaw ve Chickasaw Serbest Bırakılmış Adamlar Vatandaşlığa Kabul Edildi". Alındı 2008-09-04.
  2. ^ a b c "Oklahoma'nın Choctaw Özgür Adamları". Alındı 2008-02-14.
  3. ^ Schreier, Jesse Turner (Şubat 2009). "Choctaw Ulusu: Amerikan Kızılderili Dirilişinin Hikayesi". Western Historical Quarterly. 40 (1): 78. doi:10.1093 / whq / 40.1.78. ISSN  0043-3810.
  4. ^ a b "Sorunlu yolculuk: Choctaw'lar, köleler ve azat edilmişler - ProQuest". search.proquest.com. Alındı 2019-04-17.
  5. ^ Jeltz, Wyatt F. (1948). "Zenciler ile Choctaw ve Chickasaw Kızılderililerinin İlişkileri". Negro Tarih Dergisi. 33 (1): 24–37. doi:10.2307/2714985. ISSN  0022-2992. JSTOR  2714985.
  6. ^ a b "Siyah Köleler, Hintli Ustalar: Yerli Amerika Güneyinde Kölelik, Kurtuluş ve Vatandaşlık, Barbara Krauthamer (2013) - Geçmişte Bile Değil". notevenpast.org. 2014-03-26. Alındı 2019-05-06.
  7. ^ "Sorunlu yolculuk: Choctaw'lar, köleler ve azat edilmişler - ProQuest". search.proquest.com. Alındı 2019-04-17.
  8. ^ a b Johnson, Earchiel (2017-11-29). "Kabilenin köleleri: Kurtulmuşların gizli tarihi". Halkın Dünyası. Alındı 2019-04-24.
  9. ^ Fortney, Jeffrey L. Jr. (2012). Choctaw ulusunda köleler ve köle sahipleri: 1830-1866. ISBN  978-1248987926. OCLC  935536650.
  10. ^ Cohen-Solal, Henri (2007). "Le jeune reçu-cité". Gençlik. 59 (1): 111. doi:10.3917 / ado.059.0111. ISSN  0751-7696.
  11. ^ "Susan Brashears, Choctaw by Blood". Şecere Erişim. 2011-07-09. Alındı 2019-04-24.
  12. ^ "Kongre, kan kuantum ihtiyacını sona erdirmek için oy kullanır, beş kabileye uygulanır". KFOR.com. 2018-12-26. Alındı 2019-04-24.

Dış bağlantılar