Ortak Bir İnanç - A Common Faith

Ortak Bir İnanç (1934) bir derlemedir John Dewey dayalı yazılar Terry Dersleri -de Yale Üniversitesi. Üç bölümden oluşur: "Din ile Din", "İnanç ve Amacı" ve "Dinî İşlevin İnsan Evi".

Özet

Dewey'nin kapsayıcı teması Ortak Bir İnanç eylem ve hayal gücü yoluyla insan potansiyelinin gerçekleştirilmesinde farklı dini deneyimin (birinci bölümde belirtildiği gibi dinlerden ayrı) rolüdür. Dewey, üçüncü bölümün sonundaki kapanış açıklamasında bu çalışmanın doğrudan amacını ortaya koymaktadır: "İşte mezhep, sınıf veya ırkla sınırlı kalmayacak olan dini bir inancın tüm unsurları. Böyle bir inanç her zaman olmuştur. örtük olarak insanlığın ortak inancı. Onu açık ve militan yapmaya devam ediyor "(s. 80).[1] Dewey'in diğer çalışmalarının çoğunda olduğu gibi, demokrasi, Ortak Bir İnanç.

Mevcut üç ana tema var Ortak Bir İnanç. Birincisi, "dinsel" ve dinlerin kendileri arasında deneyim olarak belirgin farklılıklar kurar. İkincisi, Tanrı'yı ​​"ideal veya olası ile gerçek veya gerçek arasındaki yaratıcı kesişme" olarak onaylarken, üçüncüsü "dinin demokratik hayata yaygın bir deneyim modu olarak aşılanmasını" kurar (Alexander, s. 23).[2]

Onun incelemesinde Ortak Bir İnanç, AE Elder, "İnsanda yaşama karşı dini bir tutum - doğal bir inanç kapasitesi - potansiyel vardır, bu potansiyel yaşamı zenginleştirebilir ve insan refahını ilerletebilir, eğer yanlış anlama veya başka nedenlerle bastırılırsa, o zaman insan hayatı bir bütün olumsuz etkilenir ve yoksul ve bodur bir şey olarak kalır "(s. 235).[3] Bununla birlikte, bu dini tutum, mutlaka belirli bir dine bağlılıkla ifade edilmiyor; Dewey, bu inancın deneyimin kendisinde mevcut olduğunu savunuyor. R.S. onun incelemesinde belirtir Ortak Bir İnanç "… Profesör Dewey'in felsefesine aşina olanların bekleyebileceği gibi, temel argüman, dinin organize tarihsel kurumlar içindeki doğaüstü çağrışımlarından ayrılması ve deneyimdeki işlevi temelinde genişletilmesi gerektiğini göstermek için tasarlanmıştır. bütün bir benliği bütünleştirecek ve duygusal destek uyandıracak kadar kapsayıcı ideal amaçlara olan tüm bağlılığı kapsayacak şekilde "(s. 584).[4]

Dini düşünceye atıfta bulunarak Ortak Bir İnanç, Baurain, Dewey'e göre "… din, inançların, doktrinlerin, ritüellerin ve organize dinin diğer unsurlarının reddedilmesiyle karakterize edilir. Bunun yerine, otantik olarak dinsel bir tutum veya yönelim varoluşsal ve hümanisttir. Ahlaki inanç ilahi olana dayanmaz. Yüce Varlık veya ilahi olarak açığa çıkan gerçekler, ancak bilgiyi keşfetmek ve idealleri takip etmek, yani yaşamı iyileştirmek için deneyimsel bilgiye göre hareket etmek için dinamik sorgulama potansiyeli üzerine. "[5] Bu çalışmanın merkezinde, dini deneyimin kendisinin açıkça tekil dinlere bağlı olmadığı ve bu deneyimin yaşamı zenginleştirmek için yaratıcı bir şekilde kullanılabileceği ve kullanılması gerektiği fikri yatıyor.

Ralston'a göre Dewey, ideal ile gerçeği, dini deneyim bayrağı altında birleştirdi. Ortak Bir İnanç Çoğu doktrinsel dinde örtük olan metafizik ikiliklerden kaçınmak için: "Dewey'nin ideal ve gerçek arasındaki benzer şekilde din başlığı altında birleşmesi, dinin bir nitelik olduğunu göstererek 'ontolojik ... mantığa dönüştürme' girişimini yansıtır. yaşanmış deneyimin, doğaüstü bir şeyin, kilisenin, saygı nesnesinin, ilahi idolün ya da aşırı duyarlı nesnelerin aleminin değil. mektubun." [6]

Bununla birlikte, Dewey, 'din' ve 'din' arasındaki farkı, kitabın ilk bölümünde dikkatlice tanımlar. Ortak Bir İnanç. M.C.Otto bu farklılığın izini sürüyor. Ortak Bir İnanç "Belki de en dikkat çekici şey, din, geçmiş veya şimdiki herhangi bir din ile dini tutum veya işlev arasında ısrar edilen ayrımdır. Bu o kadar keskin bir şekilde çizilmiş ki, neredeyse Bay Dewey dünyadaki her faaliyetin din dışında dini bir karakter alabilir "(s. 496).[7]

Alexander, "... Dewey'in ulaşmaya çalıştığı merkezi noktalardan biri Ortak Bir İnanç hem "inanç" hem de dini tutumun herhangi bir "doktrin" ile hiçbir ilgisinin olmamasıdır ... Dewey, derslerinin din karşıtı doğa bilimcilere ve hümanistlere hitap ettiğini açık bir şekilde belirtir ki, korktuğu, yeni bir ikilik kurmuştu. Eskinin yerine "İnsan Doğaya Karşı" (s. 356).[8] Bu şekilde, bu ortak inanç, yaratıcılığı ve yaşanmış deneyimi bastıran, birçok kişinin haklarından mahrum bırakan dini inanç veya bilimsel yasanın katı, bağlayıcı doktrinlerine karşı bir iticidir. Aslında, doğrudan atıfta Ortak Bir İnanç, Dewey'in kendisi "… kitabım, dinin özüne kendilerinde sahip olduklarını açıkça hisseden ve yine de dinler tarafından itildiklerini düşünen insanlar için yazılmıştır" (Webster s. 622'de alıntılanmıştır).[9]

Dewey, bu eserin başlığında 'ortak' kelimesini kullanarak, herkeste dini ifade ve maneviyat potansiyeline atıfta bulunur ve demokrasi hakkındaki görüşlerini yansıtır. Alexander diyor ki, "Bir şeyi" ortak "olarak görmek, Dewey için onu kavramaktır yaratıcı açısından büyüme olanakları. Dewey'in "ortak" kelimesini kullanması, şu anda olduğu gibi şeylerden memnuniyete dayanan kayıtsız bir iyimserliğe işaret etmek için alınmamalıdır. Şu andaki olasılıkları kavramak, yaratıcı keşif ve mücadele gerektirir "(s. 23).[10] Dewey'in diğer felsefelerine çok benzer şekilde, Alexander şöyle devam ediyor: "..." ortak bir inanç ", potansiyeller insan yaşamının anlam ve değer bakımından gerçekten yerine getirilmesi, ancak yalnızca bu potansiyeller eylem yoluyla gerçekleştiriliyorsa ”(s. 21).[11]

Nihayetinde, bu 'ortak inancı' başarmak için, Alexander şöyle der, "Dewey, açığa çıkan hakikat sorusunu bir kenara bırakmamızı ve bu tür deneyimlerin bunlardan geçen bireylerin yaşamları üzerindeki etkisine bakmamızı istiyor" (s. 24) .[12]

Referanslar

  1. ^ Dewey, J. (2013). Terry Dersleri: Ortak Bir İnanç (2). T.A. Alexander (Ed.). New Haven, CT: Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN  9780300186116
  2. ^ Dewey, J. (2013). Terry Dersleri: Ortak Bir İnanç (2). T.A. Alexander (Ed.). New Haven, CT: Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN  9780300186116
  3. ^ Yaşlı, A.E. (1935). İncelenen Çalışma: Ortak Bir İnanç John Dewey tarafından [Kitabın gözden geçirilmesi Ortak Bir İnanç, John Dewey tarafından]. Felsefe, 10(38): 235-236. JSTOR  3746748.
  4. ^ R. S. (1934). İncelenen Çalışma: Ortak Bir İnanç John Dewey tarafından [Kitabın gözden geçirilmesi Ortak Bir İnanç, John Dewey tarafından]. Felsefe Dergisi, 31(21): 584-585. JSTOR  2015397.
  5. ^ Baurain, Bradley. (2011). Ortak bir inançla ortak zemin: Dewey'in "dini" fikri. Eğitim ve Kültür 27 (2): 74-91. Alınan http://docs.lib.purdue.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1268&context=eandc.
  6. ^ Ralston, Shane. (2007). John Dewey "melekler tarafında": Kestenbaum’un A Common Faith'e ilişkin fenomenolojik okumasının bir eleştirisi. Eğitim ve Kültür 23 (2): 63-75. Alınan https://docs.lib.purdue.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1008&context=eandc.
  7. ^ Otto, M.C. (1935). İncelenen Çalışma: John Dewey [Kitabın İncelemesi Ortak Bir İnanç, John Dewey tarafından]. Felsefi İnceleme, 44(5): 496-497. doi:10.2307/2180381
  8. ^ Alexander, Thomas M. (2013). İnsan Eros: Eko-ontoloji ve Varoluşun Estetiği. New York: Fordham University Press. doi:10.5422 / fordham / 9780823251209.003.0016
  9. ^ Webster, R. S. (2009). Dewey'in dünyadaki Tanrı'nın krallığı olarak demokrasisi. Journal of Philosophy of Education 43: 615-632. doi:10.1111 / j.1467-9752.2009.00708.x
  10. ^ Dewey, J. (2013). Terry Dersleri: Ortak Bir İnanç (2). T.A. Alexander (Ed.). New Haven, CT: Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN  9780300186116
  11. ^ Dewey, J. (2013). Terry Dersleri: Ortak Bir İnanç (2). T.A. Alexander (Ed.). New Haven, CT: Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN  9780300186116
  12. ^ Dewey, J. (2013). Terry Dersleri: Ortak Bir İnanç (2). T.A. Alexander (Ed.). New Haven, CT: Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN  9780300186116