Abeokuta Kadın Revolt - Abeokuta Womens Revolt - Wikipedia

Abeokuta Kadın İsyanı (olarak da adlandırılır Egba Kadınlar Vergi İsyanı), Nijerya sömürge hükümetinin haksız vergilendirmesine karşı 1940'ların sonlarında Abeokuta Kadınlar Birliği (AWU) tarafından yönetilen bir direniş hareketiydi. Abeokuta kadınları, sömürgecilik altında, vergileri artarken ekonomik rollerinin azaldığına inanıyorlardı.[1] Ek olarak, yerel yönetimde temsil edilinceye kadar, erkeklerden ayrı olarak vergi ödemeleri gerekmemesi gerektiğini savundular. Protestoları sonucunda dört kadın yerel mecliste sandalye aldı ve kadınların vergilendirilmesine son verildi.[2]

Erken sömürgecilik

Nijerya Pazarında Kola fındık

Güneybatı Nijerya'da bulunur ve Yoruba, Abeokuta 1830'da kuruldu ve öncelikle Egba ve Owu insanlar. 1850 civarında ingiliz sömürge hükümeti kontrolünü genişletmeye başladı Abeokuta ve yerli ile anlaşmalar müzakere edin Egba. Antlaşma anlaşması, İngilizlere "Lagos hükümetinin kasabanın bağımsızlığını ve sınırlarını tanıması karşılığında" Egba bölgesi üzerinden açık ticaret yolları sağladı.[1] Bu antlaşma Egba halkına kendi ekonomileri üzerinde görece özerklik vermişti, ancak nihayetinde İngiliz hükümeti 1897'deki bir siyasi krizin ardından özerk yapıya müdahale etmenin bir yolunu buldu.[1] İngiliz hükümeti, kasabanın siyasi yapısının yeniden düzenlenmesini talep etti ve böylece Egba Birleşik Hükümeti (EUG) oluşturuldu. Yeni yapıdan önce, yerel meclisler geleneksel olarak en az bir kadını içeriyordu.[1] EUG, aksine, tamamen erkekti, ancak Abeokuta'nın politik ve ekonomik altyapısını geliştirmeye başladı.[1] EUG altyapıya ve ekonomiye yatırım yaptı, yollar ve pazarlar inşa etti ve kakao, palmiye yağı, kola fıstığı ve indigo boyalı kumaş gibi ürünlerin ihracatını artırdı.[1] 1800'lerin sonlarında, Abeokuta sömürge Nijerya'da bir ekonomik merkez olarak ortaya çıktı ve nispeten bağımsız kaldı.

Abeokuta'da vergilendirmenin kökenleri

Abeokuta bölgesini gösteren Nijerya haritası

Salgınına kadar değildi birinci Dünya Savaşı 1914'te sömürge hükümeti, Abeokuta'nın görece bağımsızlığının bozulmasıyla zemin kazandı. Kasaba tamamen kolonyal devlete dahil oldu. Birleştikten sonra Abeokuta, sömürge yetkilileri, gelirlerinde önemli bir düşüşle zorluklarla karşılaştı. Savaş, hükümetin artan ihracat vergilerinin maliyetini dengelemek için ithalat vergilerinin artırılmasını teşvik etti. Bir süre sonra, ihracat vergileri yetersiz hale geldi, bu nedenle kolonyal yetkililer, kolonyal daireden doğrudan vergilendirmeye izin vermesini istedi. Bu talep reddedildi. Gelirdeki düşüşü hafifletmek için yerel yetkililer, çiftlik ve pazar kadınlarını büyük ölçüde etkileyen sıhhi para cezaları uygulamaya başladı. Bu para cezaları, kadınların evlerinin dışını süpürmeme gibi ihlaller içindi.[1] Bu sıhhi para cezaları için mahkeme celpleri erkeklere dağıtılmadı.[1] Sonunda, para cezaları yasadışı bulundu ve kaldırıldı. Daha sonra, kadınlardan elde edilecek gelire olan ekonomik ihtiyaç nedeniyle, kadınlar için sabit vergilerle değiştirildi.[1] 1 Ocak 1918'de, Abeokuta sakinler vergi ödemeye başladı. Vergi teklifinin başlangıcından beri, Egba kadınlar erkeklerden ayrı değerlendirildi. Kadınların vergilendirilmesi, ilk olarak Kuzey bölgesindeki sömürge hükümeti tarafından kullanılan standart vergilendirme modeli dahilinde değildi. Daha ziyade, bu vergilendirme modeli sömürge öncesi dönemden etkilenmiştir. Yoruba kadınları erkeklerden farklı olarak tanımayan ve bu nedenle kadınların erkeklerden bağımsız olarak gelir elde etmesini bekleyen kültür.[3] EUG konseyinde kadın bulunmadığından, kolonyal vergilendirme, temsil edilmeyen bir vergilendirme örneği olarak ortaya çıktı. Verginin uygulanmasından altı ay sonra, Abeokuta'da bir isyan çıktı. Adubi savaşı. Ayaklanma, Abeokuta'nın güneyindeki demiryolu ve telgraf hatlarının çoğunu tahrip eden otuz bin isyancının yanı sıra Avrupalı ​​bir ticaret acentesinin ve yüksek rütbeli birisinin öldürülmesinden oluşuyordu. Egba şef. Sömürge hükümeti isyanı bastırdıktan sonra, bazı küçük yapısal ve koleksiyon değişiklikleri yaptı, ancak kadınlar üzerindeki vergiyi kaldırmadı.[4]

Kadın isyanı

Abeokuta Kadınlar Birliği (AWU) lideri Funmilayo Ransome-Kuti

Baskıcı vergi koşullarının bir sonucu olarak, Abeokuta Kadınlar Birliği (AWU), Funmilayo Ransome-Kuti, piyasa kadınlarının mücadelelerini duymuş yerel bir okulun müdürü. Kayınbiraderi tarafından liderliğe katıldı Grace Eniola Soyinka. "İşçi sınıfı pazar kadınlarını ve Ransome-Kuti ve Soyinka gibi orta sınıf kadınları birleştiren açıkça politik bir örgüt olan AWU, hem sömürge yönetimine hem de ataerkil yapıya meydan okumak için tasarlandı."[4] Vergilendirme rejimini sona erdirmek için AWU, "kadınlar üzerindeki sabit oranlı vergiyi, göçmen şirketlere vergilendirme ile değiştirme, ulaşım, temizlik ve eğitim dahil olmak üzere yerel girişimlere ve altyapıya yatırım ve Tek Yerli Otoritenin kaldırılması ve bunun yerine kadınlar da dahil olmak üzere temsili bir hükümet biçimi aldı. "[4]AWU kadınları, sömürge hükümetine karşı farklı direniş taktikleri ile savaşan etkili örgütleyicilerdi. Birçok kadın vergiyi ödemeyi reddetti ve ya hapse girdi ya da para cezasına çarptırıldı.

Ancak, Abeokuta Kadınlar Birliği çabalarına boyun eğmedi ve birkaç dilekçe göndermeye devam etti. Abeokuta Alake Ağustos 1946 ile Mayıs 1947 arasında. 5 Ekim 1946'da, bir AWU delegasyonu Alake ile görüştü ama yine de sonuç alınamadı. Alake, "İngiliz ikametgahı tarafından desteklenen bir eylem olan kadınlar üzerindeki tek oranlı vergiyi" artırdığında durum daha da kötüye gitti.[5] O zaman AWU, kralın sarayının dışına yürüyüş yapmak ve doğrudan vergilendirmenin kaldırılmasını talep etmek gibi kitlesel protestolarına başladı. "Ekim 1946 ortasında, Funmilayo Ransome-Kuti, artışı protesto etmek için yaklaşık bin kadını saraya yürüyüşe çıkardı."[5] Sömürge yetkililerinin tepkisi acımasızdı. Göz yaşartıcı gaz sıktılar ve kadınları dövdüler.

Tehlikeli koşullara rağmen, AWU protesto etmeye devam etti ve 1947'de AWU'nun Şikayetleri adlı bir belgeyi Alake ve SNA'ya yönelik tüm suçlamalarını ayrıntılı olarak yayınladı. Şikayet listesinin ardından kadınlar, Alake'nin sarayının önünde iki gün süren bir gösteri düzenlediler.[6] Katılan on binin üzerinde kadın vardı.[6]

"Protesto sırasında kadınlar Alake ile alay etmek için aşağıdaki gibi şarkılar kullandılar: Idowu [Alake], uzun zamandır penisinizi kocamız olduğunuzun bir yetki işareti olarak kullandınız. Bugün bunu tersine çevireceğiz. emret ve vajinamızı koca rolü oynamak için kullan… Ey erkekler, vajinanın başı intikam arayacak. "[7]

Protesto, hükümet yetkililerinin kadınlara "vergilendirmenin askıya alınacağı ve konuyla ilgili nihai kararların üç gün içinde kendilerine iletileceği" sözünü vermesiyle sonuçlandı. Ne yazık ki, "daha fazla saldırı yapıldığı ve daha fazla tutuklama yapıldığı için" bu başka bir boş söz oldu. Kadınlar yılmadan başka bir protesto düzenledi. Bir kez daha 8 Aralık'ta, "on binden fazla kadın sarayın dışında kamp kurdu ve tutuklanan tüm kadınlar serbest bırakılıncaya kadar ayrılmayı reddettiler. Tutuklu kadınlar serbest bırakıldığında 10'unda saraydan ayrıldılar."[7] Bu olaydan sonra AWU İngiliz yönetimine dilekçelerini göndermeye devam etti ve sonunda zafer ilan ettiler. 3 Ocak 1949'da "Alake tahttan çekildi ve SNA sistemi değiştirildi ve yeni yönetim sisteminde dört kadının pozisyonları vardı."[7] Bu başarılardan bazıları daha sonra devrildi (Alake tekrar iktidara gelecekti ve kadınlar üzerindeki sabit vergi yalnızca geçici olarak kaldırıldı).[8]

Abeokuta Kadınlar Birliği, sömürge Nijerya'da galip gelmişti, ancak burada durmadı. Kadınlar Nijerya'da kadın haklarını savunmaya ve Nijerya milliyetçi hareketlerinde rol oynamaya devam ettiler. Grup, Nijerya'daki ilk ulusalcı feminist eylemci gruplardan biri olarak ortaya çıktı.[9] Funmilayo Ransome Kuti hem siyasi bir lider hem de unvanlı bir şef sömürge çağında.[9]

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h ben Byfield, Judith A. "Vergilendirme, Kadınlar ve Sömürge Devleti: Egba Kadın İsyanı." Meridyenler: Feminizm, Irk, Ulusötesi, 3.2 (2003): 250–77. Ağ. 4 Mart 2013.
  2. ^ "RANSOME-KUTI, Funmilayo | Afrika Biyografik Sözlüğü - Credo Referansı". search.credoreference.com. Alındı 5 Nisan 2019.
  3. ^ Alanamu, Temilola (7 Haziran 2018). "Kilise Misyoner Cemiyeti evanjelistleri ve on dokuzuncu yüzyıl Abéọ̀ kúta'da kadınların emeği". Afrika: Uluslararası Afrika Enstitüsü Dergisi. 88 (2): 291–311. doi:10.1017 / S0001972017000924. ISSN  1750-0184.
  4. ^ a b c Mcalpine, Mhairi. "Soldaki Kadınlar: Funmilayo Anikulapo-Kuti." Uluslararası Sosyalist Grup. N.p., 8 Haziran 2012. Web. 4 Mart 2013.
  5. ^ a b Johnson-Odim, Cheryl ve Nina Emma İşletme Yüksek Lisansı. Kadınlar ve Ulus İçin: Funmilayo Ransome-Kuti. N.p .: Illinois Üniversitesi, 1997. Baskı.
  6. ^ a b "Funmilayo Ransome-Kuti ve Abeokuta Kadın Ayaklanmaları". Nijeryalı Ses. Alındı 12 Nisan 2019.
  7. ^ a b c Olusola, Ayobami. "Abeokuta Kadın İsyanı." Ev. N. s., 13 Nisan 2010. Web. 5 Mart 2013.
  8. ^ Byfield, Judith A. (1 Mart 2003). "Vergilendirme, Kadınlar ve Sömürge Devleti". Meridyenler. 3 (2): 250–277. doi:10.1215/15366936-3.2.250. ISSN  1536-6936.
  9. ^ a b Byfield Judith (Nisan 2012). "Cinsiyet, Adalet ve Çevre: Noktaları Birleştirmek". Afrika Çalışmaları İncelemesi. 55 (1): 1–12. doi:10.1353 / arw.2012.0017. JSTOR  41804124.