Agaunum - Agaunum

Roma Agaunum, modern Saint-Maurice içinde kanton Valais en güneybatıda İsviçre, arasında kalan küçük bir gönderiydi Rhône ve Roman Genava'dan çıkan iyi gidilmiş yol boyunca dağlar, modern Cenevre, üzerinde Alpler tarafından Büyük St. Bernard Geçidi [?] İtalya.[1]

Etimoloji

Kelime Agaunum türetilir Galyalı acaunum, "saksum, taş, bileme taşı" anlamına gelir.[2] Kelime Acauna "taş" ile ilgili bileşik isimlerde de görünür, örneğin Pliny.[3] Sonuçta, kelime kaynaklanıyor Proto-Hint-Avrupa kök * h₂ekmōn, birkaç yavru dilde "taş" anlamına gelir.[4][5]

Adı aynı zamanda denilen bir tanrı olarak da onaylanmıştır. Acauno veya Acaunus, önde gelen bilim adamları, bu konumda bir nehir tanrısı için muhtemel bir kült olduğunu iddia etmeye başladı.[6]

İsim Agaunum muhtemelen Fransız toponyminin kökenindedir Agonès, Güney Fransa'da bir komün.[7]

Daha sonraki Katolik geleneğinde

Agaunum, Agaunum manastırındaki keşişlerin 522 yılında kuruluşundan bu yana sürekli namaz kıldığı gerçeğiyle dikkat çekiyor. Kral Sigismund.[8]

Agaunum yakınlarında, hala eski tapınak olarak tanımlanabilen bir yerde Merkür, gezginlerin tanrısı, yakın zamanda manastırın mevcut kutsal alanının arkasında kazılmış, bir vahiy, Octudurum Piskoposu Theodore zamanında şehit kemiklerinin keşfedilmesine yol açmıştır (şimdi Martigny ), ofiste 350 idi. etiyolojik anlatı insan kalıntılarının önbelleğini açıklamak, kült bütün bir Roma lejyonunun efsanevi Teb Lejyonu, tamamen Hıristiyan olan bu lejyon İmparatora kurban vermeyi reddettiğinde olay yerinde şehit oldu. Maximian ve tarafından öldürüldü ondalık hepsi şehit olana kadar her seferinde onda biri. Efsaneye göre liderleri Saint Maurice.

Şehitlik yazarı Eucherius, Lyon Piskoposu, 494'te ölen.

"Sık sık duyuyoruz, değil mi, belirli bir yerin veya şehrin, orada ölen tek bir şehit yüzünden ve çok haklı olarak, çünkü her durumda aziz değerli ruhunu en yüce Tanrı'ya verdi. Ne kadar. Mesih uğruna binlerce şehidin kılıçla öldürüldüğü bu kutsal yer Agaunum'a daha çok saygı gösterilsin. "

Eucherius'un efsaneyi anlatması, Theodore tarafından inşa edilen tapınağın zaten onun zamanında bir bazilika hacıların varış noktası buydu. Piskoposluk içinde yatıyordu. Sion Piskoposu. Şehitliğin asıl yeri (veya kemik zulasının) hacılara "gerçek yer" olarak gösterildi. vrai lieu, yerel bilgilere göre Verroliez olarak hala taşıdığı bir isim etimoloji.

515 yılında bazilika, bağışlanan arazi üzerine inşa edilen bir manastırın merkezi oldu. Burgundy Sigismund ilk kralı Burgundyalılar -den dönüştürmek Arianizm Teslis Hıristiyanlığına. Kişisel dönüşümü, Burgonya soylularına baskı yapmadı. Katolik piskoposların işbirliği ile Sigismund, halihazırda tapınak çevresindeki hacılara hizmet etmiş olan mevcut darülaceze ve topluluğu yeniden yapmak için yola çıktı. Sonuç, zamanında benzersiz bir gelişmeydi: bir manastır yaratıldı ex nihilo saygı duyulan bir keşişin etrafında organik olarak gelişenlerden ziyade himaye altında. 515 ve 521 yılları arasında Sigismund, kraliyet vakfını cömertçe bağışladı ve sürekli bir ayin sürdürülmesini sağlamak için diğer Burgundian manastırlarından rahipleri transfer etti. Ayin olarak bilinen laus perennis Koro nakillerinin "sürekli övgüsü", Batı Avrupa için bir yenilikti. İstanbul; Aziz Maurice manastırına özgüdür ve uygulama oradan geniş bir alana yayılmıştır.

St. Maurice Manastırı Agaunum'da Burgundia krallığının baş manastırı idi. 10. yüzyılda Sarazenler nın-nin Fraxinet Alp geçitlerini kontrol etmek için manastırın yakınında bir karakol kurdu. 961 yılında, Maurice ve şehitlerin kalıntıları, dikilen yeni katedrale taşındı. Magdeburg tarafından İmparator Otto I ama manastır gelişmeye devam etti.

Referanslar

  1. ^ Woolf, G. "Yerler: 177429 (Acaunum)". Ülker. Alındı 17 Temmuz 2019.
  2. ^ De Jubainville, H. D'Arbois. "ÉTYMOLOGIE D'AGAUNUM NOM LATIN DE SAINT-MAURICE-EN-VALAIS." Revue Archéologique 20 (1869): 188-90.www.jstor.org/stable/41736653.
  3. ^ Dottin, G. "La langue des anciens Celtes". İçinde: Revue des Études Anciennes. Tome 7, 1905, n ° 1. s. 41. [DOI: https://doi.org/10.3406/rea.1905.1374 ]; www.persee.fr/doc/rea_0035-2004_1905_num_7_1_1374
  4. ^ Lacroix, Jacques. Les noms d'origine gauloise: La Gaule des battles. 2e édition revue, corrigée et augmentée. Önsöz de Venceslas Krute. Paris: Errance Sürümleri. 2012. s. 123-124. ISBN  978-2-87772-479-1
  5. ^ Mallory, J. P .; Adams, D. Q. Giriş "* h₄éḱmōn", Oxford, Proto-Hint-Avrupa ve Proto-Hint-Avrupa dünyasına giriş. Oxford University Press. 2006. s. 121. ISBN  0-19-928791-0
  6. ^ De Torrenté, Linda. "Autour de la signification à'Acaunus (Agaune)". s. 301-308.
  7. ^ Barruol, Guy. "Une dédicace inédite à Agonès (Hérault)". İçinde: Revue archéologique de Narbonnaise, tome 19, 1986. s. 369 (dipnot no. 1). [DOI: https://doi.org/10.3406/ran.1986.1302 ] www.persee.fr/doc/ran_0557-7705_1986_num_19_1_1302
  8. ^ Katolik Sözlüğü William E.Addis, Thomas Arnold 2004 ISBN  0-7661-9380-2 sayfa 656

Dış bağlantılar

daha fazla okuma

  • Antonini, Alexandra. "Aux origines du pèlerinage de Saint-Maurice d’Agaune". İçinde: Espace ecclésial et liturgique au Moyen Âge. Lyon: Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, 2010. s. 327-330. (Travaux de la Maison de l'Orient et de la Méditerranée, 53) www.persee.fr/doc/mom_1955-4982_2010_act_53_1_3149
  • Besson M. "La date de fondation de l'abbaye de Saint-Maurice en Valais". İçinde: Revue d'histoire de l'Église de France, kitap 1, n ° 1, 1910. sayfa 50-55. [DOI: https://doi.org/10.3406/rhef.1910.1904 ]; www.persee.fr/doc/rhef_0300-9505_1910_num_1_1_1904
  • O'Reilly, Donald F. "The Theban Legion of St. Maurice." Vigiliae Christianae 32, hayır. 3 (1978): 195-207. doi: 10.2307 / 1582882.

Koordinatlar: 46 ° 12′50″ K 7 ° 0′15″ D / 46,21389 ° K 7,00417 ° D / 46.21389; 7.00417