Ahmad Zahir - Ahmad Zahir

Ahmad Zahir
احمد ظاهر
Doğum adıAhmad Zahir
Doğum(1946-06-14)14 Haziran 1946
Kabil, Afganistan
Öldü14 Haziran 1979(1979-06-14) (33 yaşında)
Salang Tüneli, Parwan /Baghlan, Afganistan
TürlerRomantik, pop, klasik
Meslek (ler)Şarkıcı, söz yazarı, besteci
EnstrümanlarHarmonium piyano akordeon, akustik gitar
aktif yıllar1964–1979
EtiketlerEMI
İnternet sitesiAhmad Zahir'in Şarkıları
Ebeveynler

Ahmad Zahir (Farsça: احمد ظاهر) 14 Haziran 1946 - 14 Haziran 1979), Afganistan'da tüm zamanların en büyük şarkıcısı olarak kabul edilen Afganistan'dan bir şarkıcı, söz yazarı ve besteciydi.[1] Şarkıları çoğunlukla Dari Farsça.[2] Ayrıca Hintçe, Peştuca ve İngilizce birkaç şarkı söyledi.

Afganistan halkı arasında, Afganistan müziği ve "Tüm zamanların En Büyük Afgan Şarkıcısı" veya "Elvis "ve Afganistan'da müzik üzerindeki katkıları ve etkisi nedeniyle ölümsüz şöhreti geri kazanıyor.[3]

İlk yıllar

Ahmed Zahir, 14 Haziran 1946'da (Celali takvime göre Jauza 24, 1325) Kabil, Afganistan. Onun babası, Abdul Zahir, 1971-1972 yılları arasında sağlık bakanı ve Afganistan Başbakanı olarak görev yapmış bir kraliyet mahkemesi doktoruydu. Parlamento sözcüsü ve Kral Zahir Şah döneminde Afganistan'ın 1964 Anayasasının yazılmasına yardımcı olan etkili bir figürdü. Zahir'in daha sonra ABD Başkanı Ronald Reagan ve diğerlerinin kuaförü olarak tanınacak olan, Zahira Zahir adında bir ablası vardı.

Kariyer

Zahir, Kabil'deki Habibia Lisesine devam etti. Orada ağırlıklı olarak arkadaşları ve sınıf arkadaşlarından oluşan bir grup kurdu, gitarda Omar Sultan, Farid Zaland congas ve piyanoda Akbar Nayab. Zahir oynadı akordeon ve şarkı söyledi. Grup daha sonra Habibia Lisesi'nin amatör grubu olarak tanındı ve yerel konserlerde, Nevruz, Ramazan Bayramı, ve Afgan Bağımsızlık Günü.[4] Zahir, duygusal bir sesi olan yetenekli bir şarkıcı olarak Kabil'de önemli bir popülerlik kazandı. Bariton göğüs sesi ve çağrıştırıcı şarkısı ona "Bülbül-e-Habibya (Habibya Bülbülü)" unvanını verdi. Ancak aile baskısı nedeniyle Zahir yine de kendini tamamen müziğe ayıramadı.

Katılmak ve mezun olmak için devam etti Daru 'l-Malimeen ("Öğretmen Koleji") Kabil'de. Daha sonra yüksek öğrenimine iki yıl daha devam etti. Hindistan İngilizce eğitmeni olarak derece almak için.[5] Hindistan'dan döndükten sonra Zahir, gazeteci olarak işe girdi. Kabil Times,[6] ancak kısa süre sonra ilk müzik albümü üzerinde çalışmaya başladı. Afgan besteciler Nainawaz ve Taranasaz ile yakın çalıştı. İlk kaydedilen şarkısı "Gar Kuni Yak Nizara", Hint ragasını batı pop ritimleriyle harmanlayan kendi bestesiydi. "Azeezam Ba Yaadat", "Ahista-ahista", "Akhir Ay Darya", "Hama Yaranam", "Agar Sabza Boodam", "Guftam Ke Mekhwaham Tura", "Shabe Ze Shabha" gibi şarkılar yazmaya ve kaydetmeye devam etti. "Parween-e Man".[4]

Zahir, İsmail Azami (saksafoncu), Nangalai (trompetçi), Abdullah Etemadi (davulcu) gibi akıl hocaları ve Salim Sarmast, Nainawaz, Taranasaz ve Mashour Jamal gibi diğer müzisyenlerle çalıştı. 1970'lerde 22'den fazla albüm kaydetti. Şarkıları, yumuşak tonları, şiirsel tarzları, etkileyici derinlikleri ve tutkulu duygusal çağrışımlarıyla dikkat çekiyordu.[kaynak belirtilmeli ] Zahir en fazla 10 yıl Afgan müziği sahnesindeydi; henüz 30'dan fazla albüm kaydetmeyi başardı. Bu, dünyadaki herhangi bir müzik endüstrisinde benzersizdi. Bu albümlerin tümü başarılı oldu ve (bugüne kadar) herkes tarafından kabul gördü. Müzisyenler bu kayıtları yaklaşık 40 yıl önce günümüz dünyasının neredeyse hiçbir teknolojisi olmadan tamamlamayı başardılar ve hepsi canlı kayıtlarda yapıldı.

"Tanha Shodam Tanha" adlı şarkısı ile Claude Morgan "El Bimbo" (1974) adlı şarkısı var. Bazı kaynaklar şarkının ve 1971'de göründüğü "Lylee" albümünün tarihini çıkarır.[7][8] bu Morgan'ın versiyonunu bir kapak haline getirecek ve bazıları (çoğunlukla bu makalenin önceki versiyonuna dayanarak) ilişkiyi tersine çevirerek onu 1977'ye tarihlendirdi.

Müzik ailesinin geçmişi nedeniyle Zahir, müziğin daha saygın bir meslek haline gelmesine yardımcı oldu ve bu da 1974'te The Kabil Müzik Okulu'nun kurulmasına yol açtı.[9]

Takiben Saur Devrimi Zahir, yeni komünist rejimin liderlerini baskılarına direnerek üç şarkıyla eleştirdi,[10] kahramanlarından birinin modelini alarak, John Lennon Rock müziği kimler için kullandı? savaş karşıtı direniş batıda.[11][3]

Müzik tarzı ve katkıları

Tüm Afgan müzisyenler arasında, farklı Afgan müziğini yaratmakla en yakından ilişkili kişi Ahmad Zahir'dir. Büyük Afgan şarkıcıdan sonra Sarban Zahir, Afgan müzik tarzının gelişiminde en hayati rolü oynadı. Yüksek eğitimli, iyi seyahat etmiş ve olağanüstü yetenekli bir müzisyen olan Zahir, çocukluğundan beri müzik ve sanata karşı büyük bir tutkuya sahipti. 16 yaşında armoni, gitar ve akordeon (en sevdiği enstrüman) gibi çeşitli müzik aletlerini çalmayı öğrendi. Ayrıcalıklı ve varlıklı geçmişi (babası Abdul Zahir bir büyükelçi, bir bakandı ve daha sonra Afganistan Başbakanıydı) ona seyahat etme ve Birleşik Krallık'ta meydana gelen 60'lar ve 70'lerin gelişen müzik devrimine maruz kalma fırsatı verdi. Devletler, Avrupa ve Hindistan. Tüm müzik türlerinin hevesli bir dinleyicisiydi ve Batı (pop, rock, caz), Hint, Orta Doğu (Arapça, İran), Avrupa (Fransız ve İtalyan belle chanson, İspanyol Flamenko) ve Afgan Halkı unsurlarını şarkıları.

Her ne kadar farklı Afgan sesi (Hint klasik, folklorik Afgan müziği ve batı müziğinin aksine) Persli şarkıcı Sarban tarafından efsanevi besteci Salim Sarmast ile ortaklaşa yaratılmışsa da, sesi popülerleştiren ve müziğe götüren Zahir'di. kitleler. Sarban'ın Ahesta Bero, Khorsheede Man, Ay Sarban, Mushjke Taza Mebartad, Dar Daaman-e-Sahra gibi şarkıları Afgan İran müziğinin incileri olarak kabul edilir. Bununla birlikte, bu şarkıların kasvetli şiirleri, karmaşık müzikleri ve sayısız diğer incelikleri, yalnızca yüksek eğitimli ve bilgili Afganlardan oluşan bir azınlık tarafından takdir edilebilirdi. Şarkılar, sıradan insanın tüketimi için popüler eğlence unsurları değildi. Ahmad Zahir, Sarban ve Sarmast'ın müzik geleneğinin lirik, kompozisyon ve orkestra yönlerini sadeleştirdi. Bu, stili basitleştirdiği anlamına gelmez, ancak onu erişilebilir kıldığı ve dolayısıyla kitleler, özellikle de Afganistan gençleri için oldukça popüler hale getirdiği anlamına gelir. Örneğin, Zahir'in "Khoda Buwat Yaret" şarkısı, şüphe götürmez bir Afgan müzikal sesinin harika bir örneğidir. Şarkının sözleri, eğitimleri ve Fars şiir geleneği hakkındaki bilgilerine bakılmaksızın neredeyse tüm Farsça konuşanlar tarafından anlaşılabilir, ancak şiirsellik, imge ve duygusal etki Sarban'ın en iyi şarkıları kadar güçlüdür. Ahmad Zahir'in şarkılarının bu erişilebilirliğinin bir sonucu olarak, benzersiz Afgan tarzında şarkı söyleyen gelecekteki Afgan şarkıcıların büyük çoğunluğu, Sarban'dan (şarkılarını çok az duyan) değil, öncelikle Ahmed Zahir'den etkilenmişti. Bu nedenle Zahir, Hint, İran, Batı ve folklorik müzik geleneklerinden ayrı, benzersiz ve farklı bir Afgan müzik dilinin gerçekleştirilmesinden sorumlu şarkıcı olarak gerçekten takdir edilebilir.

Zahir'in ilk albümü Radyo Kabil ile kaydedildi. Çoğunlukla pop şarkılardan oluşan batı müzik türüne giren ilk Afgan albümüdür. Bununla birlikte, ritimler, melodiler ve şarkıların dokusu tanımlanabilir bir şekilde Afgan popu olsa da, Zahir davul kullanmaktan ziyade önemli bir Afgan (veya daha doğrusu doğulu) unsur vardı, Zahir şarkıların ritmini tutması için tablayı seçti. . Zahir'in en sevdiği enstrüman olan akordeon (pop enstrümanı olmasa da batılı bir enstrüman) bu albümde ağırlıklı olarak yer alıyor. Bu albümün en popüler şarkısı "Az Ghamat Ay Nazanin" oldu.

Ancak, onu sadece süperstarlığa çekmekle kalmayıp aynı zamanda eleştirmenler tarafından sanatsal bir başyapıt olarak selamlanan, Zahir'in ikinci albümü (Radyo Kabul ile de kaydedildi) oldu. Albüm, şarkıcı Sarban ve Salim Sarmast tarafından yaratılan farklı Afgan müzik tarzının devamı niteliğindeki belirgin bir Afgan sesine sahip. Bununla birlikte, Sarban & Sarmast ikilisinin müziğinden farklı olarak (lirik ve karmaşık müzikal olarak oldukça bilgili), Zahir'in albümü Afgan sesinin ana unsurlarını koruyor, ancak çok popüler ve kolay erişilebilir bir lirik ve müzik dili. Hama Yaranam, Rozo Shabam (büyük Afgan şarkıcı Nashenas ile işbirliği), Tanha tuyere ve Tora Afsoone Chashmanam gibi şarkılar, kolayca erişilebilen şarkı sözleri (çoğunlukla gençlere yönelik) ve Afgan müzikaline uygun bir ses nedeniyle oldukça popülerdi. mükemmel damak.

Diğer Zahir albümleri ve şarkıları daha çok bu albümün müzikal tarzını Ağar Bahar Beyayad, Laili Lail Jan, Khuda buwat Yaret gibi şarkılarla sürdürüyor. Zahir, diğer sanatçıların harika şarkılarını yorumlamaktan çekinmeyen ilk Afgan müzisyenlerden biriydi. Diğer sanatçıların müziklerini yorumlamayı, onların sanatsal parlaklığına saygı olarak değerlendirdi. Ünlü Hint filmi Bobby'nin (o zamanlar Afganistan'da hit olan), İran şarkılarının (Sultan-e Qalbha, Hargez Hargez, Hamash Dardo Hamash Ranjo) bir playbackini yaptı,[12][13] ve hatta batı Enrico Macias'ın bazı harikaları,[14][15] Elvis Presley. Bu çok yönlülük ve kendi performansı için başkalarının müzikal kreasyonlarını benimseme isteği, kendi müzik eserlerinin değerini büyük ölçüde artırdı.

Ölüm

Zahir, 14 Haziran 1979'da 33. doğum gününde öldü. Medyada, çevresinde trafik kazasında öldüğü bildirildi. Salang Tüneli. Eleştirmenlerin ölümüyle ilgili karışık görüşleri var, bazıları ise siyasi tutumu ile çatıştığı için suikasta kurban gittiğini iddia ediyor. Marksist hükümet zamanın yakın bir arkadaşı ve iki kadın suç ortağı tarafından şehri kandırdı ve ardından öldürüldü.[4] Diğerleri onun kıdemli bir politikacının emriyle öldürüldüğüne inanıyor. Hafizullah Amin Zahir ve Amin'in kızı arasındaki ilişki nedeniyle,[11] veya Amin'in güvenilir yardımcısı Daoud Taroon tarafından emredildi.[16] Zahir'in Kabil'deki cenazesine büyük bir yas tutanlar katılarak şehrin sokaklarını tıkadı ve günlük faaliyetleri durma noktasına getirdi.[3]

Geride bir oğul bıraktı Rishad, sonunda boşandığı ilk karısı Najia'dan; ve bir kızı Shabnam, ondan dul ikinci eş. Şabnam, Zahir'in öldüğü gün doğdu.[16][17]

Eski

Ölümünden sonra, Zahir ulusal bir kahraman olarak kabul edildi.[18] Mezarı yıkıldı Taliban 1990'ların sonunda, ancak daha sonra seven hayranlar tarafından yeniden inşa edildi.[19] Mirasını devam ettirme umuduyla onun adına bir vakıf kuran hayranlar tarafından 2018 yılında yenilenmiştir.

"Khuda Buwad Yaret", "Asman Khalist", "Ağar Bahar Beyayad", "Laili Laili Jan", "Chashme Siya Dari", "Zim Zim (Kajaki Abroyet)" ve daha pek çok şarkıları, büyük çoğunluğu tarafından bilinir. Afganlar. Afganistan'ın müzik tarihinde yaratılmış en iyi müziklerden bazıları olarak sıralanırlar.

Zahir, tarihe uluslararası alanda damgasını vuran 50 altın sesten biri olarak listelendi. Ulusal Halk Radyosu (NEPAL RUPİSİ).[3][20]

Akademi Ödülü -Amerikalı yönetmen Sam French, Zahir'in hayatıyla ilgili bir belgesel film yönetmesi için 2018'de seçildi.[21][22]

Diskografi

Afgan müzik albümleri

  • Cilt 1 - Dilak am (1973)
  • Cilt 2 - Bahar (1973)
  • Cilt 3 - Shab ha ye zulmane (1974)
  • Cilt 4 - Anne (1974)
  • Cilt 5 - Kuzgun (1975)
  • Cilt 6 - Ghulam-e Qamar (1975)
  • Cilt 7 - Sultan Kalbaam (1976)
  • Cilt 8 - Az Ghamat Hy Nazaneen (1976)
  • Cilt 9 - Gülbadaan (1971)
  • Cilt 10 - Yaare Bewafa (1977)
  • Cilt 11 - Lylee (1971)[7][8] veya (1977)
  • Cilt 12- Ahmad Zahir ve Jila (1978)
  • Cilt 13 - Ahange Zindagee (1978)
  • Cilt 14 - Şab-ı Hicret (1979) (ölümünden sonra sürüm)

Not: Ses kaseti Zahir'in birçok versiyonunun Afgan Müziği albümlerde orijinalde bulunan bazı şarkılar eksik vinil kayıtlar.

Ariana müzik albümleri

  • Cilt 1 - Daard-e Dil (1972)
  • Cilt 2 - Mosum-e Gul (1977)

Not: Orijinal Ariana Müzik kayıt albümleri birçok gizli parça içerir.

Müzik merkezi albümleri

  • Cilt 1 - Ashiq rooyat Pzt (1973)
  • Cilt 2 - Neshe Gashdum (1976)
  • Cilt 3 - Lylee Jaan (1977)
  • Cilt 4 - Ahmet Zahir Ba Sitara Haa (1977)
  • Cilt 5 - Baamanee'ye (1978)

Diğer diskografi bilgileri

  • Sadece Radyo Kabul TV'de 1976'da "Laylee Jaan" ve 1977'de "Khuda Buwat Yarret" olmak üzere 2 müzik videosu kaydetti.
  • Zahir, Radio Kabul ve Radio Afghanistan stüdyolarında daha sonra albüm olarak çıkan birkaç şarkı kaydetti. Bu albümlerden sekizi yayınlandı.

Referanslar

  1. ^ "Ahmed Zahir: Kalıcı". Arwa Haider. BBC haberleri. 6 Aralık 2018. Alındı 10 Ekim 2019. Yeni bir belgesel, 1979'da esrarengiz bir şekilde ölen 60'lar ve 70'lerin ikonu Ahmad Zahir'i anıyor. Arwa Haider, Zahir'in kızı da dahil olmak üzere filmi yapan kişilere şarkıcının popülariteyi protestoyla nasıl birleştirdiğini anlatıyor.
  2. ^ "'Afgan Elvis': Ahmed Zahir'in sıradışı hayatı". Monica Whitlock; BBC World Histories dergisi. 4 Temmuz 2019. Alındı 10 Ekim 2019. Çoğunlukla - Farsça - ama aynı zamanda Hintçe ve İngilizce olarak şarkı söyledi.
  3. ^ a b c d Inskeep, Steve (1 Şubat 2010). "Ahmad Zahir: Altın Yılların Sesi". Morning Edition. Arşivlendi 4 Mayıs 2011 tarihinde orjinalinden. Alındı 24 Mayıs 2011.
  4. ^ a b c Maiwandi, Farid. "Ahmad Zahir - Kısaca bir biyografi (oğlunun sözleriyle - Rishad Zahir)". Ahmadzahir.com. Erişim tarihi: 19 Kasım 2010. Arşivlendi 22 Ekim 2010 Wayback Makinesi
  5. ^ https://study.com/academy/lesson/ahmad-zahir-biography-songs-poems.html
  6. ^ http://daily.redbullmusicacademy.com/2016/06/ahmad-zahir-the-afghan-elvis
  7. ^ a b SpeedyLook Ansiklopedisi. "Ahmed Zahir".
  8. ^ a b RateYourMusic.com "Afgan Müzik Vol. 11 Lylee"
  9. ^ Emadi, Hafızullah (2005). Afganistan'ın kültürü ve gelenekleri. Greenwood Yayın Grubu. s. 105. ISBN  0-313-33089-1.
  10. ^ http://www.ahmadzahir.com/biography/
  11. ^ a b https://www.bbc.co.uk/blogs/adamcurtis/entries/92b6abd2-9882-3cfc-b659-8036e3cae4e6
  12. ^ RaazeCmorgh (20 Mart 2012), Aref - Soltan e Ghalbha (Eski Sürüm) عارف - سلطان قلبها, alındı 18 Ekim 2017
  13. ^ RaazeCmorgh (4 Kasım 2011), Mahasti - Bache Nasho Ey Del مهستی - بچه نشو ای دل, alındı 18 Ekim 2017
  14. ^ AhmadZahirChannel (19 Ocak 2012), Ahmad Zahir - Ay Gulozare Man Bagh O Bahare Man- Radio Vol 1, alındı 18 Ekim 2017
  15. ^ karim elhousni (9 Nisan 2012), Enrico Macias - Enfants de Tous Pays - Şarkı Sözü, alındı 18 Ekim 2017
  16. ^ a b https://www.khaama.com/ahmad-zahirs-death-anniversary-observed-in-kabul-01248/
  17. ^ https://www.afghan123.com/music/ahmad-zahir/
  18. ^ Hainard, Jacques; Pierre Centlivres; Roland Kaehr (1997). Dire les autres: réflexions et pratiques ethnologiques: Pierre Centlivres'te sunulan metinler (Fransızcada). Payot Sürümleri. s. 107. ISBN  2-601-03221-9.
  19. ^ https://www.economist.com/node/2273041
  20. ^ https://www.npr.org/2011/03/08/131281603/50-great-voices
  21. ^ https://da.azadiradio.com/a/29530159.html
  22. ^ https://www.facebook.com/ahmadzahirdoc/posts/exciting-news-we-are-thrilled-to-announce-our-new-director-of-the-ahmad-zahir-do/1431135247030879/

Dış bağlantılar