André Leroi-Gourhan - André Leroi-Gourhan

André Leroi-Gourhan
Altxerri. Leroi-Gourhan, Barandiaran ta abar.jpg
Leroi-Gourhan, diğer arkeologlarla birlikte, Altxerri mağarası
Doğum(1911-08-25)25 Ağustos 1911
Paris, Fransa
Öldü19 Şubat 1986(1986-02-19) (74 yaş)
Paris, Fransa
MilliyetFransızca
MeslekArkeolog
BilinenTeknik eğilimler
Eş (ler)Arlette Leroi-Gourhan

André Leroi-Gourhan (/ləˈrwɑːɡuːˈrɑːn/; Fransızca:[ləʁwa guʁɑ̃]; 25 Ağustos 1911 - 19 Şubat 1986) Fransız arkeolog, paleontolog, paleoantropolog, ve antropolog ilgi ile teknoloji ve estetik ve için bir tutku felsefi yansıma.

Biyografi

Leroi-Gourhan, doktorasını antik kentlerin arkeolojisi üzerine tamamladı. Kuzey Pasifik gözetiminde Marcel Mauss. 1933'ten itibaren dünyanın dört bir yanındaki müzelerde çeşitli görevlerde bulundu. ingiliz müzesi ve Musée de l'Homme Japonya'da olduğu gibi. 1940 ile 1944 arasında Musée Guimet. 1944'te Château de Valençay tahliye edilen işlere bakmak için Louvre, I dahil ederek Venus de Milo ve Semadirek'in Kanatlı Zaferi. O da katıldı Fransız direnci, bunun için aldı Croix de guerre, Médaille de la Résistance ve Légion d'honneur. 1956'da başardı Marcel Griaule -de Sorbonne ve 1969'dan 1982'ye kadar üniversitede profesördü. Collège de France. 1973 yılında altın madalya of Centre national de la recherche Scientifique.

Teknik, etnik köken, çevre

İçinde L'Homme et la matière [İnsan ve Madde] (1943), Leroi-Gourhan teknik eğilimleryani, bağımsız olarak çalışan evrensel teknik dinamikler etnik Bununla birlikte, bu eğilimlerin somutlaştırıldığı yegane biçim olan gruplaşmalar. Teknik eğilimin belirli bir etnisitede somutlaştırılması teknik gerçek.

İçinde Milieu et teknikleri [Çevre ve Teknikler] (1945), Leroi-Gourhan bunu teknik (evrensel eğilim olarak) ve etnik (spesifik, farklılaştırılmış somutlaştırma olarak) arasındaki ilişkinin genel bir teorisine dönüştürür. Leroi-Gourhan'a göre insan grubu, canlı bir organizma gibi davranıyor, dış ortamını "araya giren bir zar" ve "yapay bir zarf" olarak da adlandırdığı "nesnelerden oluşan bir perde" aracılığıyla özümsüyor. teknoloji. Organizmanın çevresi, dış çevre (coğrafya, iklim, hayvanlar ve bitki örtüsü) ve iç çevre (grubun ortak geçmişi, dolayısıyla "kültür" vb.) Olarak bölünebilir. Bu ayrım, teknik eğilim kavramının netleşmesini sağlar. Leroi-Gourhan'a göre bir eğilim, iç çevrede dış çevrede ilerici bir yer edinen bir harekettir.

Leroi-Gourhan, çalışma yöntemlerine katkıda bulundu tarih öncesi teknoloji, kavramı tanıtmak Chaîne opératoire (operasyonel zincir) sosyal eylemler bir yaşam döngüsünde yer alan artefakt.[1]

Evrim, hafıza, program

Leroi-Gourhan'ın insan evrimi anlayışı için çok önemli olan şey, iki ayaklılık elleri kavramak için, yüzü mimik ve konuşmak için serbest bıraktı ve böylece korteks, teknoloji ve dil hepsi dik bir duruşun benimsenmesinin sonucudur. İnsanlığı hayvanlardan ayıran şey, bu nedenle araçların ve teknolojinin üçüncü bir tür hafıza olmasıdır (içerdiği genetik hafızaya ek olarak). DNA ve bireysel hafızası gergin sistem ) ve dolayısıyla yeni bir öngörü veya programlama biçimi. Antropogenez, teknojenez'e karşılık gelir.

Eski

Fransız filozof Jacques Derrida tartışıyor Leroi-Gourhan Grammatoloji (Baltimore & London: The Johns Hopkins University Press, 1997, düzeltilmiş baskı), özellikle "dışsallaştırma", "program" ve "hafızanın özgürleşmesi" kavramları. Bu tartışma, Derrida'nın neolojizminin formülasyonunda özellikle önemliydi. différance.

Leroi-Gourhan, Fransız filozofun iki ciltlik işbirliğinde sık sık alıntı yapıyor Gilles Deleuze ve psikiyatrist Félix Guattari başlıklı Kapitalizm ve Şizofreni. Leroi-Gourhan'ın el / araç ve yüz / seslendirme bağlantıları, Deleuze ve Guattari'nin oluş ve yersizyurtsuzlaşma kavramlarının gelişiminde önemli bir rol oynamaktadır.

Fransız filozof Bernard Stiegler kapsamlı bir Leroi-Gourhan okuması verir Teknik ve Zaman, 1: Epimetheus'un Hatası (Stanford: Stanford University Press, 1998).

Kaynakça

Fransızcada

  • L'Homme et la matière (Paris: Albin Michel, 1943).
  • Milieu et teknikleri (Paris: Albin Michel, 1945).
  • Le geste et la şartlı tahliye, 2 cilt. (Paris: Albin Michel, 1964–65).
  • Les religions de la Préhistoire (Paris: PUF, 1964).
  • Préhistoire de l'art occidental (Paris: Mazenod, 1965).
  • Mécanique vivante: Le crâne des Vertébrés, du Poisson à l'Homme (Paris: Fayard, 1983).

İngilizce çeviriler

  • Tarih Öncesi Adam (New York: Philosophical Library, 1957) (n.b. bu, 'The Hunters of Pre-History'nin daha önceki bir çevirisi ya da aynı çalışmanın daha önceki bir versiyonunun çevirisi gibi görünüyor).
  • Tarih Öncesi Sanat Hazineleri (New York: Harry N. Abrams, 1967).
  • Avrupa Sanatının Şafağı: Paleolitik Mağara Resmine Giriş (Cambridge: Cambridge University Press, 1982).
  • Hareket ve Konuşma (Cambridge, Massachusetts ve Londra: MIT Press, 1993).
  • Prehistorya Avcıları Trans. Claire Jacobson. New York: Atheneum, 1989 [1983].

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Timothy Darvill (2003) [2002]. "Chaîne opératoire, Answers.com'dan tanım". Muhtasar Oxford Arkeoloji Sözlüğü. Oxford University Press ve Answers.com. Alındı 2011-10-22.

daha fazla okuma

  • Angioni, G., 2011, Ücret, korkunç, nöbetçi: l'identico e il diverso nelle kültürüNuoro, Il Maestrale.
  • Audouze, F. ve Schlanger, N. (éds.), 2004, Autour de l’homme: contexte et realité d’André Leroi-Gourhan, A.P.D.C.A., Antibes.
  • Balfet, H., 1991, Gözlemci hareket tekniği. Des chaînes opératoires, dökmek quoi faire?, Paris, Editions du CNRS.
  • Bidet, A., 2007, "Le corps, le rythme et l'esthétique sociale chez André Leroi-Gourhan", Teknikler ve kültür. makale
  • Bidet, A., 2011, "Le style ou le social dans la nature chez A. Leroi-Gourhan", Laurent Jenny (Ed.), Le style tr action. Genève: MetisPresses.
  • Bromberger, C. et al.1986, Numéro Hommage à A. Leroi-Gourhan, Arazi Numéro
  • Delluc B. ve G., 1984, «Semblanza de un maestro: André Leroi-Gourhan», in: Simbolos, Artes y Creencias de la Prehistoria de A. Leroi-Gourhan, Colegio universitario, Ediciones Istmo, Madrid,
  • Groenen, M., 1996, Leroi-Gourhan - Essence et contingence dans la destinée humaine, Paris Bruxelles, De Boeck Université, 184 s.
  • Guchet X., 2008, "Evrim tekniği ve nesnellik tekniği chez Leroi-Gourhan et Simondon", Revue Appareil, 2008, mizah: 11/09/2008. makale
  • Lorblanchet, M., Les grottes ornées de la Préhistoire, Errance, 1995,
  • Martinelli, B., 1988, «Après Leroi-Gourhan: les chemins de la technologie», in: André Leroi-Gourhan ou les voies de l'homme, Actes du colloque CNRS, Paris, Albin Michel.
  • Martinelli, B., 2005, "Style, technect et esthétique en anthropologie", B. Martinelli (éd.), L'interrogation du tarzı, Aix-en-Provence, Publications de Provence.
  • Moro Abadíam, Oscar ve Eduardo Palacio-Pérez, 2015, "Paleolitik Sanatın Yapısal Analizini Yeniden Düşünmek: Leroi-Gourhan'ın Yapısalcılığı Üzerine Yeni Perspektifler," Cambridge Arkeoloji Dergisi 25 (3): 1-16. DOI 10.1017 / S0959774315000086
  • Tinland F., La différence anthropologique. Essai sur les rapports de la doğa et de l'artifice, Paris, Aubier Montaigne, 1977.
  • Villers B. (de), 2010, Husserl, Leroi-Gourhan et la préhistoire, Paris, Petra Sürümleri, Coll. Antropoloji.

Dış bağlantılar