Hayvan ruhları (Keynes) - Animal spirits (Keynes)

John Maynard Keynes, 1933

Hayvan ruhları terim John Maynard Keynes 1936 kitabında kullanılmış Genel İstihdam, Faiz ve Para Teorisi tanımlamak için içgüdüler, eğilimler ve duygular görünüşte etkileyen ve rehberlik eden insan davranışı ve örneğin şu terimlerle ölçülebilir: tüketici güveni. O zamandan beri tartışıldı güven ayrıca "hayvan ruhları" tarafından üretilir veya dahil edilir.

Keynes tarafından kullanın

Keynes'in orijinal pasajı şu şekildedir:

Spekülasyondan kaynaklanan istikrarsızlık bir yana bile, olumlu faaliyetlerimizin büyük bir kısmının ahlaki, hazcı veya ekonomik matematiksel beklentilerden ziyade kendiliğinden iyimserliğe bağlı olması gibi insan doğasının karakteristiği nedeniyle istikrarsızlık vardır. Muhtemelen, olumlu bir şey yapma kararlarımızın çoğu, tüm sonuçları önümüzdeki günlerde ortaya çıkacak, ancak hayvan ruhlarının sonucu olarak alınabilir - eylemsizlikten ziyade kendiliğinden bir eylem dürtüsü olarak değil nicel olasılıklar ile çarpılan ağırlıklı ortalama nicel faydaların sonucu.[1]

Daha önceki kullanımlar

Felsefe ve sosyal bilim

Hayvan ruhları kavramının ilk kullanımı Descartes, Newton ve diğer bilim adamları tarafından vücudun canlılığı kavramının nasıl kullanıldığına dair açıklanmıştır.

Bu hayvan ruhları æthereal bir yapıya sahiptir. Newton, ışıkla ilgili bir mektupta, canlandırılmış ruhların "beyin, sinirler ve kaslarda çok kolay yaşadığını, bu kadar ince bir ruhu tutmak için uygun bir kap haline gelebileceğini" yazdı. Newton'un burada bahsettiği ruh, eterik bir doğaya sahip olan canlandırılmış ruhlardır. Vücuttaki yaşamla ilgilidir. Daha sonra psikolojik bir içerik kazanan ama her zaman bedenin yaşam süreçleriyle bağlantılı olarak düşünülen bir kavram haline geldi. Bu nedenle, genel olarak daha düşük bir hayvan statüsünü korudu.[2]

William Safire 2009 tarihli "On Language: 'Animal Spirits" adlı makalesinde cümlenin kökenlerini araştırdı:

Keynes'in iktisatta meşhur ettiği cümlenin uzun bir geçmişi vardır. "Fizik, üç tür spiritin olduğunu öğretir", yazdı Bartholomew Traheron 1543'te ameliyatla ilgili bir metnin çevirisinde, "hayvan, yaşamsal ve doğal. Hayvan ruhu, brayne'de oturur ... hayvan olarak adlandırılır, çünkü bu, Latinlerin animam dediği, ruhun ilk enstrümanıdır." Bunu ekonomiye ilk uygulayan 1719'da William Wood oldu: "Dış Ticaretimizin Artışı ... tüm bu Hayvan Ruhları, Özgürlüklerimizi korumak için milyonlarca dolar harcamamıza imkan veren o Zengin Kaynakların ortaya çıkmasıyla ... . " Duyun, duyun. Romancılar, iyimser duygusunu coşkuyla yakaladılar. Daniel Defoe, "Robinson Crusoe" da: "Sürprizin Hayvan Ruhlarını Yürekten çekemeyeceği." Jane Austen bunu "Gurur ve Önyargı" da "coşkunluk" anlamında kullandı: "Hayvan ruhları çok yüksekti." 1844'te bir romancı olan Benjamin Disraeli, onu bu anlamda kullandı: "Onun ... büyük hayvan ruhları ve keskin bir zevk duygusu vardı."[3]

Thomas hobbes "hayvan ruhları" ifadesini, nefes alma gibi doğal işlevlerin yanı sıra pasif duygular ve içgüdülere atıfta bulunmak için kullandı.[4]

Ralph Waldo Emerson içinde Toplum ve Yalnızlık (1870), Keynes'inkinden daha geniş anlamda insanları eyleme geçmeye teşvik eden "hayvan ruhları" hakkında şunları yazdı:

Soğuk, halsiz bir kan, amaca yetecek kadar gerçekleri olmadığını düşünür ve konuşmadaki sırasını reddetmesi gerekir. Ama konuşanların daha fazlası yok, daha azı var. "T, işe yarayan yeni gerçekler değil, herkesin gerçeklerini çözen sıcaklıktır. Isı sizi gerçek dergileriyle doğru ilişkiye sokar. Soğuk, kurak doğanın en büyük kusuru, hayvan ruhlarının yokluğudur. Tanrı ölüleri diriltmeli sanki inanılmaz bir güç gibi görünüyorlar.[5]

Sosyal bilimlerde, Karl Marx 1887 İngilizce çevirisinde "hayvan ruhları" anlamına gelir. Sermaye, Cilt 1. Marx, bir kapitalistin fabrikasında sosyal etkileşimi ve rekabeti teşvik ederek harekete geçirebileceğine inandığı işçilerin hayvan ruhlarından bahseder.[6] veya çalışanın tek bir görevi tekrarladığı montaj hattı çalışmasını benimseyerek bastırın.[7]

Daha önce ve çağdaş İngilizce kullanımı

"Hayvan ruhları" bir örtmece geç-Viktorya dönemi ve Edwardian İngilizce tarafından kullanılan ifade Devlet okulu gibi çocuklar P. G. Wodehouse (iki yıl önce doğdu Etoniyen Keynes) katılanlar Dulwich Koleji. Wodehouse ve Arthur Conan Doyle İngiltere'deki devlet okulu çocukları için popüler yazarlardı. Büyük savaş. Doyle, Keynes'in doğum yılı olan 1883'te "hayvan ruhları" ifadesini kullandı.

Sıkı bir okuyucu olmasına rağmen, kitap kurdu değildi, aktif, güçlü bir genç adamdı, hayvan ruhları ve canlılığı ile doluydu ve öğrencileri arasında son derece popülerdi.

— Doyle: Gümüş Balta[8]

Wodehouse'un bu cümleyi kullanmasının iki örneği 1909 kitabındadır. Mike (daha sonra iki bölüm halinde yeniden yayınlandı. Wrykyn şirketinde Mike ve Mike ve Psmith). "Hayvan ruhları", otoriteye karşı, enerjik ve kasıtlı olarak tavsiye, fikir veya teşvik üzerine hareket ederek, dahil olan herhangi bir düzenlemenin mektubunu sınıra kadar genişletme noktasına kadar olan ergen tutumunu ifade ediyordu. Amaç, 'normal' davranış olarak kabul edilen şeyin kısa vadeli bozulmasını en üst düzeye çıkarmaktı. Dengenin yeniden sağlanması, daha sonra, yetkili olanlardan kesin bir yaptırım ve üstlenilen eylemlerin tekrarını önlemek için muhtemelen düzenlemenin yeniden düzenlenmesini gerektirdi. Bunun için dönemin argo terimi 'paçavra' idi.[kaynak belirtilmeli ]

Aslında, Stone ve Robinson'da pek bir sorun yoktu. Küçük ya da büyük her devlet okulunda bulunan türden sıradan paçavralardı. Beyinden tamamen özgürlerdi. Belli miktarda kasları ve geniş bir hayvan ruhları depoları vardı. Okul hayatına sadece bir paçavra aracı olarak baktılar.

— MikeXXXIX. Bölüm.

"Öyleyse oraya koyarak ne demek istedin?" kükredi Bay Downing.

"Hayvan ruhları, efendim," dedi Psmith.
"NE!"

"Hayvan ruhları, efendim."

— Mike, Bölüm LI.

Wodehouse kullanır antitez son örnekte, Bay Downing'in şaşkınlığından komedi yapmak; kesinlikle kimse olamaz Daha az "hayvan ruhları" na tatlı, ahlaksız Psmith'ten daha duyarlı mı? Şehirdeki Psmith (1910), Wodehouse'un 'mil karede' kendi deneyimlerine dayanıyordu ve tema, ülkenin finansal ortamında dolaylı olarak detaylandırıldı. Yeni Asya Bankası.

John Coates Cambridge Üniversitesi Dinamizm ve liderlik gibi niteliklerin umursamazlık, gaflet ve tedbirlilik gibi daha az yapıcı özelliklerle bir arada var olduğu şeklindeki popüler İngiliz Edward dönemi devlet okulu sezgisini destekler.[9] Coates bunu hormonal dengelerdeki dalgalanmalara bağlar; anormal derecede yüksek seviyelerde testosteron bireysel başarı yaratabilir, ancak aynı zamanda kolektif aşırı saldırganlık, aşırı güven ve sürü davranışı yaratabilir. kortizol irrasyonel karamsarlığı ve riskten kaçınmayı teşvik edebilir. Yazarın buna çaresi, finanstaki istihdam dengesini kadınlara ve yaşlı erkeklere kaydırmak ve tüccarların biyolojisini izlemektir.

Çağdaş araştırma

Son araştırmalar, Keynes'in 1905'te incelediği bir psikologun çalışmalarında 'hayvan ruhları' teriminin kullanıldığını ve ayrıca Keynes'in insan içgüdüsünün evrimsel bir anlayışından örtük olarak yararlandığını ileri sürdüğünü gösteriyor.[açıklama gerekli ][10]

2009'da ekonomistler Akerlof ve Shiller ek olarak şunları tavsiye etti:

Tavsiye kitabı ebeveyninin uygun rolü gibi, hükümetin uygun rolü de sahneyi oluşturmaktır. Sahne, kapitalizmin yaratıcılığını tamamen dizginlemelidir. Ama aynı zamanda hayvan ruhlarımız yüzünden meydana gelen aşırılıkları da telafi etmelidir.

— Hayvan ruhları, sayfa 9[11]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Keynes, John M. (1936). Genel İstihdam, Faiz ve Para Teorisi. Londra. Macmillan. s. 161-162.
  2. ^ Işığın özelliklerini açıklayan hipotez Thomas Birch, The History of the Royal Society, cilt. 3 (Londra: 1757), s. 247-305.
  3. ^ "Hayvan ruhları", tarafından William Safire, New York Times, 10 Mart 2009
  4. ^ Hobbes, Thomas. Leviathan. pp. Bölüm 34.
  5. ^ Emerson, Ralph Waldo (1870). Toplum ve Yalnızlık. Boston: Fields, Osgood & Co. s. 11.
  6. ^ Marx, Karl. "Bölüm 13: İşbirliği". Sermaye, Cilt 1.
  7. ^ Marx, Karl. "Bölüm 14: İş ve Üretim Bölümü". Sermaye, Cilt 1.
  8. ^ https://www.arthur-conan-doyle.com/index.php?title=The_Silver_Hatchet#The_Silver_Hatchet
  9. ^ Coates, John (14 Haziran 2012). Köpekle kurt arasındaki saat: risk alma, içgüdüsel duygular ve patlama ve iflasın biyolojisi (1. Amerikan baskısı). New York: Penguin Press. ISBN  978-1594203381.
  10. ^ Barnett, Vincent (2015/06/01). "Keynes ve Ekonomik Davranış Psikolojisi: Stout ve Sully'den Genel Teoriye". Politik İktisat Tarihi. 47 (2): 307–333. doi:10.1215/00182702-2884345. ISSN  0018-2702.
  11. ^ Akerlof, George A .; Shiller, Robert J. (2009). Hayvan Ruhları: İnsan Psikolojisi Ekonomiyi Nasıl Yönlendirir ve Küresel Kapitalizm için Neden Önemlidir?. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN  978-0691142333.

Dış bağlantılar