Antiochus I Kommagene Theos - Antiochus I Theos of Commagene

Antiochus I Theos
Antiochus I, el sıkışırken Herakles -Artagnes -Ares, Arsameia
Kral Kommagene
Saltanat	MÖ 70 - 31
Selef	Mithridates Ben Callinicus
Halef	Mithridates II
Doğum	16 Temmuz MÖ 98
Öldü	MÖ 31
Defin	Nemrut Dağı
Eş	Isias Philostorgos
Konu	Mithridates II Part Laodice Antiokhos II Antiochis Athenais
Ad Soyad Antiochus I Theos Dikaios Epiphanes Philorhomaios Philhellenos
ev	Orontid Hanedanı
Baba	Mithridates Ben Callinicus
Anne	Laodice VII Thea
Din	Greco -İran dini senkretizm

Antiochus I Theos Dikaios Epiphanes Philorhomaios Philhellen (Antik Yunan: Ἀντίοχος ὁαιος ιφανὴς ιλορωμαῖος Φιλέλλην"Antiochos, adaletli, yüce tanrı, Romalıların dostu ve Yunanlıların dostu", c. MÖ 86 - MÖ 31, MÖ 70 - MÖ 31'de hüküm sürdü) Greko-İran'ın kralıydı Kommagene Krallığı ve o krallığın en ünlü kralı.^[1]

Antiochus mezar-kutsal alanının kalıntıları tepede Nemrut Dağı içinde Türkiye 1987 yılında UNESCO Dünya Mirası listesine eklenmiştir. Alanda keşfedilen birkaç kumtaşı kabartma, iki figürün bilinen en eski resimlerinden bazılarını içermektedir. el sıkışmak.^[2] Kabartmalar Greko-İran tanrılarını, tanrıça Komagene ile birlikte tasvir ediyordu ve hatta Antiochus bile tanrılaştırılmış bir statüde temsil ediliyordu.^[3] Antiochos, bir Pers'in son hükümdarlarından biriydi.Makedonca gelişinden önce mahkeme Romalılar.^[4]

Aile, soy ve erken yaşam

Antiochos kralın oğluydu Mithridates Ben Callinicus ve kraliçe Laodice VII Thea Kommagene.^[5] Antiochus yarı yarıya İran uzak bir üyesi Orontid Hanedanı^[6] ve yarı Yunan. Antiochus'un babası Mithridates, Kral'ın oğluydu. Sames II Theosebes Dikaios Kommagene ve kimliği belirsiz bir kadın. Mithridates muhtemelen krallarla ilişkiliydi Partya ve arkeolojik keşifler ışığında Nemrut Dağı, soyundan geldiği iddia edildi Asi ve ayrıca iddia edildi Darius ben Perslerin bir atası olarak, Orontes'in kızı Rhodogune ile evlenmesi sayesinde Artaxerxes II kralın soyundan gelen Darius ben.

Daha kesin olan, hanedan ile olan bağlantıları. Diadochi. Antiochus’un annesi, Laodice VII Thea bir Yunan prensesiydi Selevkos İmparatorluğu. Laodice'nin babası Seleukos Kralıydı Antiochus VIII Grypus annesi bir iken Ptolemaios prenses ve daha sonra Seleukos Kraliçesi Tryphaena (bkz. Mısır Kleopatra VI ). Böylece, Antiochus doğrudan bir soyundan geliyordu. Seleucus I Nicator of Selevkos İmparatorluğu, Ptolemy I Soter nın-nin Mısır, Antigonus I Monoftalmus nın-nin Makedonya ve Asya Lysimachus nın-nin Trakya ve Makedonca naip, Antipater. Bu beş adam, Diadochi 'halefler', Büyük İskender. Antiochus’un ebeveynleri, krallıkları arasındaki barış ittifakının bir parçası olarak evlenmişti. Helenik yönü dışında, erken yaşamı ve eğitimi hakkında çok az şey biliniyor; ancak M.Ö. 70 yılında babası öldüğünde Antiochos babasının yerine kral olarak geçmiştir.

Antiochus evlendi Kapadokya Prensesi Isias Philostorgos, Kızı Kapadokya Kralı Ariobarzanes I ve onun eşi Athenais Philostorgos I. Beş çocukları oldu:

• Kommagene Mithridates II, M.Ö. 31'de ölümünden sonra Kommagene Kralı olarak Antiochus'un yerini aldı.
• Laodice, Kim evlenmiş Part Kralı II. Orodes
• Kommagene Prensi II. Antiochus
• Kommagene Antiochis
• Athenais, Kim evlenmiş Kral Artavasdes I Media Atropatene

Saltanat

Kommagene, kuzeydeki yaylalarda bulunan küçük bir krallıktı. Suriye; kuzeye sınırlandı Kapadokya sınırdayken Osroene güneye.^[5] Başlangıçta, Seleukosların vasal bir devletiydi. Helenleşmiş.^[5][4] Bununla birlikte, MÖ 1. yüzyılda, İran kültürü, eski atalarını vurgulamak ve bölge üzerindeki Seleukos, Part ve Roma iddialarını çürütmek için Kommagene tarafından kasıtlı olarak desteklenen bir yeniden diriliş yaşadı.^[4] Antiochus döneminde, krallığı Roma savaşı sırasında zorluklar yaşadı. Pontus ve Ermenistan.^[5] Ermenistan ilk başta Kommagene üzerindeki nüfuzunu genişletmeyi başardı, ancak Antiochus nihayetinde komutan olduğunda Romalıların yanında olmak zorunda kaldı. Pompey ona karşı savaş ilan etti.^[5]

Antiochus, Nemrut Dağı'ndaki yazıtında kendisinin "Romalıların dostu" olduğunu iddia ediyor (Philoromaios), ancak Romalı politikacının muhbirlerinden birkaçı tarafından biraz güvensizlikle görüldü. Çiçero.^[5] İran soyu, onu Part krallığına doğru eğilimli yaptı.^[5] Kral ile iyi ilişkiler kurdu. Medya Atropateni, Darius, görünüşe göre Pompey'e karşı ona yardım eden.^[5] Antiochus, Part hükümdarıyla ittifak yaptı Orodes II (r. MÖ 57–37Orodes'in Antiochus'un kızıyla evlenmesi ile pekiştirilen), Laodice.^[7] Bununla birlikte, MÖ 51'de Antiochus, Cicero'ya prens tarafından yönetilen bir Part kuvvetinin hareketlerinin istihbaratını sağladı. Pacorus I.^[5] Nihayetinde Antiochus, Partları Romalılar yerine seçti.^[5] MÖ 38'de Pacorus, Romalılar tarafından yenildi ve öldürüldü; ordusunun kalıntıları sığındıkları Kommagene'ye kaçtı.^[5]

Romalı general Publius Ventidius Bassus Antiochus'u firar ettiği için cezalandırmak için Kommagene'ye yürüdü. Antiochos'un yaşadığı başkent Samosata'yı kuşattı. Antiochus, 1.000 teklif ederek bir uzlaşmaya varmaya çalıştı. yetenekler geri ödeme ve Romalılarla yenilenmiş bir ittifak olarak.^[5] Romalı başkomutan Mark Antony teklifi reddetti ve Ventidius'un kuşatmayı devralmasıyla birlikte görevden alındı. Ancak başkenti ele geçiremedi ve bunun yerine Antiochus'un yeni 300 yetenek teklifini kabul etti.^[5] Bundan sonra Antiochus'un hayatı gözlemlenir; göre Cassius Dio Part kralı tarafından öldürüldü Phraates IV, içinde c. MÖ 31.^[5]

Nemrut Dağı

Nemrut Dağı'nın tepesinde, arkasında yükselen Kommagene Kralı Antiochus Theos'un tanrı heykelleri ve piramit benzeri mezar kutsal alanı

Nemrut Dağı'nın tepesinde Antiokhos başı

Antiochus, etkileyici dini tapınağı inşa etmesiyle ünlüdür. Nemrut Dağı. Antiochus kral olarak hüküm sürdüğünde kendisi için bir kraliyet kültü yaratıyor ve ölümünden sonra tapınmaya hazırlanıyordu. Antiochus, dinin Yunan biçiminde kendi kültünü yaratmak için ilham aldı. Zerdüştlük. Antiochus, dininin birçok yönünü ortaya koyan ve eylem amacını açıklayan birçok Yunanca yazıt bıraktı. Bir yazıtta Antiochus, mezarının yüksek ve kutsal bir yerde, insanlardan uzak ve aralarında numaralandırılacağı tanrılara yakın bir yerde yapılması gerektiğini belirtmiştir. Antiochus, vücudunun sonsuza kadar korunmasını istedi. Taptığı tanrılar bir senkretizm nın-nin Yunan ve İran tanrılar gibi Herakles -Artagnes -Ares, Zeus -Oromasdes, ve Apollo -Mithras -Helios -Hermes.^[5][3] Alandaki anıtsal heykeller hem Pers hem de Yunan ikonografik etkilerini gösteriyor: Fars etkileri kıyafetlerde, başlıklarda ve görüntülerin muazzam boyutlarında görülebilirken, fiziksel özelliklerinin tasviri Yunan sanatsal tarzından geliyor.

Antiokhos pratik yaptı astroloji çok ezoterik bir türdür ve o zamana kadar Ay'ın hareketlerine dayanan Komageni yılını Sothic'e (Star of Star) bağlayarak takvim reformunun temelini atmıştır. Sirius ) tarafından kullanılan döngü Mısırlılar takvimlerinin temeli olarak. Bu, Antiochus'un tam anlamıyla başlatılmamış olsa bile, bu konuda bilgili olduğunu gösterir. Hermetizm.

Antiochus'un mezar kompleksi, orada dini bayramların yapılabileceği şekilde inşa edildi. Antiochus için her ay iki bayram günü vardı: Her ayın 16'sında kutlanan doğum günü ve her ayın 10'unda kutlanan taç giyme töreni. Bu olaylar için siteye yasal olarak bağlı mülklerden fon ayırdı. Ayrıca törenleri yürütmek için rahip ve hiyerodül aileleri atadı ve onların soyundan gelenlerin ritüel hizmetini sonsuza dek sürdürmeleri amaçlandı. Rahipler geleneksel Pers cüppelerini giydiler ve tanrıların ve Antiochus'un atalarının resimlerini altın kronlarla süslediler. Rahipler, her görüntüden önce kurulan sunaklarda tütsü, şifalı otlar ve diğer belirtilmemiş "görkemli kurbanlar" sundular. Tüm vatandaşlar ve ordu, merhumun şerefine ziyafetlere davet edildi. Ziyafetlerde isteksiz tavırlar yasaklandı ve Antiochus, halkın keyif alması, şarap yiyip içmesi ve tapınak müzisyenlerinin icra ettiği kutsal müziği dinlemesini emretti.

Antiochus’un mezarı, arkeologların 1883’e kadar, yüzyıllar boyunca unutulmuştu. Almanya kazdı. Bulunan yazıtlara göre Antiochos, dindar bir kişi ve cömert bir ruha sahip görünüyor. Kraliyet sarayının kalıntıları, krallığın başka bir şehri olan Arsameia'da bulundu. Bu saray olarak bilinir Eski Kale veya 'Eski Kale'. Arsameia'da Antiochus, bayındırlık programı ve şehri nasıl yücelttiği hakkında Yunanca birçok yazıt bıraktı. [Kaynak belirtilmeli]

Soy

Referanslar

Kaynaklar

• "Türkiye'ye Gezi Rehberi, Guide de la Turquie, GUIDE MARTINE, Türkiye Rehberi, Turquie Rehberi, Seyahat, Türkiye, Yolculuk, Turquie, İstanbul, Türkiye Fotoğraflar, Fotoğraflar de la Turquie". guide-martine.com. Arşivlenen orijinal 2016-03-03 tarihinde. Alındı 2015-11-03.
• Michael Alexander Speidel (24 Ağustos 2005). "Kommagene'de Erken Roma Yönetimi" (PDF). Mavors-Institut. Arşivlenen orijinal (PDF) 27 Aralık 2015. Alındı 2015-11-03.
• "Yunan ve Roma Biyografisi ve Mitolojisi Sözlüğü, sayfa 193 (v. 1)". Arşivlenen orijinal 2006-01-01 tarihinde. Alındı 2015-11-03.
• https://web.archive.org/web/20090519213953/http://www.tyndale.cam.ac.uk/Egypt/ptolemies/tryphaena.htm# Tryphaena.12
• Campbell-Scott, Roger. "Nimrud Dagh - Anadolu'da Kutsal Bir Dağ", Kaybolan Medeniyetler: Kayıp Şehirlerin ve Unutulmuş Halkların Gizli Sırları, s. 194–197. Reader's Digest Services P / L, Hong Kong, 1988. ISBN  978-0-276-42658-2.
• Top, Warwick (2002). Doğudaki Roma: Bir İmparatorluğun Dönüşümü. Routledge. ISBN  978-1-134-82387-1.
• Canepa Matthew (2010). "Achaemenid ve Seleukid Kraliyet Cenaze Uygulamaları ve Orta İran Krallığı": 1–21. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)
• Dąbrowa, Edward (2018). "Arsak Hanedanı Evlilikleri". Elektrum. 25: 73–83. doi:10.4467 / 20800909EL.18.005.8925.
• Beck, R. (2004). Beck on Mithraism: Yeni Denemeler ile Toplanan Eserler. Ashgate Pub. s. 297. ISBN  978-0-7546-4081-3. Alındı 2015-11-03.
• Widengren, G. (1986). "Kommagene Antiochus". Encyclopaedia Iranica, Cilt. II, Fasc. 2. s. 135–136.
• Merz, Annette; Tieleman, Teun L (2012). Bağlamda Mara Bar Sarapion Mektubu: Utrecht Üniversitesi'nde Düzenlenen Sempozyum Bildirileri, 10-12 Aralık 2009. Leiden: Brill. ISBN  978-90-04-23301-0.
• Babaie, Sussan; Grigor Talinn (2015). Pers Krallığı ve Mimarisi: Ahamenişlerden Pahlavilere İran'da Güç Stratejileri. I.B. Tauris. s. 1–288. ISBN  978-0-85773-477-8.
• Erskine, Andrew; Llewellyn-Jones, Lloyd; Wallace, Shane (2017). Helenistik Mahkeme: İskender'den Kleopatra'ya Monarşik Güç ve Elit Toplum. Galler Klasik Basını. ISBN  978-1-910589-62-5.
• Garsoian Nina (2005). "Tigran II". Ansiklopedi Iranica.
• Marciak, Michał (2017). Sophene, Gordyene ve Adiabene: Doğu ile Batı Arasında Kuzey Mezopotamya'nın Üç Regna Minorası. BRILL. ISBN  978-90-04-35072-4.
• Sartre Maurice (2005). Orta Doğu Roma Altında. Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-674-01683-5.
• Shayegan, M. Rahim (2016). "Arşaklar ve Kommagene". Curtis'de, Vesta Sarkhosh; Pendleton, Elizabeth J .; Alram, Michael; Daryaee, Touraj (editörler). Part ve Erken Sasani İmparatorlukları: Uyum ve Genişleme. Oxbow Kitapları. ISBN  978-1-78570-208-2.