Aratta - Aratta

Bu makale çok güveniyor Referanslar -e birincil kaynaklar. Lütfen ekleyerek bunu geliştirin ikincil veya üçüncül kaynaklar. (Aralık 2018) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin)

Aratta görünen bir arazi Sümer mitleri çevreleyen Enmerkar ve Lugalbanda, iki erken ve muhtemelen efsanevi kral Uruk ayrıca bahsedildi Sümer kral listesi.

Sümer edebiyatındaki rolü

Aratta, Sümer literatüründe şu şekilde tanımlanır:

• Altın, gümüş, lapis lazuli ve diğer değerli malzemelerle ve bunları işleyen zanaatkarlarla dolu inanılmaz derecede zengin bir yerdir.^[1]
• Uzak ve ulaşılması zor.
• Tanrıçanın evi Inana, bağlılığını Aratta'dan Uruk.
• Tarafından fethedildi Enmerkar nın-nin Uruk.

Sümer edebiyatında bahsedenler

Enmerkar ve Aratta Lordu ^[2] - Tanrıça Inanna Aratta'da yaşıyor, ancak Enmerkar nın-nin Uruk Bu destanda adı olmayan Aratta'nın efendisinden daha çok onu memnun ediyor. Enmerkar, Aratta'nın Uruk'a boyun eğmesini, dağdan taş indirmesini, altın, gümüş ve lapis lazuli üretmesini ve bunları bir tapınak inşa etmesi için "kugmea" cevheriyle birlikte Uruk'a göndermesini ister. Inana, "Zubi" dağlarına inen ve inen Aratta'ya bir haberci göndermesini ister ve geçer. Susa Aratta'ya yaklaşmadan önce, Anshan ve "beş, altı, yedi" dağ. Aratta da karşılığında tahıl istiyor. Ancak Inana, Uruk'a olan bağlılığını aktarır ve tahıl, Aratta'nın Uruk için halkının iyiliğini kazanır, bu nedenle Aratta'nın lordu, Enmerkar'dan şampiyonuyla savaşması için bir şampiyon göndermesini ister. Sonra tanrı Ishkur Aratta'nın mahsulünü büyütür.

Enmerkar ve En-suhgir-ana ^[3] - Burada adı geçen Aratta'nın efendisi En-suhgir-ana (veya Ensuhkeshdanna), Uruk'lu Enmerkar'a İnanna'nın sevgisini kabul etmesi için meydan okur, ancak Enmerkar tarafından reddedilir. Yakın zamanda yenilmiş bir büyücü Hamazi daha sonra Aratta'ya gelir ve Uruk'u teslim etmeyi teklif eder. Büyücü seyahat eder Eresh Enmerkar'ın hayvanlarını büyülediği ama bilge bir kadın büyüsünden daha iyi performans gösterir ve onu Fırat Nehri'ne atar; En-suhgir-ana daha sonra Inanna'nın kaybını kabul eder ve krallığını Uruk'a teslim eder.

Dağ Mağarası'ndaki Lugalbanda ^[4] - bir hikaye Lugalbanda kim olacak Enmerkar halefi. Enmerkar'ın ordusu, asi Aratta'ya karşı savaşmak için dağlık bölgelerden geçer. Lugalbanda hastalanır ve bir mağaraya bırakılır, ancak çeşitli tanrılara dua eder, iyileşir ve dağlardan çıkış yolunu bulması gerekir.

Lugalbanda ve Anzud Kuşu ^[5] - Lugalbanda arkadaş olmak Anzud kuş ve ordusunu tekrar bulmasına yardım etmesini ister. Ne zaman Enmerkar ordusu başarısızlıkla karşı karşıya, Lugalbanda gönüllüleri geri dönüyor Uruk tanrıçaya sormak Inana 'dedim. Dağların arasından düz araziye, uçtan uca tepeye geçer. Anshan ve sonra Inana'nın ona yardım ettiği Uruk'a. Enmerkar'a Aratta'nın "işlenmiş metal ve metal ustalarını, işlenmiş taş ve taş ustalarını" taşımasını tavsiye eder ve "Aratta'nın tüm kalıpları onun olacaktır". Daha sonra şehir, yeşil lapis lazuli ve "selvi yetiştirilen dağlara kazılmış kalay taşından yapılmış" tuğlalardan yapılmış siperlere sahip olarak tanımlanır.

Sümer edebiyatındaki diğer sözler

• Shulgi'nin Övgü Şiiri (Shulgi Y):^[6] "Onu kutsal Aratta'nınki gibi hazinelerle doldurdum."
• Shulgi ve Ninlil'in mavnası:^[7] "Aratta, hazinelerle dolu"
• Atasözleri:^[8][9][10] "Yetkililer bilge olduğunda ve fakirler sadık olduğunda, bu Aratta'nın kutsamasının sonucudur."
• Kanıtlanmamış Atasözleri:^[11] "Yetkililer bilge olduğunda ve fakirler geçerken, bu Aratta'nın kutsamasının sonucudur."
• Hendursanga'ya ilahi (Hendursanga A):^[12] "Böylece Aratta ezilecek (?), Lugalbanda sizin (Hendursanga'nın) emrinize hazır."
• Nisaba'ya ilahi (Nisaba A):^[13] "Aratta'da (Enki?) E-zagin'i (lapis lazuli tapınağı) onun (Nisaba'nın) emrine verdi."
• Ninngirsu tapınağının binası (Gudea silindiri):^[14] "Kesh ve Aratta gibi saf"
• Tigi Suen'e (Nanna I):^[15] "Aratta gibi neşe içinde kurduğum kalbimin tapınağı"
• Inana ve Ibeh:^[16] "erişilemez dağ silsilesi Aratta"
• Gilgamesh ve Huwawa (Sürüm B):^[17] "Aratta'ya giden yolu bile biliyorlar"
• Tapınak İlahileri:^[18] Aratta "saygın"
• Kesh Tapınağı İlahisi:^[19] Aratta"önemli"
• Ur için ağıt:^[20] Aratta "ağır (avukat)"

Yer hipotezleri

20. yüzyılın başlarında bilim adamları başlangıçta Aratta Sümer şehrinin bir sıfatı olmak Shuruppak tanrı için yerel adıyla ilgili Enlil;^[21] ancak artık durum böyle görünmüyor. Aratta sadece efsane,^[22]biraz Asurologlar ve arkeologlar efsanelerden ölçütler kullanarak Aratta'nın olabileceği olası yerler hakkında spekülasyon yaptılar:^[23][24]

1. Kara yolcuları geçmeli Susa ve dağlık Anshan ona ulaşmak için bölge.
2. Özellikle değerli taş ve minerallerin kaynağıdır veya bunlara erişimi vardır. lapis lazuli, bunlar sitede hazırlanmış.
3. Erişilebilir Uruk su yolu ile, ancak Uruk'tan uzak.
4. MÖ 27. yüzyıldan kalma bir Sümer ordusunu orada yürütecek kadar yakın.

1963'te, Samuel Noah Kramer bir Lugalbanda mitinde (o sırada "Hurrum Dağı'ndaki Lugalbanda" adını vermiştir) bir "Hurum Dağı" nın, Hurrianlar ve dolayısıyla Aratta'nın yakın olduğunu tahmin etti Urmiye Gölü.^[25]Ancak, "Hurum Dağı", "hur-ru-um kur-ra-ka"şimdi denen şeyde Dağ Mağarası'ndaki Lugalbanda,^[4]] bugün "dağ mağarası" olarak okunur,^[26]ve Kramer daha sonra bu hikaye için "Gezici Kahraman Lugalbanda" başlığını tanıttı.^[27]

Erken mücevher ticaret yoluna atıfta bulunan diğer spekülasyonlar, "Büyük Horasan Yolu "dan Himalaya Dağları^[28]-e Mezopotamya kuzeyden geçen İran.^[29][30][31]O zamanlar henüz yeri bulunmayan Anshan'ın merkezde olduğu varsayılıyordu. Zagros sıradağlar.^[32]Ancak ne zaman Anshan^[33]olarak tanımlandı Tall-i Malyan 1973'te^[34]Uruk'un 600 km güney-doğusunda, Uruk'tan herhangi bir kuzey rotasından veya su yolundan çok uzakta olduğu ve 550 km'lik bir M.Ö. Elam Aratta ile savaşmak için bölge.^[35]Bununla birlikte, Doğu İran'a da atıfta bulunan spekülasyonlar var.^[36][37] Dr. Yousef Majidzadeh inanıyor Jiroft kültürü Aratta olabilir.

1973'e gelindiğinde arkeologlar, Aratta'nın varlığının efsane dışında hiçbir arkeolojik kaydı olmadığını belirtiyorlardı.^[22] ve 1978'de Hansman aşırı spekülasyona karşı uyarıda bulundu.^[38]

Diğer alanlardaki yazarlar potansiyel Aratta konumlarını varsaymaya devam ettiler. Sanskritçede "olası bir refleks" önerildi Āraṭṭa veya Arāṭṭa bahsedilen Mahabharata ve diğer metinler.^[39][40] Alternatif olarak, isim toponym ile karşılaştırılır Ağrı veya Urartu.^[41]

Kaynakça

• Siyah, Jeremy (1998). Sümer Şiirini Okumak. Cornell Üniversitesi Yayınları. s. 136. ISBN  0-8014-3339-8.

• Black, J.A .; Cunningham, G .; Ebeling, J .; Flückiger-Hawker, E .; Robson, E .; Taylor, J. & Zólyomi, G. (1998–2006). "Sümer Edebiyatının Elektronik Metin Külliyatı". Oxford. Arşivlendi 11 Nisan 2008'deki orjinalinden. Alındı 2008-03-15.
• Cohen, Sol (1973). "Enmerkar ve Aratta Lordu". Doktora doktora tezi, Pennsylvania Üniversitesi: 55-61. ProQuest  302716331. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)

• Gordon, Edmund I. (1967). "İdeogramın Anlamı ^dKASKAL.KUR = "Yeraltı Suyu Kursu" ve Bronz Çağı Tarihi Coğrafyası Açısından Önemi ". Çivi Yazısı Çalışmaları Dergisi. 21: 70–88. doi:10.2307/1359360. JSTOR  1359360.

• Hansman, John F. (1978). "Aratta Sorusu". Yakın Doğu Araştırmaları Dergisi. 37 (4): 331–336. doi:10.1086/372671. JSTOR  544047.
• Hansman, John F. (1985). "Elamite ve Archaemenian Dönemlerinde Anshan". Cambridge İran Tarihi. 2. Cambridge University Press. s. 25–35. ISBN  0-521-20091-1. Alındı 2005-03-15.

• Hansman, John F. (1972). "Elamitler, Ahamenişler ve Anshan". İran. 10: 118, dipnot 97. doi:10.2307/4300468. JSTOR  4300468. Majidzadeh (1976) ve Hansman (1978)

• Herrmann, Georgina (1968). "Lapis Lazuli: Ticaretinin İlk Aşaması". Irak. 30 (1): 36, 54. doi:10.2307/4199836. JSTOR  4199836. Cohen (1973), Majidzadeh (1976)

• Kramer, Samuel Noah (1952). Enmerkar ve Aratta Lordu: Irak ve İran'ın Sümer Destanı Hikayesi. University Museum, Pennsylvania Üniversitesi.

• Kramer, Samuel Noah (1963). Sümerler. Chicago Press Üniversitesi. s.275. ISBN  0-226-45238-7.

• Majidzadeh, Yousef (1976). "Aratta Ülkesi". Yakın Doğu Araştırmaları Dergisi. 35 (2): 105–114. doi:10.1086/372470. JSTOR  545195.
• Majidzadeh, Yousef (2004). Jiroft: En Eski Doğu Medeniyeti.
• Ebegümeci, Max (1985). "Büyük Kyros". Cambridge İran Tarihi. 2. ISBN  0-521-20091-1. Alındı 2005-03-15.

• Ebegümeci, Max (1969). "Elam Sorunları". İngiliz Akademisi Tutanakları. Londra. LV: 256. Mallowan (1985) s. 401, not 1

• Potts, Daniel T. (2004). "Çıkış Aratta: Güneydoğu İran ve Marhaşi Ülkesi". Adı-ye İran-e Bastan. 4/1: 1–11.

• Reiner Erica (1973). "Anšan'ın Konumu". Revue d'Assyriologie. 67: 57–62. Majidzadeh (1976), Hansman (1985)

• Vanstiphout, Herman L.J (2003). Jerrold S. Cooper (ed.). Sümer Krallarının Destanları: Aratta'nın Meselesi. İncil Edebiyatı Derneği. s. 110–111, vb. ISBN  1-58983-083-0.
• "Lugalbanda". Reallexikon der Assyriologie ve Vorderasiatischen Archäologie. 7. Walter de Gruyter. 1990. s. 121. ISBN  3-11-010437-7. Alındı 2008-03-15.

Referanslar