Türkiye'deki Ermeni kültür mirası - Armenian cultural heritage in Turkey

Türkiye'deki Ermeni cemaati
Ermeni...19142011
nüfus1,914,620[1]60,000[2]
kiliseler ve manastırlar2,538[1]34 (yalnızca çalışır durumda)[3]
okullar1,996[1]18[3]

Mevcut topraklarının doğu kısmı Türkiye Cumhuriyeti atalarının vatanının bir parçasıdır Ermeniler.[4] Ermeni nüfusu ile birlikte, Osmanlı döneminde ve sonrasında Ermeni soykırımı Ermeni kültür mirası, Türk hükümeti tarafından yok edilmeyi hedefliyordu. Binlerce kilise ve manastırdan (genellikle iki ila üç bin arasında olduğu tahmin edilmektedir) Osmanlı imparatorluğu 1914'te, bugün sadece birkaç yüz kişi hala bir şekilde ayakta duruyor; bunların çoğu çökme tehlikesiyle karşı karşıya. Çalışmaya devam edenler esas olarak İstanbul.

Eskiden Ermenilere ait olan mülklerin çoğu Türk hükümeti tarafından el konuldu askeri karakollara, hastanelere, okullara ve hapishanelere dönüştü. Bunların çoğu, aynı zamanda, yurtlarından kaçan Müslüman göçmenlere veya mültecilere de verildi. Balkan Savaşları. El koymalar için yasal gerekçe şu yasaydı: Emval-i Metruke (Terk Edilmiş Mallar Kanunu), mal sahibi geri dönmezse Ermeni mallarına el konulmasını yasallaştırdı.[5]

Dil, edebiyat, eğitim

Okullar

1915'ten önce, Ermeni okullarının çoğu Türkiye'nin doğusunda, şimdi hepsi de İstanbul. Sanasaryan Koleji içinde Erzurum ve Getronagan İstanbul'da resmedilmiştir.
Ana makale: Osmanlı İmparatorluğu'nda Ermeni eğitimi

Ermeni okullarına izin verilmedi Osmanlı imparatorluğu 18. yüzyılın sonlarına kadar. Resmi olmayan bir şekilde Bitlis bölgesinde çok sayıda okul vardı, ancak "gerçek anlamda" ilk okul 1790'da Shnork Migirdic ve Amira Miricanyan tarafından açıldı. Patrik Garabet'in 1823'ten 1831'e kadar hükümdarlığı sırasında, daha önce görülmemiş düzeyde Ermeni okulları açıldı. İlk yüksek öğretim kurumu 1838 yılında Üsküdar Cemeran Okulu adını almıştır. İstanbul Patrikliğine göre 1838'de Anadolu'da 439 Ermeni okulu faaliyet gösteriyordu.[6] İlan edildiğinde Tanzimat Sultan dönemi Abdülmecid I 1839'da Ermenilerin 4620 öğrencisi olan, ikisi kolej dahil otuz yedi okulu vardı; çeşitli müzeler, matbaalar, hastaneler, halk kütüphaneleri ve sekiz farklı yayınlanmış dergi İstanbul tek başına.[7] Göre Konstantinopolis Ermeni Patrikhanesi Osmanlı İmparatorluğu'nda 1901–1902'de 81.226 öğrenci ve 2.088 öğretmen ile 803 Ermeni okulu vardı. Bu 438 okuldan Altı vilayet 36.839 öğrenci ve 897 öğretmen ile.[8] Ermeni Soykırımı sırasında imparatorluğun Ermeni nüfusu toplu imha hedeflendi. Anadolu'daki okulların çoğu yıkıldı veya başka amaçlarla kullanılmak üzere ayarlandı. 2005 yılı itibariyle 18 Ermeni okulu, İstanbul.[9]

Edebiyat

Ayrıca bakınız: Ermeni edebiyatı ve Ermeni yazarların listesi

Bu dönemin önemli yazarları arasında Siamanto, Hagop Baronyan, Vahan Tekeyan, Levon Shant, Krikor Zohrab, Rupen Zartaryan, Avetis Aharonyan, Atpet, ve Gostan Zarian.

19. yüzyıl, modern Ermeni edebiyatının doğmasına neden olacak büyük bir edebiyat hareketine tanık oldu. Ermeni kültürünün geliştiği bu dönem Uyanış dönemi (Zartonk) olarak bilinir. Revivalist yazarları İstanbul ve Tiflis Avrupa Romantizmleri ile hemen hemen aynı olan Ermeni milliyetçiliğini teşvik etmekle ilgileniyorlardı. Birçoğu hedef kitleye göre Ermeni dilinin yeni oluşturulan Doğu veya Batı varyantlarını benimsemiş ve klasik Ermenice (grabar) yerine bunları tercih etmişlerdir.

Uyanış dönemi 1885-1890'da Ermeni halkının çalkantılı dönemlerden geçmesiyle sona erdi. 1878 Berlin Antlaşması gibi Balkan uluslarının bağımsızlığı kayda değer olaylardır. Bulgaristan ve tabii ki Hamidiye katliamları 1895-1896 arasında.

Lehçeler

Ayrıca bakınız: Batı Ermenice ve Sınıflandırma des dialectes arméniens

Basın

Arevelk günlük gazetesinden örnek

Bazı uzmanlar, Ermeni Realist yazarlarının, Arevelk (Doğu) gazetesi kuruldu (1884). Gibi yazarlar Arpiar Arpiarian, Levon Paşalyan, Krikor Zohrab, Melkon Gurjian, Dikran Gamsaryan ve diğerleri söz konusu gazetenin etrafında döndüler. O dönemdeki diğer önemli gazete ise Hayrenik Çok popülist hale gelen (Anavatan) gazetesi, eleştiriyi vb. Teşvik etti.

Bugün üç günlük (Agos, Jamanak ve Marmara ) İstanbul'da yayınlandı.

Alfabe

Bedross Der Matossian olarak Kolombiya Üniversitesi 18. yüzyılın başlarından 1950'ye kadar yaklaşık 250 yıldır, 2000'den fazla kitap Türk Dili Ermenice yazı kullanılarak basılmıştır. Ermeniler sadece Ermenice-Türkçe okumakla kalmadı, aynı zamanda Ermeni olmayan (Osmanlı Türkçesi dahil) seçkinler de okudu. Ermenice yazı, Arap alfabesinin yanı sıra Ermeni alfabesinin resmi belgelerinde de kullanılmıştır. Osmanlı imparatorluğu yazılmış Osmanlı Türkçesi. Örneğin Osmanlı İmparatorluğu'nda yazılan ilk roman Vartan Paşa 1851 Akabi Hikayesi, Ermeni alfabesiyle yazılmış. Ayrıca Ermeni Duzyan ailesi saltanat döneminde Osmanlı darphanesini yönetti Abdülmecid I, kayıtları Ermenice ama Türkçe dilinde tuttu.[10] 19. yüzyılın sonundan itibaren Ermeni alfabesi Osmanlı İmparatorluğu'nda Kürtçe yazılmış kitaplar için de kullanılmıştır.

Ermeni yer isimleri

Ana makaleler: Türkiye'de coğrafi isim değişiklikleri ve Türkiye'deki hayvan adı değişiklikleri

İlk Ermeni yer adlarının yeniden adlandırılması resmen hükümdarlığı altında tanıtıldı Sultan II. Abdülhamit. 1880'de kelime Ermenistan basında, okul kitaplarında ve devlet kurumlarında kullanılması yasaklandı ve daha sonra Anadolu veya Kürdistan gibi kelimelerle değiştirildi.[11][12][13][14][15] Erken Cumhuriyet döneminde, 21. yüzyıla kadar Ermeni isim değişikliği devam etti. Dahil Soyadların Türkleştirilmesi, hayvan isimlerinin değiştirilmesi,[16] Ermeni tarihi şahsiyetlerinin adlarının değiştirilmesi (örn. önde gelen isim Balyan ailesi Baliani adlı yüzeysel bir İtalyan ailesinin kimliği altında gizlendi),[17][18] ve Ermeni tarihi olaylarının değişimi ve çarpıtılması.[19]

Türkiye'de Ermeni coğrafi isimleri yeniden adlandırıldı

Ermenilerin coğrafi isimlerinin çoğu, Osmanlı imparatorluğu. Son eki içeren köyler, yerleşim yerleri veya kasabalar -kert, inşa edilmiş veya inşa edilmiş anlamına gelir (yani Malavazkert (bugün Malazgirt ), Norakert, Dikranagert, Noyakert ), -shen, köy anlamına gelir (ör. Aratashen, Pemzashen, Norashen ), ve -kamyonet, kasaba anlamında (yani Charentsavan, Nahçıvan, Tatvan ), bir Ermeni adını belirtin.[20] Osmanlı tarihi boyunca Türk ve Kürt aşiretler Ermeni köylerine yerleşmiş ve yerli Ermenice isimlerini değiştirmişlerdir (yani Ermeni Norashen, Norşin olarak değiştirilmiştir). Bu, özellikle Türkiye'nin doğusunun büyük bir kısmının Ermeni nüfusundan yoksun bırakıldığı Ermeni soykırımından sonra doğruydu.[20]

Tarafından tahmin edilmektedir etimolog ve yazar Sevan Nişanyan 3600 Ermeni coğrafi konum adının değiştirildiğini.[21]

Dini yapılar

Genel Bakış

1914'te Konstantinopolis Ermeni Patrikhanesi tüm dünyada manastırlar, kiliseler ve diğer dini kurumların bir listesini derledi. Osmanlı imparatorluğu. Patrikhane, 200'den fazla manastır ve 1.600 kiliseyi içeren 2.549 dini sitenin Patrik kontrolünde olduğunu ortaya çıkardı.[22] 1974'te, UNESCO 1923'ten sonra Türkiye'nin doğusunda kalan 913 Ermeni tarihi eserinden 464'ünün tamamen yok olduğunu, 252'sinin harap olduğunu ve 197'sinin onarıma muhtaç olduğunu belirtti.[23]

Faiz El-Ghusein Arap yazar ve Ermeni Soykırımı'nın tanığı şöyle yazıyor:

Ermenilerin katledilmesinden sonra, hükümet arta kalan malları satmakla meşgul olan komisyonlar kurdu. Ermeni kültürel değerleri en ucuza satılıyordu ... Bir keresinde kiliseye bu şeylerin satışının nasıl organize edildiğini görmek için gittim. Ermeni okullarının kapıları kapatıldı. Türkler, çarşıda peynir, hurma, ayçiçeği sarmak için bilim kitaplarını kullandılar ... 1914'te İstanbul Ermeni ataerkilliği, Batı Ermenistan (Doğu Anadolu) ve Osmanlı İmparatorluğu'ndaki kilise ve manastırların bir kaydını sundu. 4–5. Yüzyılların erken eşsiz Hristiyan anıtlarının dahil edildiği 2.300'den fazla kişi kaydedildi. Bunların çoğu soykırım sırasında Türkler tarafından yağmalanmış, yakılmış ve tahrip edilmiştir.[24]

2011 yılında, çoğu İstanbul olmak üzere Türkiye'de faaliyet gösteren 34 Ermeni kilisesi vardı.[3]

Önemli kiliselerin, manastırların listesi

20. yüzyılın başlarına ait görselBugünkü görüntü ile mevcut durum
Kutsal Havariler Manastırı
Սուրբ Առաքելոց վանք
Holy Apostles Monastery in the 20th century

Arakelots Manastırı, 4. yüzyılda Aziz Krikor Lusavoriç tarafından Roma'da aldığı çeşitli kalıntıları barındırmak için kurulmuştur. Bu kalıntılar (Aziz Petrus ve Aziz Paul'un sol kollarını ve havari Andrew'un sağ kolunu içerir) manastırın adını açıklar. Bizans sonrası dönemde Mamikoneans'ın yenilenen yönetimi sırasında manastır Taron'un önemli bir kültürel ve dini merkezi haline geldi. Mamikonean yönetiminin sona ermesinden sonra manastırın tarihi çoğunlukla Müslüman akınları, katliamlar, kısa terk dönemlerinin ardından manastır topluluğunun yeniden kurulması ve kısa ömürlü dirilişlerden biridir. Osmanlı yönetimi altında bir miktar istikrar geri geldi ve manastırın kaderi yükseldi, ancak daha sonra 17. yüzyıl Osmanlı-Pers savaşları sırasında tekrar geriledi. 1660'larda bir deprem binaların çoğuna zarar verdi. Katliamlar 1890'ların ortalarında gerçekleşti, ardından cemaat yalnızca bir öncek ve iki veya üç keşişe indirildi.

Arakelots12.jpg

1915'te manastır saldırıya uğradı ve yağmalandı ve önceki son Yovhannes Vardapet Muratyan öldürüldü.[25] Manastırın çift kanatlı kapılarından biri (1134 tarihli), Bitlis ve koruma için Tiflis'e götürdü.[25] Kapı daha sonra Erivan 1925'te nerede görüntüleniyor? Ermenistan Tarih Müzesi.[25]

Saint Karapet Manastırı
Մշո Սուրբ Կարապետ վանք
Saint Karapet Monastery c. 1915

Aziz Karapet Manastırı, Muş'un yaklaşık 35 kilometre kuzeybatısındaki Büyük Ermenistan'ın Taron Eyaleti'nde, şu anda Türkiye'nin doğusundaki Chengeli Kürt köyünde bulunan bir Ermeni manastır kompleksiydi. Dördüncü yüzyılda Surp Krikor Lusavoriç tarafından kurulan, Ermenistan'ın en eski manastırlarından biriydi.Saint Karapet Manastırı, aynı zamanda Ermeni Hristiyan hac ziyaretleri için en önemli üç yerden biriydi ve Osmanlı Ermenistanı'nın en zengin, en eski kurumlarından biriydi.

 
Resim
Kaynak: Aztagdaily.com

Ermeni Soykırımı'ndan sonra temelleri tahrip edildi. Türk ordusu tarafından birkaç kez havaya uçuruldu. Bugün Surp Karapet'in kalıntıları birkaç şekilsiz kalıntı ve oyulmuş taşlardan oluşmaktadır. Haçkarlar Çoğunlukla Kürtler olmak üzere mevcut Müslüman sakinler tarafından yapı malzemesi olarak kullanılan ve genellikle yerel evlerin ve yapıların duvarları içine kazınmış olarak bulunan.

Varagavank
Վարագավանք
Varagavank Monastery in 1923

11. yüzyılın başlarında, önceden var olan bir dini alanda kurulan bu manastır, Ermeni krallığının en zengin ve en iyi bilinen manastırlarından biriydi. Vaspurakan ve sonraki yüzyıllarda Van'daki Ermeni Apostolik Kilisesi'nin başpiskoposunun oturduğu yerdi.[26] Kral Senekerim-Hovhannes tarafından kurulmuştur. Artsruni Hanedanı saltanatının başlarında (1003–24) Gerçek Haç aynı sitede 7. yüzyıldan kalma bir inziva evinde tutulmuştu. Merkez kilisenin iç formu, kilisenin tasarımlarını andırıyor. Saint Hripsime kilisede Ermenistan.[27] Van'ın Ermeni başpiskoposları 19. yüzyılın sonlarına kadar burada ikamet etti. Onlardan gelecek Katolikos Mkrtiç Khırimyan "Hayrik" (Baba), kurdu Artsiv Vaspurakani (Vaspurakan Kartalı), tarihi Ermenistan'da basılan ilk gazete.[28]

Varakavank1.JPG

Ermeni Soykırımı sırasında, 30 Nisan 1915'te Osmanlı ordusu, Van Kuşatması. Kalıntıları, daha sonra aynı yerde gelişen Kürt nüfuslu Bakraçlı köyünde hala görülebilmektedir. Manastır artık evcil hayvanlar için saman deposu olarak kullanılıyor.

Narekavank
Նարեկավանք
Narekavank.jpg

10. yüzyıl Ermeni manastırı Narekavank, Van Gölü, Vaspurakan (modern Türkiye). 20. yüzyılın başları.

 
Tamamen yok edilmiş
 

Manastır Ermeni Soykırımı sırasında 1915'te işlevini yitirdi ve 1951'de yıkıldı. Kürt nüfuslu Yemişlik köyü burada büyümüştür ve bir zamanlar manastırın bulunduğu yerde şimdi bir cami bulunmaktadır.[29][30]

Saint Bartholomew Manastırı
Սուրբ Բարդուղիմեոսի վանք
Saint Bartholomew Monastery in 1913

Aziz Bartholomew Manastırı, 13. yüzyılda inşa edilmiştir. Vaspurakan Eyaleti Büyük Ermenistan'ın şimdi kasabası yakınında Başkale (Albayrak) Van İli Güneydoğu'nun Türkiye. Eskiden Ermeni halkının en önemli hac yerlerinden biri olarak kabul edildi.[31] Manastır, geleneksel şehitlik alanı üzerine inşa edilmiştir. Havari Bartholomew[31] Hıristiyanlığı getirdiği söylenen Ermenistan 1. yüzyılda. İle birlikte Saint Thaddeus Aziz Bartholomew, dünyanın koruyucu azizi olarak kabul edilir. Ermeni Apostolik Kilisesi.

Saint Bartholomew Armenian Monastery.JPG

Ermeni Soykırımı'ndan sonra bilinmeyen bir tarihte, manastır Türk ordusunun kontrolü altına alındı ​​ve tüm sit alanı artık bir ordu üssünün yerleşkesi içinde bulunuyor ve erişimi kısıtlanmış durumda. Kilisesinin kubbesi 1960'ların başında hala sağlamdı, ancak tüm yapı şimdi çok ağır bir şekilde yıkılmış ve kubbe tamamen yok olmuştur.

Lim manastırı
Լիմ
Lim Island.png

Adadaki Ermeni Manastırı, Aziz George veya Sourp Kevork olarak adlandırıldı.[32] 1305'te inşa edilmiş ve 1621 ve 1766'da genişletilmiştir.[32]

Lim Monastery1.JPG

Ermeni soykırımı sırasında 12.000'den fazla Ermeni kadın ve çocuk üç günlük bir süre boyunca adaya geçerken, birkaç düzine erkek Hamidiye alaylarından geri çekilmelerini haber yaptı. Yardım gelemeden hepsi açlıktan öldü.[33] Manastır şu anda harabe halindedir.[32]

Sebastia'lı Ekşi Nışan
Սուրբ Նշան վանք
The Surp Nishan Monastery seen from the south-east

Sourb Nışan manastırı, Kral Senekerim'in oğlu Prens Atom-Aşot tarafından kurulmuştur. Manastır adını, Senekerim'in Varagavank manastırından getirdiği ve ölümünden sonra buraya iade edilen ünlü bir kalıntıdan almıştır. Burası, Bizans, Selçuklu Sultanlığı ve Osmanlı döneminde 1915 Ermeni Soykırımı'na kadar Küçük Ermenistan'ın aydınlanma ve ilim merkezlerinden biriydi. 1915'te Surp Nışan manastırı, Sebastia bölgesindeki ortaçağ Ermeni el yazmalarının ana deposuydu ve en azından 283 makale kayıt altına alınmıştır. Kütüphane I.Dünya Savaşı sırasında tahrip edilmedi ve el yazmalarının çoğu hayatta kaldı. 1918'de 100 kadarı Kudüs'teki Ermeni Patrikliğine nakledildi.

 
Tamamen yok edilmiş
Kaynak: Ermenistan. Bir el kitabı.

1978'de manastır patlayıcılarla yıkıldı. Şimdi bölgeyi askeri bir üs işgal ediyor. Manastırdan hiçbir iz kalmadı.

Ktuts manastırı
Կտուց
Ktuts monastery Lynch.jpg

Ktuts manastırı, anlamı gaga Ermenice, terk edilmiş bir 15. yüzyıldır Ermeni manastırı küçük adada Ktuts (Çarpanak) içinde Van gölü, Vaspurakan (günümüz Türkiye ).[34] Ktuts Manastırı, Türkiye'de Van Gölü'nün ortasındaki küçük bir adada yer almaktadır.

Ktuts monastery 1986.jpg

Bugünlerde Ktuts manastırı, muhtemelen konumu nedeniyle çoğu Ermeni manastırından daha iyi durumda görünmektedir. Ancak, manastırın 1915'ten beri muhafaza edilmemesi nedeniyle çatıda hala aşırı büyüme var.

Kutsal Havariler Kilisesi
Սուրբ Առաքելոց եկեղեցի
Armenian Cathedral of Kars at the end of the 19th century

Şehrinde bulunan Kars Kutsal Havariler Kilisesi 940'larda inşaatı tamamladı. Bagratid Ermenistan kuralına göre Abas ben. Kilise, kilisenin dış cephesinde yer alan İsa'nın Oniki Havarisinin heykellerinden dolayı Kutsal Havariler Kilisesi olarak anılmıştır. 1064'ten 1100'lere (on yıl) kadar, Kilise camiye dönüştürüldü. Selçuklular. Altında Osmanlı imparatorluğu Kilise yeniden camiye çevrildi (1579–1877). Kars'ın 1877'de Rus tarafından ele geçirilmesinden sonra bir Rus Ortodoks kilisesine dönüştürüldü. 1918'de Kars'ın Türk ordusuna düşmesinin ardından katedral yeniden camiye çevrildi. 1919'da Türklerin geri çekilmesinin ardından ve Ermenistan'ın ilk cumhuriyeti sırasında Katedral bir Ermeni kilisesi olarak restore edildi. 1920'de Kars yeniden Türkiye'ye düştü ve kilise işlevi sona erdi. Benzin deposu olarak kullanılmadan önce 1920'lerde kısaca cami olarak faaliyet gösterdi. Olarak işlev gördü Kars Müzesi 1969 ile 1980 arasında.

Kars Church Of The Apostles 2009.JPG

Kilise müsadere edilerek Türk devletinin malı oldu. Mahalli belediyeye satıldı ve orayı yıkıp şantiyeye bir okul inşa etmeyi planladı. Plan asla tutmadı. Ancak bu süre zarfında çan kulesi yıkıldı. 1950'lerde petrol deposu olarak kullanıldı. 1960'larda ve 1970'lerde küçük bir müzeye ev sahipliği yaptı. Kilise şu anda cami olarak kullanılıyor.

Ahtamar Kutsal Haçı
Սուրբ Խաչ
Aghtamar 1923.png

Kral tarafından yaptırılması emredildi Gagik I Artsruni 915–921 yılları arasında. Pembe volkanik tüften mimar-keşiş Manuel tarafından 14.80 mx 11.5 m ölçülerinde iç mekanı ve yerden 20.40 m yüksekliğe ulaşan kubbesiyle inşa edilmiştir. Kilisenin mimarisi, 1975 yılında geliştirilen bir forma dayanmaktadır. Ermenistan birkaç yüzyıl önce; en iyi bilinen örnek yedinci yüzyıldır Aziz Hripsime kilisede Eçmiadzin.[35] Hükümdarlığı sırasında Kral Gagik I Artsruni (r. 908-943 / 944) Ermeni Vaspurakan krallığı Ahtamar adasını konutlarından biri olarak seçti ve orada bir yerleşim yeri kurdu.[35] 1116-1895 yılları arasında Ahtamar Adası, Ahtamar Ermeni Katolikosluğunun bulunduğu yerdi.

Ахтамар Сурб Хач.jpg

Ermeni Soykırımı sırasında Ahtamar rahipleri katledildi, kilise yağmalandı ve manastır binaları yıkıldı. Kilise, 1915'ten sonraki on yıllar boyunca kullanılmadan kaldı.[36] 1920'lerden sonra kilise geniş çaplı vandalizme maruz kaldı. Kraliyet galerisinin süslü taş korkuluğu ortadan kayboldu ve 1914 öncesi fotoğraflarla karşılaştırmalar, kabartma oymalara hasar verildiğini gösteriyor. Katolikos Stephanos'un 1340 tarihli khatchkar'ı, 1956'da, oymalarının büyük bir kısmı kesilerek kötü bir şekilde parçalandı. 1956'da, 1444 tarihli başka bir süslü haçkarın yalnızca alttaki üçte biri kaldı - 1911'de Bachmann tarafından fotoğraflandığında bozulmamıştı. 1956'da hala sağlam olan 19. yüzyıldan kalma Khatchatur Mokatsi mezar taşı daha sonra parçalara ayrıldı.[37] "1950'lerde ada askeri eğitim alanı olarak kullanıldı."[38][39]2005 yılında ağır bir restorasyon geçiren yapı ziyaretçilere kapatıldı ve bir yıl sonra Türk hükümeti tarafından müze olarak açıldı.[40]

Arapgir Katedrali
Արաբկիրի մայր եկեղեցի
Cathedral of the Holy Mother of God before the Armenian Genocide

Surp Asdvadzadzin adlı Arapgir Katedrali 13. yüzyılda inşa edilmiştir. Batı Ermenistan'ın en büyük kiliselerinden biriydi. 3.000 kişiyi barındırabiliyordu. Katedral, 1915'te Ermeni Soykırımı sırasında saldırıya uğrayarak yağmalanmış ve yakılmıştır.

 
Tamamen yok edilmiş

Ermeni Soykırımı'ndan sonra katedral onarıldı ve okul olarak kullanıldı. 1950'de Arapgir Belediyesi katedrali yıkmaya karar verdi. 18 Eylül 1957'de katedral dinamitle havaya uçuruldu. Daha sonra katedralin bulunduğu arazi 28.005 liraya Hüseyin adlı bir köylüye satıldı.[41] Bugün katedralin yerine kalıntılar var.

Khtzkonk Manastırı
Խծկոնք վանք
The Khtzkonk Monasteries in the early 20th century

Khtzkonk Manastırları beş kişilik bir manastır topluluğuydu Ermeni kiliseleri 7. ve 13. yüzyıllar arasında, o zamanlar Ermeni Bagratid krallığı olan yerde inşa edilmiştir. Ani. Şimdi, ülkenin idari başkenti olan Digor kasabası yakınlarındadır. Digor bölgesi of Kars İli Türkiye'de, Ermenistan sınırının yaklaşık 19 kilometre batısında. Manastır, Digor Nehri.

 
Resim
Kaynak: Panoramio.com [1]

1959'da Fransız sanat tarihçisi J. M. Thierry bölgeyi ziyaret etti ve beş kiliseden dördünün yıkıldığını, sadece Aziz Sargis Kilisesi'nin ağır hasar görmüş durumda hayatta kaldığını gördü.[42] Yerel halka göre, kiliseler Türk ordusu tarafından yüksek patlayıcılarla havaya uçuruldu ve bu, vatandaşlar tarafından teyit edildi. Digor 2002 yılında.[43] Bilgileri sitedeki fiziksel kanıtlarla doğrulanmaktadır. Ayakta kalan kilisenin kubbesi sağlam, ancak yan duvarlar dışarıya doğru uçurulmuş; Yıkılan kiliseler, duvarları aşağıdaki geçide fırlatılarak tamamen düzleştirildi. Bu deprem sonucu oluşamayacak bir hasar tarihçi William Dalrymple belirtti.[44]

Kurtarıcı Kilisesi
Սուրբ Փրկիչ
The Church of the Holy Redeemer in early 20th century.

Bu kilise, 1035 yılından kısa bir süre sonra tamamlandı. Eşsiz bir tasarıma sahipti: Dıştan 19 kenarlı, içten 8-apsisli, uzun bir kasnak üzerine yerleştirilmiş devasa bir merkezi kubbe ile. Prens Ablgharib Pahlavid tarafından Pahlavid tarafından inşa edilmiştir. Gerçek Haç.

20110419 Church of Redeemer Collage Ani Turkey.jpg

Kilise, bir fırtına sırasında tüm doğu yarısının çöktüğü 1955 yılına kadar büyük ölçüde sağlamdı.[45]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c Kévorkian, Raymond H. (2011). Ermeni Soykırımı: Tam Bir Tarih. Londra: I. B. Tauris. s. 278. ISBN  978-1-84885-561-8.
  2. ^ "Dışişleri Bakanlığı: Türkiye'de 89.000 azınlık yaşıyor". Today's Zaman. 15 Aralık 2008. Alındı 5 Ocak 2013.
  3. ^ a b c Bedrosyan, Raffi (1 Ağustos 2011). "Bedrosyan: Türkiye'deki Kayıp Ermeni Kilise ve Okullarını Arıyor". Ermenice Haftalık. Alındı 13 Temmuz 2013.
  4. ^ Melvin Ember; Carol R. Ember; Ian A. Skoggard (2004). Diaspora Ansiklopedisi: dünyadaki göçmen ve mülteci kültürleri. Dordrecht, Hollanda: Kluwer Academic Publishers. s. 36. ISBN  978-0-306-48321-9. Şu anda, bu toprağın [atalarının topraklarında] sadece altıda biri Ermenilerin yaşadığı bir durumdur. Bunun nedeni, önce çeşitli zorla göçler ve son olarak da 1915'te Osmanlı Türk İmparatorluğu'nun Ermeni sakinlerinin soykırımıdır.
  5. ^ Biner, Z. Ö. (2010). Tahrifat eylemleri, kayıp hatırası: Türkiye'nin güneydoğusundaki Mardin'deki "Ermeni krizinin" hayalet etkileri. Tarih ve Bellek, 22 (2), 68–94, 178.
  6. ^ Gökçe, Feyyat (Yaz 2010). "Osmanlı Eğitim Sisteminde Azınlık ve Yabancı Okulları". E-Uluslararası Eğitim Araştırmaları Dergisi. 1 (1): 44–45. Alındı 26 Mayıs 2013.
  7. ^ Oshagan, Vahe (2004). Hovannisian, Richard G. (ed.). Antik çağlardan modern zamanlara Ermeni halkı (1. ciltsiz baskı). New York, NY: St. Martin's Press. s. 151. ISBN  978-1-4039-6422-9.
  8. ^ James Bryce, 1. Viscount Bryce, Osmanlı İmparatorluğu'nda Ermenilere Yönelik Muamele 1915–16, Londra, T. Fisher Unwin Ltd., 1916, s. 662–64
  9. ^ "Ermeni İddiaları ve Tarihsel Gerçekler: Sorular ve Cevaplar" (PDF). Ankara: Turizm Bakanlığı, Stratejik Araştırmalar Merkezi. 2005. s. 44. Alındı 26 Mayıs 2013. İstanbul Ermeni cemaatinin 18 okulu, 17 kültürel ve sosyal kuruluşu, üç günlük gazetesi, beş süreli yayını, iki spor kulübü, 57 kilisesi, 58 vakfı ve iki hastanesi vardır.
  10. ^ Mansel, Philip (2011). İstanbul. Hachette İngiltere. ISBN  978-1-84854-647-9.
  11. ^ (Rusça) Yabancı Yazarların Eserlerinde Modern Ermenistan Tarihi [Novaya istoriya Armenii v trudax sovremennix zarubezhnix avtorov], editör R. Sahakyan, Erivan, 1993, s. 15
  12. ^ Domuz, Roger; Blundell, Nigel (1991). Hırsızlar, suç ve yolsuzluk. New York: Dorset Press. s.232. ISBN  978-0-88029-615-1.
  13. ^ Balakian, Peter (13 Ekim 2009). Yanan Dicle: Ermeni Soykırımı ve Amerika'nın Tepkisi. HarperCollins. s. 36. ISBN  978-0-06-186017-1.
  14. ^ Kitaplar, Time-Life'ın editörleri (1989). Silahlı Dünya: zaman çerçevesi AD 1900–1925 (Kullanılmış.). Alexandria, Va .: Time-Life Books. s.84. ISBN  978-0-8094-6470-8.
  15. ^ K. Al-Rawi, Ahmed (2012). Irak'ta Medya Uygulaması. Palgrave Macmillan. s. 9. ISBN  978-0-230-35452-4. Alındı 16 Ocak 2013.
  16. ^ "Türkiye 'bölücü' hayvanları yeniden adlandırdı". BBC. 8 Mart 2005. Alındı 16 Ocak 2013. Hayvan adı değişiklikleri: Vulpes Vulpes Kurdistanica olarak bilinen kızıl tilki, Vulpes Vulpes olur. Ovis Armeniana adlı yaban koyunu, Ovis Orientalis Anatolicus olur. Capreolus Capreolus Armenus olarak bilinen karaca, Capreolus Cuprelus Capreolus olur.
  17. ^ "Yiğidi öldürmek ama hakkını vermek ..." Lraper (Türkçe olarak). Arşivlenen orijinal 21 Ekim 2013 tarihinde. Alındı 16 Ocak 2013.
  18. ^ "Patrik II. Mesrob Hazretleri 6 Ağustos 2006 Pazar". Bolsohays Haberler (Türkçe olarak). 7 Ağustos 2006. Alındı 16 Ocak 2013.
  19. ^ Hovannisian, Richard G., ed. (1991). Perspektif olarak Ermeni soykırımı (4. baskı). New Brunswick, NJ [u.a.]: İşlem. pp.128–30. ISBN  978-0-88738-636-7.
  20. ^ a b Sahakyan, Lusine (2010). Osmanlı İmparatorluğu ve Türkiye Cumhuriyeti'ndeki Toponymlerin Türkleştirilmesi (PDF). Montreal: Arod Kitapları. ISBN  978-0-9699879-7-0.
  21. ^ Nişanyan, Sevan (2011). Hayali Coğrafyalar: Cumhuriyet Döneminde Türkiye'de Değiştirilen Yeradları (PDF) (Türkçe olarak). İstanbul: TESEV Demokratikleşme Programı. Arşivlenen orijinal (PDF) 26 Ağustos 2015. Alındı 12 Ocak 2013.
  22. ^ Bevan, Robert (2004). Belleğin yok edilmesi: mimari ve kültürel savaş (1. baskı). Londra: Reaktion Kitapları. ISBN  1-86189-205-5.
  23. ^ "Kültürel Soykırım". Ermeni Soykırımı Müze-Enstitüsü. Alındı 12 Ocak 2013.
  24. ^ "Kültürel Soykırım". Ermeni Soykırımı Müzesi.
  25. ^ a b c "Surp Arakelots Vank - Kutsal Havariler Manastırı". VirtualAni. Alındı 22 Mart 2013.
  26. ^ "Varagavank 'Manastırı". Rensselaer Dijital Koleksiyonları. Rensselaer Politeknik Enstitüsü. Alındı 3 Mayıs 2009.
  27. ^ Ermenistan, Seyahatler ve Çalışmalar. Cilt 2. Türk İlleri, Harry Finnis Blosse Lynch - Sayfa 114
  28. ^ Hewsen, Robert H. (2000), "Bu Dünyada Van; Sonraki Cennet: Van / Vaspurakan'ın Tarihi Coğrafyası", Hovannisyan, Richard G. (ed.), Ermenice Van / Vaspurakan, Tarihi Ermeni Şehirleri ve İlleri, Costa Mesa, Kaliforniya: Mazda Yayıncıları, s. 28, OCLC  44774992
  29. ^ Suciyan, Talin (7 Nisan 2007). "Kutsal Haç yaşıyor, diplomasi ölüyor" (PDF). Ermeni Muhabir. Arşivlenen orijinal (PDF) 13 Kasım 2013 tarihinde. Alındı 28 Haziran 2013. Türkiye Ermenileri Patriği Başpiskopos II.Mesrob, göreve başladığı gün, eski Narek köyü olan Yemişlik köyündeki Nareg Manastırı'nı ziyarete gitti. Bir zamanlar Nareg Manastırı'nın bulunduğu yerde bugün bir cami var. Altı yıl önce, manastırın bir kemerli yolundan hala bazı kalıntılar vardı. Sevan Nişanyan'ın Doğu Türkiye kitabında, 1951'de yıkılan Nareg Manastırı, Ermeni mimarisinin çok önemli bir kalıntısı olarak adlandırılır.
  30. ^ Papazian, Iris (19 Temmuz 1997). "Batı Ermenistan'a Duygusal Bir Yolculukta Başpiskopos Mesrob Aşjian". Ermeni Muhabir Uluslararası. s. 18. Grup, şimdi ıssız olan Narek köyünü de ziyaret etti. Bir zamanlar ünlü Narek Manastırı'nın bulunduğu yerde bir cami görüntüsü büyük üzüntüye neden oldu.
  31. ^ a b "Türkiye'deki Ermeni Tarihi Eserlerinin Durumu". Ermeni Mimarisi Araştırması. 1 Ekim 2008. Alındı 1 Haziran 2009.
  32. ^ a b c "Van Gölü'ne Hac" (PDF). DoğuTürkiyeTurları. Alındı 25 Mayıs 2013.
  33. ^ Kevorkian, Raymond (2011). Ermeni Soykırımı: Tam Bir Tarih. Londra: I.B. Taurus and Co. Ltd. s. 322. ISBN  978-1-84885-561-8.
  34. ^ "Ktuts 'Anapat". Rensselaer Dijital Koleksiyonları. Rensselaer Politeknik Enstitüsü. Alındı 4 Mayıs 2009.
  35. ^ a b (Ermenice) Harutyunyan, Varazdat M. "Ճարտարապետություն" ("Mimari"). Ermeni Halkının Tarihi. vol. iii. Erivan: Ermeni Bilimler Akademisi, 1976, s. 381–84.
  36. ^ Hewsen, Robert H. (2001). Ermenistan: Tarihi Bir Atlas. Chicago: Chicago Press Üniversitesi. s. 232. ISBN  0-226-33228-4.
  37. ^ Sirape Der Nersessian Ahtamar Kutsal Haç Kilisesi, 1964, s. 7, 49–52.
  38. ^ (Türkçe olarak) "Paylaşılan Bir Restorasyon Süreci: Akhtamar Surp Haç Kilisesi." Mimarizm. 26 Şubat 2008.
  39. ^ "Restorasyon Süreci". Bianet.org.
  40. ^ Asbarez, 1 Ekim 2010: Akdamar'daki Ayin ve Sırada Ne Var?
  41. ^ Antarnik L. Pladian, 1969, New York - Arapkir Birliği, s. 931
  42. ^ (Fransızcada) Thierry, Jean-Michel, "Notes Sur des Monuments Armeniens en Turque (1964)" Revue des Études Arméniennes, cilt 2, 1965.
  43. ^ Hofmann, Tessa. Bugün Türkiye'de Ermeniler: Türkiye Cumhuriyeti'ndeki Ermeni azınlığın Durumuna Eleştirel Bir Değerlendirme (2002), 40.
  44. ^ Dalrymple, William, "Ermenistan'ın Diğer Trajedisi" The Independent Magazine, 18 Mart 1989.
  45. ^ Sim, Steven. "Kurtarıcı Kilisesi". VirtualANI. Arşivlendi 20 Ocak 2007'deki orjinalinden. Alındı 23 Ocak 2007.

Dış bağlantılar