Bacha Nagma - Bacha Nagma

Dansçı arkadaşlarıyla birlikte Bacha Nagma'yı icra eden bir 'Bacha'

Bacha Nagma en önemli halk dansları formlarından biridir. Keşmir vadisi. Keşmir'in belirli bölgelerinde Bacha Gyavaun olarak da anılır.[1] Kabil Afganları bu dansın ebeveyni olarak kabul ediliyor. Hafiza Nagma'nın bir türevidir.[2] Bacha Nagma sırasında, bir kız dansçı kılığına girmiş, Hafiza tarzı dans eğitimi almış genç bir çocuk Keşmirce şarkı söylüyor. Ballad ve danslar. Bu dans, özellikle hasat zamanı köylerde popülerdir. Ayrıca uzun etekli kadın kılığına giren genç erkekler tarafından sosyal toplantılarda ve partilerde icra edilmesi popülerdir. Bacha Nagma, Keşmir'de düğün kutlamaları sırasında ve düğün alayları teknelerde yapılırken yaygındır. Jhelum nehir. Bu dans formu çok beğeniliyor ve geniş kitlelerle etkileşim kurma yeteneğine sahip. Rabab, sarangi ve davul gibi enstrümanlar eşlik ediyor.[2] Tıpkı Hafiza dans formunda olduğu gibi hızlı dönme hareketlerini içerir ve hatta bazıları kathak. Şarkı dansı ilerleyişi, Bach Nagma Jashan - Kid Dancer's Celebration olarak bilinir.[3] Dansçı The Bacha - the Kid olarak bilinir - genellikle ince ve zarif bir çocuk / erkek, bazen komik bir şekilde dans eder, her zaman çok renkli frak benzeri bir elbiseyle bir kadın gibi giydirilir.[4]

Keşmir folklorunda çok özel bir yere sahip olan bu dans, insanların birbirleriyle sosyalleştiği partilerde icra edilmektedir. Dans ayrıca festivaller ve dini günlerde de yapılır. Seyirci, yüksek sesli müzik eşliğinde sanatçıların coşkulu hareketleriyle eğlendiriliyor. Bu halk dansları, eski günlerdeki en yaygın eğlence yöntemlerinden biriydi. Zaman geçtikçe, insanların kendilerini eğlendirebilecekleri pek çok yol ortaya çıktı.[3] Bacha Nagma dansı hala bir halk dansları formu olarak varlığını sürdürüyor ve Keşmir kültürünün temel bileşenlerinden biri olarak kabul ediliyor. Bacha Nagma'dan önce başka bir kutlama türü çok daha popülerdi - Hafiz Nagma, "Kadın dansçının şarkısı".[5]

Etimoloji

"Bacha Nagma" terimi iki farklı kelimeden türemiştir, Bacha: Farsça بچه (Bačče). Sonuçta Sanskritçe वत्स (Vatsa, "oğlan, çocuk, oğul"), hangi Hintçe बछड़ा (bachṛā, "buzağı, çocuk, oğlan") türetilmiştir ve Nagma: Urduca ناجما, Hintçe: नघमा bir melodi veya melodi anlamına gelir. Kombine, çocuğun dansı anlamına gelir.[kaynak belirtilmeli ]

Tarih

Keşmir Vadisi, zengin kültürü ve hala görülebilen çeşitli halk dansları formları ile takdir edilmektedir.[1] Keşmir ağırlıklı olarak Müslümanlar tarafından doldurulmuştu ve Keşmir'in ana kültürel akımlarından uzak kalmıştı. Hindistan, ancak Keşmir'in antik mağaraları ve tapınakları, Keşmir'in başlangıcında Hint kültürüyle güçlü bir bağ ortaya koymaktadır. Ortak Dönem. Bir zamanlar güneyin klasik danslarının uygulandığına inanılıyor. 14. yüzyılda İslam ortaya çıktığında,[1] dans ve teatral sanatlar, katı bir yorumlamanın tersine bastırıldı. Kur'an. Bu sanatlar sadece halk formlarında varlığını sürdürdü ve esas olarak evlilik törenlerinde yapıldı. Bacha Nagma halk dansları formunun tarihi, dansın yıllar önce hasat mevsiminde hasat sevincini kutlamak için gerçekleştirilen bir dans formu olarak geliştiğini söylüyor. Bununla birlikte, yavaş yavaş insanlar arasında popülerlik kazandı ve şu anda sosyal toplantılarda, partilerde ve buluşmalarda, ayrıca dini günlerde ve festivallerde gerçekleştiriliyor.[kaynak belirtilmeli ]

Başka bir dans formu da Hafiz Nagma- 'Kadın Dansçının Şarkısı' olarak bilinir.[4] Bacha Nagma'dan önce yaygındı. Performansı Bacha Nagma'ya benziyordu ve şarkılar genellikle Sufi sözlerine veya Sufia Kalam'a ayarlandı, ancak bu şarkılarda performans gösteren dansçı her zaman kadındı ve Hafiza olarak biliniyordu. Bu dansçılar düğünlerde ve festivallerde çok beğenildi. Bu dans formunun yerini sonunda, bunun gerçekleşmesi için farklı nedenlerle Bacha Nagma aldı. Yerliler arasında bir inanç[1] Kadın kıyafetleri içinde dans eden erkek çocuk kavramının, Babür imparatoru Ekber dönemine kadar uzanan tarihsel bir öneme sahip olduğudur. Keşmir, Akbar tarafından ele geçirildikten sonra, orada ikamet eden erkeklerin cesaretini azaltmak istedi. Bunu başarmak için, erkekleri kadın gibi giyinmeye, kahramanlıklarını ve cesaretlerini açığa vurmalarını engellemeye zorladı. Keşmirliler buna inanıyor Babür İmparatoru Ekber, halkının erkeksi cesaretine karşı koymak ve gelecekteki olası sorunları ortadan kaldırmak amacıyla, Keşmirli erkekleri kadınsı elbiseler gibi kadınsı bir elbise olmaya zorladı - pheran. Daha sonra 1920'lerde Hafiz Nagma, Keşmir'de iktidardaki Dogra Maharaja tarafından resmi olarak yasaklandı.[6] Hükümdar, bu dansın Sufi dokunuşunu kaybettiğini ve toplum için fazla duygusal ve dolayısıyla ahlaksız hale geldiğini hissetti. Şarkılar aynı olduğunda, kadın Müslüman dansçılar yerini Bacha Nagma'nın kökenini veren kadın gibi giyinen genç Müslüman erkekler aldı. Saygın akademik personel tarafından yapılan birkaç çalışma, bu dans formunun esas olarak Kabil'deki Afganlar tarafından tanıtıldığını ortaya koymaktadır. Dansçılar sadece bir kadın elbisesi giymekle kalmayıp, çeşitli süs eşyaları ve mücevherlerle kendilerini güzelleştirdiler. Dans hareketleri o kadar onur ve ustalıkla icra edilir ki, erkekleri kızların dans gösterilerinden ayırmak neredeyse imkansızdır. Müzikle aynı anda dans edip şarkı söyleyen genç erkeklerin ayrı bir övgüsüdür. Bu genç çocuklar, seslerindeki tatlılığı ve tizliği korumak için ergenlik çağına gelir gelmez eğitilirler. Modern çağda, şarkıda ve dansta birkaç değişiklik oldu.[kaynak belirtilmeli ]

Form

Bacha Nagma bir daldır[2] Hafiza dans formuna. Çok popüler kabul ediliyor ve büyük miktarda kalabalık ve alkışlarla dikkat çekiyor. Aynı zamanda Kathak'taki gibi hızlı eğirme hareketlerini de içeriyor. Dansçılar, söylenen şarkının sözlerini yorumlamak için eksprese edici bir dans yaparlar. Bugünlerde Keşmir'deki evlilikler, Bacha Nagma performansı olmadan eksik kabul ediliyor. Gruplar, etkinliklerden birkaç ay önce rezerve edilir. Tören sırasında, "Bacha" dans pistine daha fazla insan götürür ve ardından geleneksel olarak para yağmuruna tutulur. Şarkı tüm gece sürer ve Ghungroos[2] şarkının estetik doğasına katkıda bulunur. Erotik, Esprili, Acıklı, Kahramanca, Ruhsal, Huzurlu ve Harika gibi farklı kalıplarda şarkılar var. Bacha tarafından söylenen ve daha sonra dansla güzel bir şekilde ifade edilen bu şarkılarda birçok farklı rasas (duygu) vardır.[kaynak belirtilmeli ]

Verim

Dans genellikle çok yetenekli ve parlak genç sanatçılar tarafından yapılır. Her biri kendi dans türünde yetenekli ve başarılı. Bu son derece yetenekli genç erkekler, yerel geleneksel kadın kıyafetleri ve makyajları olan kadınlara benzemeleri için yaratıldı. Dansçılar Hafiza dans tarzını takip ediyor. Keşmir'in Hafiza dans formunu benimsemek için yeterli ve uzmanlık eğitimi alırlar. Bu genç gençlerde fark edilen ortak bir özellik, esnek vücuda sahip olmalarıdır.[7] Hafızadaki kadın dansçıların yaptığı gibi esnek hareketlere kolayca adapte olabilmeleri için. Bu çocuklar küçük yaşta olduklarından daha tatlı seslere sahipler ve bu nedenle dans ederken de şarkı söyleyebilirler. Onlar da bu sesi korumak için eğitilmişlerdir. Seslerindeki tatlılık müziği çok dinlendiriyor ve çok hoş bir ambiyans yaratıyor. Altı ila yedi üyeden oluşur (en fazla) ve belirli bir şarkıcı yoktur, dansçılardan biri melodik bir sesle şarkı söyleyen dansçılar arasında baş vokaldir ve diğer üyeler ona koroda katılır, bu çok rahatlatıcı bir etki yaratır Şarkıcıların çoğu genç olduğu için etkisi. Dansçıların giydiği elbiseler, Kathak dansçılarının giydiklerine benziyor.[5] Yüzleri bir kızı temsil edecek şekilde güzelce süslenmiştir. Dansçılar harika ve onurlu hareketlerle dans sahnesinde hareket ederler. Dansın basit ama hareketli doğası seyirciyi büyülüyor.[kaynak belirtilmeli ]

Müzik ve Enstrümanlar

Chhakri enstrümanları ile Kaşmir türküleri çalan Chhakri müzisyenleri.

Şarkılar, Hafiza dansıyla söylenenlere benzer, yani Sufi Kelam veya sözlerle yazılmış şarkılar. Sufi Kelam, ilahi güç ve ruha adanmış bir şarkı biçimidir. Kullanılan diğer şarkılar, İran edebiyat tarzına benzeyen sözler içerir. Şimdilerde sözler eğlenceli bir temayı veya komediyi temsil edecek şekilde besteleniyor.[1] gözlemcileri cezbetmek için. Müzik gürültülü ve dans formunun doğal bir parçası. Müzik olmadan performans, olağanüstü çekiciliğine ve sofistike hale gelmez.[kaynak belirtilmeli ]

Bir Sufi Kelam icrası, bir Üstad,[8] ve bir makamın (raga) baeth (mistik ve / veya romantik dizeleri) sunmadan önce shakal'ı (alaap) tanıtan üç müzisyen (tüm vokalistler ve enstrümantalistler). Sufi Kalam, seçkinlerin tercih ettiği müzik formuyken, kitleler Chhakri, Rof ve Wanwun gibi geleneksel halk müziğinin tadını çıkarıyordu. Chhakri, eşliğinde söylenen halk müziğidir. Sarang, Rabab, tumbaknari ve nott.[8] Bacha Nagma'ya Chhakri şarkıcıları ve enstrümanları eşlik eder ve Sufi kelamı yavaş yavaş kaybolur. Bir türkü[9] Keşmirce'de hikaye anlatıldığı için söylendi ve sadece dans eşliğinde değil. Bazen eğlence uğruna, Bacha Nagma şarkıcıları için yerel bir pratik haline gelen bir anlatı şarkısının söylenmesiyle birlikte dans da yapıldı.[kaynak belirtilmeli ]

Referanslar

  1. ^ a b c d e kuntala (2019-10-30). "Bacha Nagma Dansı - Keşmir'in Popüler Bir Halk Dansı". Hindistan Canlı. Alındı 2019-11-13.
  2. ^ a b c d Shamus-ul-Nisa, Dr (2017-11-01). "Bacha Nagma ve Band Pather: Keşmirce Şarkıları Üzerine Bir Çalışma". Uluslararası Akademik Araştırma ve Geliştirme Dergisi. 2 (6): 265–268.
  3. ^ a b "Bacha Nagma Dansı". Hint Klasik Halk ve Kabile Dansı. 2012-03-19. Alındı 2019-11-13.
  4. ^ a b Razdan, Vinayak. "Bach'a Nagma Dansçısı". searchkashmir.org. Alındı 2019-11-13.
  5. ^ a b www.jktdc.co.in https://www.jktdc.co.in/dances-of-kashmir.aspx. Alındı 2019-11-13. Eksik veya boş | title = (Yardım)
  6. ^ "Güney Asya sanatları - Maskeli tiyatro". britanika Ansiklopedisi. Alındı 2019-11-13.
  7. ^ Bunun gibi yayınla. "Bacha Nagma Dansı - Jammu ve Keşmir". Okul Chalao. Alındı 2019-11-13.
  8. ^ a b Moroi, K .; Sato, T. (1975-08-15). "Prokain ve izokarboksazid metabolizmasının in vitro bir karaciğer mikrozomal amidaz-esteraz ile karşılaştırılması". Biyokimyasal Farmakoloji. 24 (16): 1517–1521. doi:10.1016/0006-2952(75)90029-5. ISSN  1873-2968. PMID  8.
  9. ^ "Somnath Wakhlu'dan Jammu ve Keşmir'in Zengin Mirası". ikashmir.net. Alındı 2019-11-13.