Afrika'da Bahai İnancı - Baháʼí Faith in Africa

Tarihçesi Afrika'da Bahai İnancı dinin üç ayrı başkanının yaşamlarına kadar uzanır, Baháʼu'lláh, ʻAbdu'l-Baha, ve Shoghi Efendi, her biri en az bir kez Afrika'da bulunanlar. Din Veri Arşivleri Derneği (güvenen Dünya Hıristiyan Ansiklopedisi ) Afrika'daki birçok büyük ve küçük nüfusu listeler[1] ile Kenya, Kongo Demokratik Cumhuriyeti, Güney Afrika ve Zambiya 2005 yılında dünyadaki Bahailerin ilk on sayısal nüfusu arasında ve Mauritius ulusal nüfusun yüzdesi açısından en yüksek.

Tarih

Baháʼu'lláh'ın ömrü

Dinle ilk temasları arasında Mısır geldi. Mısır'da Baháʼí İnanç belki de ilk Bahailerin 1863'te gelişiyle başlar.[2] Baháʼu'lláh dinin kurucusu, 1868'de hapis cezasına çarptırılırken kısa bir süre Mısır'daydı. ʻAkká.[3] Nabíl-i-Aʻzam Baháʼu'lláh adına birkaç yolculuk yaptı ve 1868'de Mısır'da hapsedildi.[4] Robert Felkin 1880'lerde Mısır'daydı ve bir dizi kitap yayınladı - daha sonra dine geçti.[5] 1892'de Mısır'daki iki din değiştiren, dini yayma niyetiyle Batı'ya giriş yaptı ve 1894'te ilk din değiştirenlerin izlediği Amerika Birleşik Devletleri'ne giren ilk Bahailer oldu.[6] İlk dönüşümlü Mısırlılar 1896'da gerçekleşti.[7]

ʻAbdu'l-Baha liderliği

Mírzá Abu'l-Faḍl-i-Gulpáygání

Mírzá Abu'l-Faḍl-i-Gulpáygání, genellikle Mírzá Abu'l-Faḍl Afrika'da yaşayan ilk önde gelen Bahai idi ve Mısır'daki toplumda ilk büyük değişikliklerden bazılarını yaptı. Abdü'l-Fadl ilk geldi Kahire 1894'te birkaç yıl yerleştiği yer. O, en önde gelen Bahai âlimiydi ve Baháʼí İnanç içinde Mısır, Türkmenistan, ve Amerika Birleşik Devletleri.[7][8] Mısır'da, yaklaşık otuz öğrenciyi dönüştürmeyi başardı. El-Ezher Üniversitesi en önde gelen eğitim kurumu Sünni Müslüman dünya. Ebu'l-Faḍl, yazarlarla ve dergi yayıncılarıyla da arkadaş oldu ve yazdığı birçok makale Mısır basınında yer aldı. 1896'da ne zaman Nasiru'd-Din Şah İran'da suikasta kurban gitti, Bahailerin düşmanı Zâ -imu'd-Davlih, suikastın Bahailer tarafından Mısır'da Bahailerin katliamına neden olduğu söylentisini kullandı. Ebu'l-Faḍl, Bahaileri savunmak için ayağa kalktığında ve kendisinin bir Bahai olduğunu söylediğinde, bağlılığı halka açık oldu; o zaman iki kitabı Fara'id ve Al-Duraru'l-Bahiyyih 1897-1900'de yayımlanan el-Ezher Üniversitesi, Ebu'l-Faḍl'in bir kâfir.[7]

Abdü'l-Baha

ʻAbdu'l-Baha Baháʼu'lláh'dan sonra dinin başı olan, birkaç yıl Mısır'da yaşadı ve birkaç kişi onunla orada buluşmaya geldi: Stanwood Cobb,[9] Wellesley Tudor Kutbu,[10] Isabella Grinevskaya,[11] ve Louis George Gregory, sonra ilk Nedenin Eli Afrika kökenli, 1911'de Ramleh'de Abdu'l-Bahá'yı ziyaret etti.[2] ʻAbdu'l-Bahá daha sonra birkaç Batı'ya geziler 11 Ağustos 1911'de ilk kez bir okyanus gemisi almak.[12] Bir sonraki seyahatinde 25 Mart 1912'den ayrıldı.[13] Batının en eski Bahailerinden biri ve Abdu'l-Baha'nın öğrencisi, Lua M.Getsinger, 1916'da öldü ve Mısır'a gömüldü[14] Mírzá Abu'l-Faḍl yakınında.

ʻAbdu'l-Baha bir dizi mektup yazdı veya tabletler dinin takipçilerine Amerika Birleşik Devletleri 1916–1917; bu mektuplar kitapta birlikte derlendi İlahi Planın Tabletleri. Bahsedilen tabletlerin sekizinci ve onikinci Afrika 19 Nisan 1916 ve 15 Şubat 1917'de yazılmıştır. Bununla birlikte, yayın Amerika Birleşik Devletleri'nde 1919'a kadar ertelendi - Birinci Dünya Savaşı ve İspanyol gribi. Tabletler tercüme edildi ve sunuldu Mirza Ahmad Sohrab 4 Nisan 1919'da yayınlanmıştır. Batının Yıldızı 12 Aralık 1919 tarihli dergi.[15] ʻAbdu'l-Baha, Bahailerin özellikle Amerika'dan Avrupa, Afrika, Asya ve Avustralya'ya seyahat ettiklerinden ve Japonya ve Çin üzerinden seyahat ettiklerinden bahseder. Aynı şekilde, Almanya'dan öğretmenler ve inananlar Amerika, Afrika, Japonya ve Çin kıtalarına seyahat edebilirler; kısaca, dünyanın tüm kıtalarını ve adalarını dolaşabilirler "[16] ve "... insanlık dünyasının birliğinin marşı, tüm insan çocuklarına yeni bir yaşam bahşedebilir ve evrensel barışın tapınağı Amerika'nın zirvesine kurulabilir; böylece Avrupa ve Afrika'nın nefesleriyle canlanabilir. Kutsal Ruh, bu dünya başka bir dünya olabilir, beden siyaseti yeni bir coşkuya kavuşabilir…. "[17]

Onun sırasında Kuzey Amerika turu, ʻAbdu'l-Bahá, 2 Eylül 1912'de Montreal'deki evinde bir konuşma yaptı. William Sutherland Maxwell (daha sonra a Nedenin Eli tarafından Shoghi Efendi 1951'de) ve Mayıs Maxwell, ebeveynleri Mary Maxwell, Shoghi Efendi'nin eşi gelecekteki Amatu'l-Baha Rúhíyyih Khánum. O, "İnsanın kendisi doğal durumunda kalırsa, hayvandan aşağı olacak ve daha cahil ve kusurlu büyümeye devam edecek. Orta Afrika'nın vahşi kabileleri bunun kanıtıdır. Doğal hallerinde bırakıldıklarında battılar. Barbarlığın en düşük derinliklerine ve derecelerine, zihinsel ve ahlaki belirsizliklerle dolu bir dünyada belirsiz bir şekilde el yordamıyla ... Bir çocuk doğal durumunda bırakılırsa ve eğitimden mahrum kalırsa, cehalet ve cehalet içinde büyüyeceğinden şüphe yoktur, zihinsel yetenekleri donuklaştı ve söndü; aslında bir hayvan gibi olacak. Bu, zihinsel gelişimde canavardan neredeyse daha yüksek olan Orta Afrika vahşileri arasında belirgindir. "[18] Fikirlerini görün Vahşi çocuk, Barbar vs. Asil vahşi ve çeşitli İletişim kurulmamış halklar.

Hz.Şevki Efendi'nin liderliği

Shoghi Efendi Abdu'l-Baha'nın ölümünden sonra dinin lideri olarak atanan, 1929'da ve yine 1940'ta Afrika'yı gezdi.[19]

Shoghi Efendi, 1921'de Vasi olurken. Hayfa'da çekildi.

Kenya'daki din tarihinin ilginç bir öncüsü var. Dine katılmadan önce, Richard St. Barbe Baker 1920 yılında Koloni Dairesine bağlı olarak Ormanları Koruma Görevlisi olarak görev yaptı.[20] Orada geniş ölçeği gördü ormansızlaşma[21] devam ediyor. Oradayken, bir Kikuyu işçisine karşı bir sömürge memurunun davasına müdahale etti - işçiye yönelik bir darbe aldı. Mücadele sonunda onu hizmetten uzaklaştıracaktı.[20] Genç yerli ağaçların sıraları arasına gıda ürünlerinin ekildiği yeniden ağaçlandırma için bir plan geliştirdi. Para yetersizliğinden dolayı St.Barbe Kenyalıların kendilerine danışarak, Kikuyu Şefler ve Yaşlılar, birlikte üç bin kabile savaşçısının kampına gelmesini sağladılar ve Şeflerin yardımıyla elli birinci olarak seçildi. Ağaçların Adamları. Daha önce söz verdiler Ngai Yüce Tanrı, yerli ormanı koruyacak, her yıl on yerli ağaç dikecek ve her yerdeki ağaçlara bakacaktı. Hemen ardından Kenya'dan ayrılan St.Barbe, Yaşayan Dinler Kongresi İngiliz Milletler Topluluğu'nda Bantu "başka birinin dinine olan içten ilgisi nedeniyle Bahai İnancıyla tanıştığı din, Bahai ilkelerine sempati duydu".[20][22]

Kıtanın diğer ucunda Güney Afrika'da Baháʼí İnanç Ayrılmış sosyal yapı ve yasalar altındaki sorunlarla mücadele etti Apartheid Güney Afrika'da. Bahai topluluğu, Güney Afrika Bahai toplumunu biri siyah diğeri beyaz olmak üzere iki nüfus grubuna ayırmak yerine, Baháʼí yönetimi siyah yandaşlarına ve tüm Bahai toplumunu siyah nüfusunun liderliği altına yerleştirdi.[23][24][25] 1997'de Milli Ruhani Meclis, Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu Güney Afrika'nın bir kısmı şunları söyledi:

Her türlü önyargı ve herhangi bir sistemi reddetmek ayrışma Bahai İnancı bire bir temelde tanıtıldı ve toplum apartheid yıllarında sessizce büyüdü. O dönemin siyasetinin doğasına rağmen, öğretiler İnsanlığın siyasette, ticarette ve akademide önde gelen kişilerle ve Devlet Başkanları da dahil olmak üzere düşünce liderleriyle birliği ve birliği üzerine .... [b] diğer Bahailer ve idari kurumlarımız güvenlik polisi tarafından sürekli olarak izlendi .... Faaliyetlerimiz Partizan siyasete karıştığı için önceki Hükümete muhalefet içermiyordu ve hükümete muhalefet Kutsal İnancımızın Metinleri tarafından açıkça yasaklanmıştır .... Önceki Hükümetin, ayrı yönetimlere bölünmek yerine topluluklarımızla bütünleşmeyi yasakladığı dönemde Her bir nüfus grubu için yapı olarak, Bahai Yönetiminin üyeliğini, üyelerimizin çoğunluğunda olan ve kalan siyah taraftarlarla sınırlandırmayı seçtik ve böylece tüm Bahai toplumunu siyah üyeliğinin idaresi altına yerleştirdik ... birlik ve eşitlik hedeflerimiz maliyetsiz olmadı. "Beyaz" Bahailer, beyaz komşuları tarafından "beyaz olmayanlarla" ilişkileri nedeniyle dışlandılar. Siyah Bahailer, siyah yurttaşları tarafından siyasi eylemden yoksun olmaları ve beyaz Bahai kardeşleriyle tam olarak bütünleşmelerinden ötürü küçümsendi.[23][24][25][26]

Batıda Fas'ta Baháʼí İnanç 1946'da başladı.[27][28]

Dinde geniş çaplı büyüme Sahra Altı Afrika'nın 1950'lerde başladığı ve 1960'larda genişlediği gözlendi.[29] 1953'te Bahailer bir On Yıllık Haçlı Seferi bir dizi Bahai'nin öncülük etti Abdu'l-Baha'nın isteklerini takiben Afrika'nın çeşitli bölgelerine.[30][31] Batılı öncülerin kendilerini gizledikleri ve çabalarını sömürge liderliğine değil, yerli Afrikalılara odakladıkları vurgulandı.[32] - ve öncülerin dini getirmede Afrikalılara hizmet anlayışlarının samimiyetini eylemlerle göstermeleri gerektiğini ve ardından yeni dinlerini anlayan Afrikalılara kendi duyarlılıklarına göre dini ayağa kaldırma ve yayma özgürlüğü verileceğini ve öncüler dağılmaya veya arka plana adım atmaya.[32] Afrika'daki dinin figürleri arasında tarihsel olarak en kıdemli Afrikalı, Enoch Olinga. 1953'te ilk Bahai oldu öncü -e İngiliz Kamerun, (bir yerden taşınmak Uganda ) ve başlık verildi Baháʼu'lláh Şövalyesi o ülke için.[33] Ali Nahcavani ve karısı, Olinga ve diğer iki Bahai ile birlikte Uganda'dan Kamerun - diğer Bahailer yol boyunca diğer ülkelerde bırakıldı. Kamerun'da Bahailerin sayısı arttıkça, yeni Bahailer yakın bölgeyi diğer çevredeki alanlarda öncülük etmek için terk ettiler ve her biri bir Bahauullah Şövalyesi oldular. Gana, ve Gitmek. Art arda Bahauullah Şövalyeleri haline gelen insan dalgaları nedeniyle Enoch Olinga, Farsça bir isim olan "Abd'l-Futuh" olarak adlandırıldı. Shoghi Efendi.[34] En genç olarak atandı[35] Nedenin Eli, dinde en yüksek tayin edilen pozisyon. 1984 yılında yayınlanan bir biyografi, onun Kamerun ve ötesinde etkisini inceledi.[36]

Evrensel Adalet Evi altında

Baháʼí İbadethanesi, Kampala, Uganda.

Sorunlar, Bahailerin Sahra ülkelerindeki deneyimlerini karakterize eder. 1960 yılında Mısır'da rejim değişikliği ile Bahailer organize bir dini cemaat olarak tüm haklarını kaybetti[37] Kanun 263[38] o zamanki başkanın kararnamesiyle Cemal Abdül Nasır[39] Bahailerin organize edilmiş herhangi bir faaliyeti için asgari altı aylık hapis cezası veya bir para cezası belirledi.[2] Bahai merkezleri, kütüphaneleri ve mezarlıkları da dahil olmak üzere tüm Bahai toplum mülklerine hükümet tarafından el konuldu.[38] Al-Rawda Al-Abadeyya mezarlığı hariç.[40] Hükümete itaat etmek, dinin temel ilkesidir.[41] 1963'te Fas'ta Bahailerin tutuklanması, dikkatleri üzerine çekti. Faslı Hassan II, ABD Senatörü Kenneth B. Keating[42] ve Roger Nash Baldwin, sonra Başkanı Uluslararası İnsan Hakları Ligi[43] ve önümüzdeki yıllarda Fas siyasetinin analizlerinde yankılanacaktı.[44][45]

Sahra'nın güneyi farklı bir hikayeydi. Dinde geniş çaplı büyüme Sahra Altı Afrika'nın 1950'lerde başladığı ve 1960'larda genişlediği gözlendi.[29] Temel taşı Baháʼí İbadethanesi Uganda'da Ocak 1958'de atıldı ve 13 Ocak 1961'de açıldı. Binanın yüksekliği 39 metreden fazla ve tabanda çapı 100 metreden fazla. Yeşil kubbe, İtalya'dan sabit mozaik karolardan yapılmıştır ve alt kiremitler Belçika'dan yapılmıştır. Tapınağın duvarları Uganda'da çıkarılan prekast taştan yapılmıştır. Duvar panellerindeki renkli camlar Almanya'dan getirildi. Kapı ve bankların yapımında kullanılan kereste Ugandalıydı. 50 dönümlük (200.000 m2) mülk, İbadethaneyi, geniş bahçeleri, bir misafirhaneyi ve bir idari merkezi içerir.[46] Nedenin Eli Rúhíyyih Khanum ve daha sonra merkezi bölgesel Ulusal Meclis başkanı Ali Nahcavani, dinin ilerleyişi, iman kardeşlerinin evlerinde kalma ve diğer etkinlikler hakkında üç bölgesel konferans görme dahil olmak üzere Uganda ve Kenya üzerinden 15 günlük Bahai ziyaretine başladı. İzleyicilere Afrika Bahailerinin geleceği ve dindeki rolleri hakkında konuştu.[47] 1969'dan 1973'e kadar birçok gezide Afrika'yı tekrar ziyaret etti.[48] Etiyopya'da tarafından kabul edildi Haile Selassie I, Etiyopya.[49] Yarım saatlik röportajda, hayatının pek çok sınavı ve zorluğu karşısında kendisini yönetme biçimi ve bu yolla onları nasıl aştığını anlattı. Selassie, taç giyme töreninden ona altın madalya verdi.[50]

Bu iki bölge - kuzey ve orta Afrika - 1970'lerde yakın etkileşim içindeydi. Birkaç taramanın parçası olarak Sahra Altı Bahai İnancı 1970'lerde birkaç ülkede yasaklandı: Burundi 1974; Mali 1976; Uganda 1977; Kongo 1978; Nijer 1978. Uganda o sırada Afrika'daki en büyük Bahai topluluğuna sahipti.[51]

"Bu, temelde bir dizi Arap ülkesinin kampanyasının sonucuydu. Bu ülkeler aynı zamanda bu kez kalkınma yardımı sağladıkları için, Bahailere yönelik bu açık saldırı, yardım parasını bir ülkeye bağlamak gibi gizli hareketlerle desteklendi. Bahailer aleyhine yaptığı davaya belirli bir ülke. Bu kısmen başarılı oldu ve bazı ülkeler Bahaileri bir süreliğine yasakladı. Ancak, Bahailer bu hükümetlere olmadıklarını gösterebildiler. ajanları Siyonizm ne de İslam karşıtı Nijer hariç tüm bu ülkelerde yasağın kaldırılmasını sağladı. "[51] (Nijer, 1990'larda kısıtlamalarını kaldırdı.[52])

Baháʼí Dini şu anda Çad'daki üçüncü en büyük uluslararası din[53][54] ve Kenya.[55]

Daha yakın zamanlarda yaklaşık 2000[40] Mısırlı Bahailer, Mısır kimlik kartı tartışması 2006'dan itibaren[56] 2009'a kadar.[57] O zamandan beri evler yakıldı ve aileler kasabalardan sürüldü.[58] Öte yandan, Sahra Altı Bahailer tarafından çağrılan bölgesel konferanslar için harekete geçebildiler. Evrensel Adalet Evi 20 Ekim 2008, tabandan topluluk oluşturmadaki son başarıları kutlamak ve kendi evlerinde örgütlenmedeki sonraki adımlarını planlamak için. Ortaya çıkan konferanslar düzenlendi:[59]

  • Lusaka, Zambiya birinciydi (750 katılımcı arasında 550 Zambiya, 80 Zimbabve ve 120 Malavi'den.)[60]
  • Nakuru, Kenya, (700 Kenyalı, Uganda'dan 200 Baháʼ, Tanzanya'dan 100 ve Etiyopya'dan 42, Mozambik'ten dördü ve Güney Sudan'dan üçü geldi.)[61]
  • Johannesburg, Güney Afrika, (en fazla 850 kişi bekleniyor, ancak ilk gün 1000'den fazla kişi ve ikinci gün yaklaşık 1.150 kişi geldi.)[62]
  • Bangui, Orta Afrika Cumhuriyeti, (200 veya 300 kişi için planlandı, ancak bu sayıyı iki veya üç katına çıkarabileceklerini erken fark ettiler. Revize edilen tahminler doğru çıktı - Bahailer geldiğinde, konferans salonu 831 kişiyle dolup taşıyordu.)[63]
  • Uvira, Demokratik Kongo Cumhuriyeti, (savaşa katılan 13 kişi ile gelen 776 kişi Burundi'den ve 4 Ruanda'dan gelmeyi başardı.)[64]
  • Lubumbashi, Demokratik Kongo Cumhuriyeti, (1000'den fazla katılıyor.)[65]
  • Yaoundé, Kamerun, (1.200'e yakın katılımcı Çad'dan 90, Kongo'dan 45, Ekvator Ginesi'nden 18, Gabon'dan 20 ve São Tomé ve Príncipe'den 10 katılımcıyı içeriyordu; katılanların büyük bir kısmı 12-22 yaş arası gençlerdi.)[66]
  • Abidjan, Fildişi Sahili, (Gambiya, Gine, Liberya, Mali, Senegal ve Sierra Leone'den gelenler dahil 1200 katılımcı katıldı.)[67]
  • Akra, Gana, (bizzat Gana'dan yaklaşık 950 katılımcı, Benin'den 156, Burkina Faso'dan 140, Cape Verde'den dört, Gine Bissau'dan üç, Nijer'den 106, Nijerya'dan 137 ve Togo'dan yaklaşık 200 Bahai ile katıldı.)[68]

Ülkeye göre

Orta Afrika

Kamerun

Ana makale: Kamerun'da Baháʼí İnanç

Kamerun'daki Bahai İnancı, ülke iki koloniye ayrıldığında kuruldu - ingiliz ve Fransız Kamerun. Kamerun'daki ilk Bahai Enoch Olinga 1953'te dini İngiliz Kamerun'a getirmek için anavatanını Uganda'dan terk etmişti. Meherangiz Munsiff, genç bir Hintli taşınan kadın Britanya, Fransız Kamerun'a Nisan 1954'te geldi - hem Olinga hem de Munsiff unvanı ile onurlandırıldı Baháʼu'lláh Şövalyesi.[33] Şu anda ülkede 40.000 din mensubu var.[69]

Çad

Ana makale: Çad'daki Baháʼí İnancı

Çad'daki Bahai İnancı 1960'ta bağımsızlığından sonra başlamış olsa da, dinin üyeleri 1953'ten beri bağlı topraklarda mevcuttu.[70][71] Çad Bahaileri ilklerini seçtiler Milli Ruhani Mahfil 1971'de.[72] Sonraki on yıllar boyunca Bahailer çeşitli şekillerde faaliyet gösterdiler ve bazı hesaplamalar, 2000 yılına kadar 80300'den fazla üyeyle Çad'daki üçüncü en büyük uluslararası din haline geldi.[73] ve 2005 yılında 96800.[74]

Kongo Demokratik Cumhuriyeti

Ana makale: Bahai Demokratik Kongo Cumhuriyeti İnancı

Kongo Demokratik Cumhuriyeti'ndeki Baháʼí İnancı ʻAbdu'l-Baha 1916'da dinin Afrika'ya taşınmasını teşvik eden mektuplar yazdı.[16] Ülkeye yerleşen ilk Bahai 1953'te Uganda'dan geldi.[75] İlk Bahai Yerel Manevi Meclis 1957'de seçildi. 1963'te Kongo'da 143 yerel meclis vardı.[76] Din yasaklanmış olsa da,[51] ve savaşlarla parçalanan ülke, din büyüdü, öyle ki 2003'te 541 kadar meclis vardı.[75] Din Veri Arşivleri Derneği (çoğunlukla Dünya Hıristiyan Ansiklopedisi ) 2005 yılında 252.000 Bahai olduğunu tahmin ediyordu.[1]

Ekvator Ginesi

Ana makale: Ekvator Ginesi'ndeki Baháʼí İnancı

Ekvator Ginesi'ndeki Baháʼí İnancı ʻAbdu'l-Baha 1916'da dinin Afrika'ya taşınmasını teşvik eden mektuplar yazdı.[77] İlk öncü İspanyol Gine'ye gelen Elise Lynelle (sonra Elise Schreiber) idi. Bata İspanyol Gine'si (o zamanki adıyla), 17 Mayıs 1954'te Baha'u'llah Şövalyesi.[78] 1968'de ilk Yerel Manevi Meclis Ekvator Ginesi, Santa Isabel'de seçildi (daha sonra Malabo ).[79] Topluluk bir seçti Milli Ruhani Mahfil 1984'ten beri.[79][80] Topluluk, altın yıldönümünü 2004 yılında kutladı.[78] Din Veri Arşivleri Derneği 2005 yılında yaklaşık 2500 Bahai olduğunu tahmin ediyordu.[1]

Doğu Afrika

Burundi

Ana makale: Burundi'de Baháʼí İnanç

Burundi'deki Bahai İnancı 1916'dan sonra ʻAbdu'l-Baha, sonra Bahailerin dini Afrika bölgelerine götürmesi gerektiği dinin başı.[81] Burundi'nin (Urundi) ilk özel sözü Mayıs 1953'te Uganda'da Baháʼí İnanç göndermeye bak öncüler belirli bir eylem planının parçası olarak Burundi (Urundi) gibi komşu bölgelere.[82] Dinin ilk yerleşimcileri bölgeye Haziran ayına kadar geldi.[83] 1963'te üç Bahai vardı Yerel Ruhani Mahfiller Burundi-Ruanda'da.[84] Bölgedeki ülkelerin birbirini izleyen örgütleri aracılığıyla, Burundi Ulusal Ruhani Meclisi ilk olarak 1969'da kuruldu.[70] ancak art arda feshedildi ve birkaç kez yeniden düzenlendi - en son 2011'de reform yapıldı.[85] Din bir süre yasaklanmış olsa da,[51] ve savaşlarla parçalanan ülke, din büyüdü, öyle ki 2005'te Din Veri Arşivleri Derneği (güvenen Dünya Hıristiyan Ansiklopedisi ) Burundi'de yaklaşık 6.800 Bahai olduğu tahmin edilmektedir.[54]

Etiyopya

Ana makale: Etiyopya'da Baháʼí İnanç

Etiyopya'daki Bahai İnancı ʻAbdu'l-Baha 1916'da dinin Afrika'ya taşınmasını teşvik eden mektuplar yazdı.[16] Ülkeye yerleşecek ilk Bahai'nin kim olduğu bilinmemektedir, ancak ilk Bahai Yerel Manevi Meclis Ülkenin Kasım 1934'te seçildi Addis Ababa.[86] 1962'de Etiyopya Bahaileri bir Milli Ruhani Mahfil.[87] 1963'te ülkede daha küçük Bahai gruplarının bulunduğu yedi bölge vardı.[88] Din Veri Arşivleri Derneği 2005 yılında 27.000 Bahai olduğunu tahmin ediyordu.[1] Topluluk, Ocak 2009'da elmas yıldönümünü kutladı.[89]

Kenya

Ana makale: Kenya'da Baháʼí İnancı

Kenya'daki Bahai İnancı üç kişiyle başladı. İlk, Richard St. Barbe Baker Kenyalıların yerli diniyle yapıcı bir ilişki kurarak dinler üzerine bir Birleşik Krallık konferansına katıldı, burada, çabalarına sempati duyarak, Bahai Dini ile sunuldu ve bir din değiştirdi.[20] İkinci kişi Enoch Olinga kim seyahat etti Kenya İngilizlere hizmet ettiğinde Kraliyet Ordusu Eğitim Kolordusu. Üçüncüsü, ilkinden yirmi bir yıl sonra geldi ve Bahai İnancının Kenya'ya gelişini işaret etti. 1945'te Bayan Marguerite Preston (kızlık soyadı Wellby) Kenya'ya geldi. Kenyalı bir çay yetiştiricisiyle evlendiği ve çiftin iki yıl içinde üç çocuğu olduğu Kenya'ya taşındığında, 1939'dan 1945'e kadar Birleşik Krallık Ulusal Ruhani Meclisinin bir üyesiydi ve ulustaki tek Bahai idi.[82] Din Veri Arşivleri Derneği (güvenen Dünya Hıristiyan Ansiklopedisi ) 2005 yılında Kenya'da yaklaşık 429.000 Bahai olduğunu tahmin ediyordu.[1]

Madagaskar

Ana makale: Madagaskar'da Baháʼí İnancı

Madagaskar'daki Baháʼí İnancı, ʻAbdu'l-Baha, sonra dinin başı, takipçilerine soran Baháʼí İnanç Madagaskar'a seyahat etmek için.[90] İlk Bahai öncü Madagaskar'a 1953'te geldi[91] ve ardından gelen yerli ilk Bahai'yi dönüştürür Yerel Manevi Meclis 1955'te seçildi. 1963'te tek meclise ek olarak başka dört yerde yaşayan Bahai grupları da vardı.[92] Temmuz 1967'nin sonlarında Rúhíyyih Khanum ilk oldu Nedenin Eli ülkeyi ziyaret etmek.[93] 1972'de Malgaş Bahaileri ilkini seçmek için toplandı Milli Ruhani Mahfil Madagaskar Bahailerinden.[91] 2003 yılına kadar 33 yerel meclis vardı[91] ve Din Veri Arşivleri Derneği 2005 yılında ülkede yaklaşık 17.900 Bahai olduğu tahmin ediliyordu.[1]

Ruanda

Ana makale: Ruanda'da Baháʼí İnanç

Ruanda'daki Baháʼí İnancı, 1916'dan sonra ʻAbdu'l-Baha, sonra Bahailerin dini Afrika bölgelerine götürmesi gerektiği dinin başı.[94] Ruanda'dan ilk özel söz, Mayıs 1953'te, genişleyen topluluğun genişleyen Uganda'da Baháʼí İnanç göndermeye bak öncüler Ruanda gibi komşu bölgelere.[82] Dinin ilk yerleşimcileri bölgeye Temmuz ayında geldi[95] 1953'te Amerika Birleşik Devletleri'nden Bahailer ve Malawi geldi. 1963'te üç Bahai vardı Yerel Ruhani Mahfiller Burundi-Ruanda'da.[96] Bölgedeki ülkelerin birbirini izleyen örgütleri aracılığıyla, 1972'de Ruanda Milli Ruhani Meclisi kuruldu.[97] Bahailer, belki de binlerce kişi, Ruanda soykırımı[98] Kesintinin ardından Ruanda İç Savaşı ulusal meclis 1997'de yeniden düzenlendi.[99] Ruandalı Bahailer, bir müdür yardımcısı olan Denyse Umutoni'nin bir öğretisi olan ırklar arası uyum için çabalamaya devam ettiler. Şeytanla El Sıkışın, dine dönmesinin nedenleri arasında yer alıyor.[100] Son tahminler[101][102] Bahai nüfusunu 15.000 civarına yerleştirir.

Tanzanya

Ana makale: Tanzanya'da Baháʼí İnanç

Tanzanya'daki Bahai İnancı ilk kez öncü, Claire Gung, 1950'de geldi, o zamanki adı Tanganika.[103] 1952'de dine katılan ilk Tanganikan ile[104][105] ilk Bahai Yerel Manevi Meclis 1952'de Tanganika'da seçildi Dar es Salaam.[106] 1956'da bölgesel Bahai Meclisi Tanganika da dahil olmak üzere seçildi.[107][108] Daha sonra, kurucu ülkelerin her biri arka arkaya kendi bağımsız Bahai'lerini oluşturdular. Milli Ruhani Mahfil ve Tanganyika, Zanzibar ile birlikte 1964'te kendi adını aldı ve ülke Tanzanya olarak yeniden adlandırıldı.[109] 1986'dan beri Bahailer Ruaha Ortaokulunu bir Baháʼí okulu.[110][111] 2005 yılında Bahailerin yaklaşık 163.800 taraftar olduğu tahmin ediliyordu.[1]

Uganda

Ana makale: Uganda'da Baháʼí İnanç

Uganda'daki Bahai İnancı 1951'de büyümeye başladı ve dört yıl içinde, 13 Bahai dahil 80 bölgede 500 Bahai vardı. Yerel Ruhani Mahfiller, 30 kabileyi temsil ediyor ve 9 öncüler diğer Afrika yerlerine.[112] Saltanatını takiben Idi Amin Bahai İnancı yasaklandığında ve Bahai'nin öldürülmesi Nedenin Eli Enoch Olinga ve onun ailesi,[113] Nüfus tahminleri 19.000 ila 105.000 arasında değişse de topluluk büyümeye devam ediyor ve topluluğun katılımı Ugandalı halkının refahını artırmak için çeşitli çabaları içeriyor.

Kuzey Afrika

Cezayir

Ana makale: Cezayir'de Baháʼí İnanç

Cezayir'deki Bahai İnancı 1952'den kalmadır.[114] Din, 1967'ye kadar, din değiştirenler de dahil olmak üzere bir miktar büyüme ve organizasyon elde etse de[2] Cezayir'in bağımsızlık dönemi, ülkenin sömürge etkilerini reddeden İslami uygulamaları benimsediği dönem,[115] daha sonra, 1968'de din fiilen yasaklandı.[116] Ancak, daha yakın zamanda Din Veri Arşivleri Derneği ve Wolfram Alpha Bahailerin nüfusu 3.3 olarak tahmin edildi[117]–3.8[118] 2005 ve 2010'da bin Bahai.

Mısır

Ana makale: Mısır'da Baháʼí İnanç

Mısır'daki Bahai İnancının asırlık bir tarihi vardır. Belki de ilk Bahailer 1863'te gelir.[119] Baháʼu'lláh dinin kurucusu, 1868'de hapis cezasına çarptırılırken kısa bir süre Mısır'daydı. ʻAkká.[120] İlk Mısırlılar 1896'da din değiştirdiler.[121] Erken bir Bahai oluşturmasına rağmen Yerel Manevi Meclis ve 1960'ta bir Ulusal Meclis kurmak, bir rejim değişikliğinin ardından, Bahailer organize bir dini cemaat olarak tüm haklarını kaybetti.[37] Kanun 263[122] o zamanki başkanın kararnamesiyle Cemal Abdül Nasır.[123] Ancak, 1963'te Mısır'da hala yedi örgütlü topluluk vardı.[124] Daha yakın zamanlarda, kabaca 2.000[40] Mısırlı Bahailer, Mısır kimlik kartı tartışması 2006'dan itibaren[125] 2009'a kadar.[126] Evler yakıldı ve aileler kasabalardan sürüldü.[127]

Fas

Ana makale: Fas'ta Baháʼí İnanç

Fas'taki Bahai İnancı 1946'da başladı.[128][129] 1953'te Bahailer bir On Yıllık Haçlı Seferi bir dizi Bahai'nin öncülük etti Fas'ın çeşitli bölgelerine - çoğu Mısır ve Amerika Birleşik Devletleri'nden birkaçı Helen Elsie Austin.[43][130] Nisan 1955'e gelindiğinde, ilk Bahai Yerel Manevi Meclis nın-nin Ceuta seçilmişti.[131] Ocak 1958'de ilk Bahai yaz okulu Rabat.[132] 1958 baharında Bahai nüfusu 100 olmuş olabilir ve altı meclis ve dini ilan eden faaliyetleri bölgesel bir komite koordine etti.[28] 1960 yılında, ilk Fas yerel meclisi seçildi Zaouiat Cheikh ve üyelerinin çoğu Berberiler.[133] 7 Aralık 1961'de, Al Alam İslam'ın düşüşünden yakınıyor ve Bahailere saldırıyor.[31] Yıl boyunca, Bahai evlerine polis tarafından girilir ve din literatürüne el konulur. 12 Nisan'da Nador'da dört Bahai tutuklandı.[31] 1962'de Fas'ı da içeren bölgesel bir Kuzey Batı Afrika Ulusal Ruhani Mahfil düzenlendi.[134] 1963'te, topluluk üzerinde yapılan bir ankette 10 Meclis ve 12 organize Bahai grubu (1 ila 9 yetişkin arasında) sayıldı.[135] 1963'te Fas'taki tutuklamalar, Faslı Hassan II, ABD Senatörü Kenneth B. Keating[136] ve Roger Nash Baldwin, sonra Başkanı Uluslararası İnsan Hakları Ligi[31] ve önümüzdeki yıllarda Fas siyasetinin analizlerinde yankılanacaktı.[137][138] 1983'te tüm Bahai toplantıları yasaklandı ve ardından tutuklamalar yapıldı.[31] Bu kez yanıt, partizan olmamayı ve dinin hükümet ilkelerine itaati vurguladı.[139] ABD Dışişleri Bakanlığı'nın 1992 tahminleri 150–200 Bahai'yi saydı.[140] 2001'den 2009'a kadar tahminler Bahai topluluğunun 350 ila 400 kişiden söz ettiğini.[141][142] ancak Din Veri Arşivleri Derneği ve Wolfram Alpha 2005 ve 2010'da tahminen 30.000 Bahai, ülkedeki üçüncü en büyük din.[143][144]

Tunus

Ana makale: Tunus'ta Baháʼí İnanç

Tunus'taki Bahai İnancı 1910 dolaylarında başlıyor[145] Muhtemelen Mısır'dan ilk Bahai geldiğinde.[146][147] 1956'da Ridván, dinin kutsal bir günü ve büyük seçimlerin yapıldığı bir günde, Kuzey-Batı Afrika da dahil olmak üzere üç yeni Bölgesel Ruhani Meclis kuruldu. Enoch Olinga[148][149] 1963'te topluluk üzerinde yapılan bir anket, Tunus'taki Bahailerin 1 meclisi ve 18 organize grubunu (1 ila 9 yetişkin arasında) saydı.[150] ABD Dışişleri Bakanlığı 2001 tahminlerine göre Bahai topluluğundan yaklaşık 150 kişi bahsediyor.[151] ancak Din Veri Arşivleri Derneği ve diğer bazı kaynaklar ülkede 1000 Bahai'ye işaret ediyor.[152][153][154]

Güney Afrika

Angola

Ana makale: Angola'da Baháʼí İnancı

Angola'daki Baháʼí İnancı ʻAbdu'l-Baha 1916'da dinin Afrika'ya taşınmasını teşvik eden mektuplar yazdı.[155] İlk Bahai öncülük etti Angola'ya yaklaşık 1952.[156] 1963'te bir Bahai vardı Yerel Manevi Meclis içinde Luanda ve diğer şehirlerdeki daha küçük Bahai grupları.[157] 1992'de Angola Bahaileri ilklerini seçtiler. Milli Ruhani Mahfil.[158] Din Veri Arşivleri Derneği (çoğunlukla Dünya Hıristiyan Ansiklopedisi ) 2005 yılında 1800 Bahai tahmin etti.[1]

Botsvana

Ana makale: Botsvana'da Baháʼí İnancı

Botsvana'daki Baháʼí İnancı ʻAbdu'l-Baha 1916'da dinin Afrika'ya taşınmasını teşvik eden mektuplar yazdı.[159] İlk Bahailer öncülük etti Botsvana'ya Ekim 1954 hakkında[160] birçok Afrikalıyla arkadaş oldukları yerde.[161] 1963'te iki meclis vardı; yedi grup ve bir izole üye.[162][163] Botsvana'nın Baháʼí'sinin ilk seçimi Milli Ruhani Mahfil 1970'teydi.[164] Din Veri Arşivleri Derneği (çoğunlukla Dünya Hıristiyan Ansiklopedisi ) 2005 yılında yaklaşık 16.000 Bahai tahmin etti.[165]

Malawi

Ana makale: Malavi'de Bahai İnancı

Malavi'deki Bahai İnancı, ülkenin bağımsızlığını kazanmasından önce başlar. I.Dünya Savaşı'ndan önce modern Malawi bölgesi, Nyasaland ve ʻAbdu'l-Baha, sonra dinin başı, müritlerine sordu Baháʼí İnanç Afrika bölgelerine seyahat etmek.[166] Dinde geniş çaplı bir büyümenin parçası olarak Sahra Altı Afrika[29] din bu bölgeye tanıtıldı[167] aynı yıl olarak tanındı Rhodesia Federasyonu ve Nyasaland 1953'te. On yıl sonra beş Bahai vardı Yerel Ruhani Mahfiller.[168] 1970'e gelindiğinde, şimdi Malavi ülkesinde, 12 Yerel Ruhani Mahfil vardı ve bir Milli Ruhani Mahfil. 2000 ve 2003 arasında 15 tahmin vardı[167] 24.500'e kadar[169] Malavi'de Bahailer.

Mozambik

Ana makale: Mozambik'te Baháʼí İnanç

Mozambik'teki Baháʼí İnancı, Afrika'dan Baháʼí edebiyatı ne zaman ʻAbdu'l-Baha 1916'da dini almak için bir yer olarak önerdi.[170] Bölgeye girdiği bilinen ilk Bahai 1951–2'de Beira ne zaman bir İngiliz öncü o zaman Rodezya olan, şimdi Zimbabwe'ye giden yolda geldi.[171][172] Mozambik Baháʼí topluluğu, 1956'dan itibaren Güney Afrika'da bölgesel organizasyonun ardışık aşamalarına katıldı.[173] ilk Mozambik Bahai'sinin seçilmesiyle Yerel Manevi Meclis 1963'e kadar[157] ve kendi başına Milli Ruhani Mahfil 1987'de seçildi.[174] 1984'ten beri Bahailer kalkınma projeleri düzenlemeye başladılar.[175] Din Veri Arşivleri Derneği (güvenen Dünya Hıristiyan Ansiklopedisi ) 2005 yılında 2.500'den biraz fazla Bahai olduğunu tahmin etti.[1]

Güney Afrika

Ana makale: Güney Afrika'da Baháʼí İnanç

Güney Afrika'daki Bahai İnancı, 1911'de ülkede Bahai toplantılarının yapılmasıyla başladı.[173] Küçük bir Bahai nüfusu, çok sayıda uluslararası Baháʼí öncüleri Güney Afrika'ya yerleşti. 1956'da, Güney Afrika'daki çeşitli kabilelerin üyeleri Bahai olduktan sonra, bölgesel Bahai Meclisi Güney Afrika'nın da dahil olduğu seçildi. Daha sonra, kurucu ülkelerin her biri arka arkaya kendi bağımsız Bahai'lerini oluşturdular. Milli Ruhani Mahfil. Daha sonra 1995'te, uzun bir büyüme ve baskı döneminin ardından Apartheid ve vatanlar Güney Afrika ile yeniden birleşen Güney Afrika Bahai Ulusal Ruhani Mahfil kuruldu. Apartheid'in sona ermesinin ardından Güney Afrika Bahai topluluğu büyümeye devam etti; şu anda 250.000 civarında[176] Güney Afrika'daki Bahailer.[177]

Zambiya

Ana makale: Zambiya'daki Baháʼí İnancı

Baháʼí İnanç Zambiya'nın nüfusunun 162.443'ün üzerinde veya nüfusun% 1.70'i olduğu tahmin edilmektedir.[178] Bu verilere dayanarak, Adherents.com bunu dünyadaki Bahailerin on altıncı en yüksek ulusal oranı olarak sıralamaktadır.[178] Aynı zamanda Zambiya'yı mutlak olarak dünyanın en büyük onuncu ulusal Bahai topluluğu ve Afrika'nın dördüncü en büyüğü olarak sıralamaktadır.[178] 1995 yılında kurulan ve Zambiya Baháʼí topluluğu tarafından yönetilen bir kuruluş olan William Mmutle Masetlha Vakfı, özellikle okuryazarlık ve temel sağlık hizmetleri gibi alanlarda aktiftir.[179][180] Ana kuruluşu olan Maseltha Enstitüsü, 1983'ün başlarında kuruldu.[180]

Zimbabve

Ana makale: Zimbabve'de Baháʼí İnanç

1916-1917'de bir dizi mektup ʻAbdu'l-Baha, sonra dinin başı, dinin takipçilerinden dini Afrika bölgelerine götürmelerini istedi; bu mektuplar başlıklı kitapta bir araya getirildi İlahi Planın Tabletleri.[90] 1929'da Shoghi Efendi, sonra dinin başı, bölgeyi ziyaret eden ilk Bahai idi.[181] 1953'te birkaç Bahai o zamanki yere yerleşti Güney Rodezya[182] gibi öncüler. 1955'teki yerli din değiştirmelerle birlikte Bahailer ilk Bahai'yi kurdular. Yerel Manevi Meclis kuruldu Harare.[181] 1963'ün sonunda 9 toplantı yapıldı.[183] Hâlâ Birleşik Krallık'ın bir kolonisi olsalar da, Bahailer yine de ayrı bir Milli Ruhani Mahfil 1964'te.[70] Rağmen Rhodesia 1965'te bağımsızlığını ilan etti, ardından gelen siyasi gelişmeler ve savaşlar ülkenin statüsünü değiştirdi ve Ulusal Meclis reformu yapıldı ve 1970'den beri devam etti[182] Zimbabwe, 1980'de bağımsızlığını yeniden kazandığında. Zimbabwe'deki Bahailerin 50. yıldönümü olan 2003 yılına kadar, ülke çapında olaylarla dolu bir yıl, Zimbabwe'nin tüm illerinden ve dokuz ülkeden Bahailer'in katıldığı bir konferansla sonuçlandı. 2003'te 43 yerel ruhani meclis vardı.[181]

Batı Afrika

Liberya

Ana makale: Liberya'da Baháʼí İnancı

Liberya'daki Bahai İnancı 1952'de dinin ilk üyesinin girişiyle başlar.[184] ve ilk Bahai Yerel Manevi Meclis 1958'de Monrovia.[185] 1963'ün sonunda beş meclis vardı[186] ve Liberya Bahaileri ilklerini seçti Milli Ruhani Mahfil 1975'te.[20] 70'ler boyunca çeşitli konferanslara ev sahipliği yapmak, topluluk bir şekilde kesintiye uğradı. Birinci Liberya İç Savaşı 1990'da Fildişi Sahili'ne giden bazı mültecilerle[187] ve 1998'de Milli Ruhani Mahfil'in yeniden kurulması.[188] Üçüncü partiler, modern Bahai toplumunu ülkedeki diyaloglarına davet etti[189][190] Bahailer bir özel şahsiyeti desteklemek için çalışmalarına devam ederken Baháʼí okulu Baháʼí Akademisi[184] ve özel bir radyo istasyonu.[191] 2006 yılında yaklaşık 9.500 Bahainin Liberya'da olduğuna inanılıyor.[192]

Nijer

Ana makale: Nijer'de Baháʼí İnancı

Baháʼí İnanç Nijer'de, dinde geniş çaplı bir büyüme döneminde başladı. Sahra-altı Afrika sonuna yakın sömürge dönemi.[29] İlk Bahailer 1966'da Nijer'e geldi[193] ve dinin büyümesi, onu seçme noktasına ulaştı. Milli Ruhani Mahfil 1975'te.[194] 1970'lerin sonlarında ve 80'lerde din kurumlarını yasadışı yapan bir baskı döneminin ardından, Ulusal Meclis 1992'den başlayarak yeniden seçildi. Nijer'deki Bahai topluluğu, çoğunlukla sayılarının bulunduğu ülkenin güney batısında büyümüştür. düşük binler içinde.

Nijerya

Ana makale: Nijerya'da Baháʼí İnanç

1920'lerin sonundaki izole bir varlığın ardından,[20] Nijerya'daki Bahai İnancı ile başlar Baháʼí öncüleri geliyor Sahra Altı 1950'lerde özellikle Batı Afrika'nın Enoch Olinga Nijerya'da dinin büyümesini doğrudan ve dolaylı olarak etkileyen.[33] Batı Afrika'daki büyümenin ardından bölgesel Milli Ruhani Mahfil 1956'da seçildi.[195] Topluluk şehirler arasında çoğaldıkça ve angajmanlarında çeşitlendikçe, 1979'da kendi Milli Ruhani Meclisini seçti.[196] ve 2001'de 1000 Bahai vardı.[197]

Senegal

Ana makale: Senegal'de Baháʼí İnancı

Senegal'deki Bahai İnancı ʻAbdu'l-Baha dinin kurucusunun oğlu, dinin Bahailer tarafından daha geniş bir şekilde ziyaret edilmesi gereken bir yer olarak Afrika'dan bahsetti.[16] Bölgesine ilk ayak basan Fransız Batı Afrika bu Senegal olacaktı 1953'te geldi.[2] İlk Bahai Yerel Manevi Meclis Senegal, 1966'da seçildi Dakar.[198] 1975'te Bahai topluluğu ilkini seçti Milli Ruhani Mahfil Senegal. En son tahmin, Din Veri Arşivleri Derneği 2005 tarihli bir raporda Senegalli Bahailerin nüfusu 22.000'dir.[1] Bahailer, 2003'te 34 yerel meclis olduğunu iddia etti.[198]

daha fazla okuma

  • Lee, Anthony (2011). Afrika'daki Bahai İnancı: Yeni Bir Dini Hareketin Kurulması, 1952-1962. Afrika'da Din Çalışmaları. Cilt 39 (gösterilmektedir). BRILL. ISBN  9789004206847.CS1 Maint: ekstra noktalama (bağlantı)
  • Abdu'l-Baha; Shoghi Efendi (1998). O Vaat Eden Kıta - - Hz.Abdülbaha'nın Yazılarından, Hz.Şevki Efendi'nin Yazı ve Mektupları ile Afrika Üzerine Yazdığı Mektuplardan Seçmeler. Johannesburg, SA: Güney Afrika Bahailerinin Ulusal Ruhani Mahfil. ISBN  9781874801801. OCLC  813530033.

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h ben j "Çoğu Bahai Milleti (2005)". Hızlı Listeler> Ulusları Karşılaştır> Dinler>. Din Veri Arşivleri Derneği. 2005. Alındı 2009-07-04.
  2. ^ a b c d e Hassall Graham (yaklaşık 2000). "Mısır: Bahai tarihi". Asya Pasifik Baháʼí Çalışmaları: Ülkelere göre Baháʼí Toplulukları. Baháʼí Çevrimiçi Kitaplığı. Alındı 2009-05-24.
  3. ^ Smith, Peter (2008). Bahai İnancına Giriş. Cambridge: Cambridge University Press. s. 26. ISBN  978-0521862516.
  4. ^ Balyuzi, H.M. (1985). Baháu'lláh zamanında ünlü Bahailer. The Camelot Press Ltd., Southampton. s. 268–270. ISBN  0853981523.
  5. ^ Arohanui, Collis Featherstone tarafından giriş.
  6. ^ Van den Hoonaard, Willy Carl (1996). Kanada Bahai toplumunun kökenleri, 1898-1948. Waterloo, Ontario, Kanada: Wilfrid Laurier Univ. Basın. s. 16. ISBN  9780889202726.
  7. ^ a b c Momen, Moojan (2002-03-04). "Abu'l-Faḍl Gulpaygani, Mirza". Alındı 2009-05-25.
  8. ^ Smith, Peter (2000), "Mírzá Abu'l-Faḍl Gulpáygání, Mírzá Muḥammad", Bahai İnancının kısa bir ansiklopedisi, Oxford: Oneworld Publications, s.22–23, ISBN  1-85168-184-1.
  9. ^ "Erken Baháʼí Hac Yollarını Görmek". Baháʼí Haberleri (498): 6. Ekim 1972.
  10. ^ Graham Hassall (2006-10-01). "Mısır: Bahai tarihi". Alındı 2006-10-01.
  11. ^ Hassall Graham (1993). "Rusya ve topraklarındaki Babi ve Bahai Dinleri Üzerine Notlar". Baháʼí Araştırmaları Dergisi. 5 (3): 41–80, 86. doi:10.31581 / JBS-5.3.3 (1993). Alındı 2009-03-20.
  12. ^ "Uluslararası Konsey, Bahai Dünyası Topluluğundaki İlerlemeyi İnceliyor". Baháʼí Haberleri (369): 6. Aralık 1961.
  13. ^ ʻAbbas, ʻAbdu'l-Bahá (1929). ʻAbdu'l-Bahá Mısır'da. Mirza Ahmad Sohrab tarafından çevrildi.
  14. ^ Sears, William; Robert Quigley (1972). Alev. George Ronald Publisher Ltd. ISBN  9780853980308.
  15. ^ ʻAbbas, ʻAbdu'l-Bahá (Nisan 1919). Tabletler, Talimatlar ve Açıklama Kelimeleri. Mirza Ahmad Sohrab tarafından çevrildi.
  16. ^ a b c d ʻAbdu'l-Baha (1991) [1916-17]. İlahi Planın Tabletleri (Ciltsiz baskı). Wilmette, IL: Baháʼí Publishing Trust. sayfa 47–59. ISBN  0877432333.
  17. ^ ʻAbdu'l-Baha (1991) [1916-17]. İlahi Planın Tabletleri (Ciltsiz baskı). Wilmette, IL: Baháʼí Publishing Trust. s. 82–89. ISBN  0877432333.
  18. ^ ʻAbdu'l-Baha (1982). "2 Eylül 1912, Bay ve Bayan William Sutherland Maxwell'in Evinde Konuşma, 716 Pine Avenue West, Montreal, Kanada". Evrensel Barışın İlanı: Abdü'l Baha'nın 1912'de Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada Ziyareti Sırasında Yaptığı Görüşmeler (2. baskı). Bahai Publishing Trust. ISBN  978-0877431725.
  19. ^ Baháʼí Uluslararası Topluluğu (2003-12-31). "Nesil minnettarlığı ifade eder". BWNS. Baháʼí Uluslararası Topluluğu. Alındı 2008-03-19.
  20. ^ a b c d e f Evrensel Adalet Evi (1986). Anısına. Baháʼí Dünyası. XVIII. Baháʼí Dünya Merkezi. s. 619, 632, 802–4 ve İçindekiler. ISBN  0853982341.CS1 Maint: yazar parametresini kullanır (bağlantı)
  21. ^ AAAS'ın bir hizmeti olan EurekAlert! Aracılığıyla Stanford Üniversitesi tarafından sağlanan malzemelerden uyarlanmıştır. (2007-04-13). "Antik Mercan Kayalığı Kenya'nın Toprak Erozyonunun Tarihini Anlatıyor". Günlük Bilim.CS1 Maint: yazar parametresini kullanır (bağlantı)
  22. ^ "Birleşik Krallık; Richard St. Barbe Baker: 1889-1982". Baháʼí Haberleri (619): 7. Ekim 1982. ISSN  0195-9212.
  23. ^ a b Güney Afrika Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu Raporu (1998-10-29). "Bölgesel Profil: Doğu Cape ve Ek: Doğu Cape'deki İhlal İstatistikleri" (PDF). Üçüncü Cilt - Güney Afrika Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu Raporu. Güney Afrika Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu Raporu. s. 32, 146. Alındı 2008-03-19.
  24. ^ a b Güney Afrika Bahailerinin Ulusal Ruhani Mahfil (1997-11-19). "Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu Beyanı". Resmi Web Sayfası. Güney Afrika Bahailerinin Ulusal Ruhani Mahfil. Arşivlenen orijinal 8 Nisan 2008. Alındı 2008-03-19.
  25. ^ a b Güney Afrika Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu (1998-10-29). "çeşitli bölümler" (PDF). Cilt Dördüncü - Güney Afrika Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu Raporu. Güney Afrika Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu. 6, 27, 75, 84, 102. paragraflar. Alındı 2008-03-19.
  26. ^ Reber, Pat (1999-05-02). "Bahai Kilisesi Çekim Kararları". Güney Afrika Associated Press. Alındı 2008-03-19.
  27. ^ "Diğer Ülkelerin Haberleri; Cenevre Baháʼí Bürosu". Baháʼí Haberleri (183): 9. Temmuz 1946.
  28. ^ a b "Yasal Tanıma, Fas'ta Bildirilen Merkezlerde Artış". Baháʼí Haberleri (327): 14. Mayıs 1958.
  29. ^ a b c d "Dünya Dinlerine Genel Bakış". Sahra Altı Afrika Dinleri Üzerine Genel Deneme. Din ve Felsefe Bölümü, Cumbria Üniversitesi. Arşivlenen orijinal 2007-12-09 tarihinde. Alındı 2008-04-16.
  30. ^ Hassall Graham (yaklaşık 2000). "Mısır: Bahai tarihi". Asya Pasifik Baháʼí Çalışmaları: Ülkelere göre Baháʼí Toplulukları. Baháʼí Çevrimiçi Kitaplığı. Alındı 2009-05-24.
  31. ^ a b c d e G. Cameron; W. Momen (1996). Temel Bir Baháʼí Kronolojisi. Oxford, İngiltere: George Ronald. s. 301, 304–5, 306, 308, 328, 329, 331, 354–359, 375, 400, 435, 440–441. ISBN  0-85398-404-2.
  32. ^ a b "Amerika Birleşik Devletleri Afrika Öğretim Komitesi; Bu yılki Hedefler". Baháʼí Haberleri (283): 10-11. Eylül 1954.
  33. ^ a b c Muğrab, Ocak (2004). "Kamerun'da Jübile Kutlaması" (PDF). Baháʼí Journal of the Baháʼí Community of the United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland. 20 (5). Birleşik Krallık Bahailerinin Ulusal Ruhani Meclisi.
  34. ^ Baháʼí Uluslararası Topluluğu (2003-09-23). "Kamerun altın zamanı kutluyor". Baháʼí Dünya Haber Servisi.
  35. ^ Lee, Anthony A. (2005). "Enoch Olinga". Appiah'ta, Kwame Anthony; Gates Jr, Henry Louis (editörler). Africana: Afrika ve Afro-Amerikan Deneyiminin Ansiklopedisi. 1 (Revize ed.). Oxford University Press. s. 278–279.
  36. ^ "Enoch Olinga: Öncü yıllar". Baháʼí Haberleri (638): 4–9. Mayıs 1984. ISSN  0195-9212.
  37. ^ a b "Mısır'ın Bahai topluluğu". Avustralya Bahailerinin Resmi Web Sitesi. Avustralya Bahailerinin Ulusal Ruhani Mahfil. Arşivlenen orijinal 2009-09-29 tarihinde. Alındı 2009-05-24.
  38. ^ a b ABD Dışişleri Bakanlığı (2004-09-15). "Egypt: International Religious Freedom Report". Demokrasi, İnsan Hakları ve Çalışma Bürosu. Alındı 2006-10-20.
  39. ^ U.S. Department of State (2001-10-26). "Egypt: International Religious Freedom Report". Demokrasi, İnsan Hakları ve Çalışma Bürosu. Alındı 2006-12-28.
  40. ^ a b c El-Hennawy, Noha (September 2006). "The Fourth Faith?". Mısır Bugün. Arşivlenen orijinal 13 Ocak 2007.
  41. ^ Amnesty International (October 1996). "Dhabihullah Mahrami: Prisoner of Conscience" (PDF). AI INDEX: MDE 13/34/96. Alındı 2006-10-20.
  42. ^ Rabbani, R. (Ed.) (1992). Muhafızlar Bakanlığı 1957-1963. Baháʼí Dünya Merkezi. sayfa 414–419. ISBN  0-85398-350-X.CS1 bakimi: ek metin: yazarlar listesi (bağlantı)
  43. ^ a b Cameron, G .; Momen, W. (1996). Temel Bir Baháʼí Kronolojisi. Oxford, İngiltere: George Ronald. pp. 301, 304–5, 306, 308, 328, 329, 331, 354–359, 375, 400, 435, 440–441. ISBN  0-85398-404-2.
  44. ^ Cohen, Mark L.; Lorna Hahn (1966). Morocco: old land, new nation. Frederick A. Praeger. s. 141–146.
  45. ^ Abdelilah, Bouasria. "The other 'Commander of the faithful': Morocco's King Mohammed VI's religious policy". World Congress for Middle Eastern Studies. Avrupa Akdeniz Enstitüsü. Alındı 2010-06-07.
  46. ^ UGPulse Uganda
  47. ^ "Hand of Cause Visits African Villages". Baháʼí Haberleri (362): 6–9. Mayıs 1961.
  48. ^ Greg Watson, ed. (2001). "transcript of talks given by Mr. Nakhjavani and his wife". Informal Talks by Notable Figures. Bahai-library.com. Alındı 2009-08-30.
  49. ^ Baháʼí Uluslararası Topluluğu (Mart 2000). "Madame Rúhíyyih Rabbáni, leading Baháʼí dignitary, passes away in Haifa". Bir ülke. Baháʼí Uluslararası Topluluğu. 11 (4). Alındı 2009-08-30.
  50. ^ Nakhjavani, Violette (2002). The Great African Safari - The travels of RúhíyyihKhánum in Africa, 1969-73. George Ronald Publisher Ltd. pp. 27–32. ISBN  978-0-85398-456-6.
  51. ^ a b c d Smith, Peter; Momen, Moojan (1989). "The Baha'i Faith 1957-1988: A Survey of Contemporary Developments". Din. 19 (1): 63–91. doi:10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8.
  52. ^ Wagner, Ralph D. "NIGER". Bahai İnancına Referansların Özeti, ABD Dışişleri Bakanlığı'nın 1991-2000 İnsan Hakları Raporlarında. Baháʼí Library Online. Alındı 2008-05-04.
  53. ^ "Ülke Profili: Çad". Dini Zeka. Dini Zeka. Arşivlenen orijinal 13 Ekim 2007. Alındı 2008-11-17.
  54. ^ a b "Çoğu Bahai Milleti (2005)". Hızlı Listeler> Ulusları Karşılaştır> Dinler>. Din Veri Arşivleri Derneği. 2005. Alındı 2009-07-04.
  55. ^ "Kenya". National Profiles > > Regions > Eastern Africa >. Association of Religion Data Archives. 2010. Alındı 2012-09-21.
  56. ^ Egyptian Initiative for Personal Rights (2006-12-16). "Government Must Find Solution for Baha'i Egyptians". eipr.org. Arşivlenen orijinal 2007-02-09 tarihinde. Alındı 2006-12-16.
  57. ^ Gonn, Adam (2009-02-24). "Victory In Court For Egyptian Baha'i". Cairo, Egypt: AHN. Arşivlenen orijinal 13 Ağustos 2011. Alındı 2009-05-24.
  58. ^ Reuters (2009-04-03). "Baha'i Homes Attacked in Egypt Village". Egypt: Javno.com. Arşivlenen orijinal 2009-10-02 tarihinde. Alındı 2009-05-25.
  59. ^ "Regional Conferences of the Five Year Plan; November 2008–March 2009". Baháʼí Uluslararası Topluluğu. 2009. Alındı 2012-03-21.
  60. ^ "The Lusaka Regional Conference; 1–2 November 2008". Beş Yıllık Planın Bölgesel Konferansları. Baháʼí Uluslararası Topluluğu. 2009. Alındı 2012-03-21.
  61. ^ "The Nakuru Regional Conference; 8–9 November 2008". Beş Yıllık Planın Bölgesel Konferansları. Baháʼí Uluslararası Topluluğu. 2009. Alındı 2012-03-21.
  62. ^ "The Johannesburg Regional Conference; 8–9 November 2008". Beş Yıllık Planın Bölgesel Konferansları. Baháʼí Uluslararası Topluluğu. 2009. Alındı 2012-03-21.
  63. ^ "The Bangui Regional Conference; 15–16 November 2008". Beş Yıllık Planın Bölgesel Konferansları. Baháʼí Uluslararası Topluluğu. 2009. Alındı 2012-03-21.
  64. ^ "The Uvira Regional Conference; 15–16 November 2008". Beş Yıllık Planın Bölgesel Konferansları. Baháʼí Uluslararası Topluluğu. 2009. Alındı 2012-03-21.
  65. ^ "The Lubumbashi Regional Conference; 22–23 November 2008". Beş Yıllık Planın Bölgesel Konferansları. Baháʼí Uluslararası Topluluğu. 2009. Alındı 2012-03-21.
  66. ^ "The Yaoundé Regional Conference; 29–30 November 2008". Beş Yıllık Planın Bölgesel Konferansları. Baháʼí Uluslararası Topluluğu. 2009. Alındı 2012-03-21.
  67. ^ "The Abidjan Regional Conference; 3–4 January 2009". Beş Yıllık Planın Bölgesel Konferansları. Baháʼí Uluslararası Topluluğu. 2009. Alındı 2012-03-21.
  68. ^ "The Accra Regional Conference; 21–22 February 2009". Beş Yıllık Planın Bölgesel Konferansları. Baháʼí Uluslararası Topluluğu. 2009. Alındı 2012-03-21.
  69. ^ Baháʼí International Community (23 September 2003). "Kamerun altın zamanı kutluyor". Baháʼí Dünya Haber Servisi.
  70. ^ a b c Evrensel Adalet Evi (1986). Memorium'da. Baháʼí Dünyası. XVIII. Baháʼí Dünya Merkezi. s. 629. ISBN  0-85398-234-1.
  71. ^ Hassall, Graham. "Belçika Kongosu". Asia Pacific Baháʼí Studies – Country files. Baháʼí Library Online. Alındı 17 Kasım 2008.
  72. ^ Ahmadi. "Işık Yüzyılının Başlıca Olayları". A Study of the Book "Century of Light". Association For Baháʼí Studies in Southern Africa. Arşivlenen orijinal 17 Mayıs 2008. Alındı 17 Kasım 2008.
  73. ^ "Ülke Profili: Çad". Dini Zeka. Dini Zeka. Arşivlenen orijinal 13 Ekim 2007. Alındı 17 Kasım 2008.
  74. ^ "Çoğu Bahai Milleti (2005)". Hızlı Listeler> Ulusları Karşılaştır> Dinler>. Din Veri Arşivleri Derneği. 2005. Alındı 4 Temmuz 2009.
  75. ^ a b Baháʼí Uluslararası Topluluğu (6 Eylül 2003). "Double cause for celebrations". Baháʼí Uluslararası Haber Servisi.
  76. ^ Nedenin Elleri. "Baháʼí İnancı: 1844–1963: On Yıllık Uluslararası Bahai Öğretim ve Konsolidasyon Planının 1953–1963 Başarıları Dahil olmak üzere İstatistiksel ve Karşılaştırmalı Bilgi". pp. 25, 59–60.
  77. ^ ʻAbdu'l-Baha (1991) [1916–17]. İlahi Planın Tabletleri (Ciltsiz baskı). Wilmette, IL: Baháʼí Publishing Trust. sayfa 47–59. ISBN  0-87743-233-3.
  78. ^ a b "Obstacles no match for pioneer spirit". Malabo, Equatorial Guinea: Baháʼí International Community. 21 Ağustos 2004. Alındı 30 Temmuz 2010.
  79. ^ a b Dr. Ahmadi. "Işık Yüzyılının Başlıca Olayları". "Işık Yüzyılı" Kitabının İncelenmesi. Association For Baháʼí Studies in Southern Africa. Arşivlenen orijinal 17 Mayıs 2008. Alındı 17 Kasım 2008.
  80. ^ Hassall, Graham. "Milli Ruhani Mahfiller Üzerine Araştırmalar Üzerine Notlar". Araştırma notları. Asya Pasifik Baháʼí Çalışmaları. Alındı 31 Temmuz 2010.
  81. ^ ʻAbdu'l-Baha (1991) [1916-17]. İlahi Planın Tabletleri (Ciltsiz baskı). Wilmette, Illinois, ABD: Baháʼí Publishing Trust. sayfa 40–42. ISBN  0-87743-233-3.
  82. ^ a b c Efendi, Shoghi (1981). İngiliz Bahai Topluluğunun Çözülmeyen Kaderi. Londra, Birleşik Krallık: Bahai Publishing Trust. s. 299. ISBN  978-0-900125-43-0.
  83. ^ "US Africa Committee". Baháʼí Haberleri (271): 13. September 1953.
  84. ^ Nedenin Elleri. "Baháʼí İnancı: 1844-1963: On Yıllık Uluslararası Bahai Öğretimi ve Konsolidasyon Planı 1953-1963'ün Başarıları Dahil olmak üzere İstatistiksel ve Karşılaştırmalı Bilgi". s. 110.
  85. ^ Baháʼí Uluslararası Topluluğu (2005-02-02). "İyileşen bir ülkede manevi teselli". Baháʼí Dünya Haber Servisi.
  86. ^ Hassall, Graham. "Etiyopya". Araştırma notları. Asya Pasifik Baháʼí Çalışmaları. Alındı 21 Aralık 2008.
  87. ^ Rabbani, Ruhiyyih, ed. (1992). Muhafızlar Bakanlığı 1957–1963. Baháʼí Dünya Merkezi. s. 398. ISBN  0-85398-350-X.
  88. ^ Nedenin Elleri. "Baháʼí İnancı: 1844–1963: On Yıllık Uluslararası Bahai Öğretim ve Konsolidasyon Planının 1953–1963 Başarıları Dahil olmak üzere İstatistiksel ve Karşılaştırmalı Bilgi". sayfa 28, 55.
  89. ^ "North American Baháʼí Choir in Ethiopia 2009". Ocak 2009. Alındı 30 Ağustos 2009.(kaydolmak gerekiyor)
  90. ^ a b ʻAbdu'l-Baha (1991) [1916–17]. İlahi Planın Tabletleri (Ciltsiz baskı). Wilmette, Illinois, ABD: Baháʼí Publishing Trust. sayfa 41–42. ISBN  0-87743-233-3.
  91. ^ a b c "Four islands unite in celebrations". Baháʼí Dünya Haber Servisi. Antananarivo, Madagascar: Baháʼí International Community. 21 Aralık 2003. Alındı 19 Haziran 2010.
  92. ^ Nedenin Elleri. "Baháʼí İnancı: 1844–1963: On Yıllık Uluslararası Bahai Öğretim ve Konsolidasyon Planının 1953–1963 Başarıları Dahil olmak üzere İstatistiksel ve Karşılaştırmalı Bilgi". pp. 25, 101.
  93. ^ "'Amatu'l-Bahá Rúhiyyih Khánum Visits Sikkim, India, and Indian Ocean Islands; Mauritius, Reunion, Island of Madagascar". Baháʼí Haberleri (442): 5. June 1955.
  94. ^ ʻAbdu'l-Baha (1991) [1916–17]. İlahi Planın Tabletleri (Ciltsiz baskı). Wilmette, Illinois, ABD: Baháʼí Publishing Trust. sayfa 40–42. ISBN  0-87743-233-3.
  95. ^ Efendi, Shoghi (1971). Bahai Dünyasına Mesajlar, 1950–1957. Wilmette, Illinois, ABD: Baháʼí Publishing Trust. s. 162. ISBN  0-87743-036-5.
  96. ^ Tarafından düzenlendi Nedenin Elleri Kutsal Topraklarda ikamet etmek. "Baháʼí İnancı: 1844–1963: On Yıllık Uluslararası Bahai Öğretim ve Konsolidasyon Planının 1953–1963 Başarıları Dahil olmak üzere İstatistiksel ve Karşılaştırmalı Bilgi". s. 110.
  97. ^ Baháʼí Uluslararası Topluluğu (2 February 2005). "Gelişen topluluk sosyal birliği inşa eder". Baháʼí Dünya Haber Servisi.
  98. ^ "Bahai İnancı Ruanda'da zemin kazanıyor" (Basın bülteni). Ruanda Bilgi Bürosu. 2005. Alındı 12 Ocak 2009.
  99. ^ Adalet Evi, Evrensel (1997). "Ridván Mektubu, 1997". Evrensel Adalet Evi'nden Ridvan Mesajları. Baháʼí Library Online. Alındı 12 Ocak 2009.
  100. ^ Baháʼí Community of Canada (10 October 2007). "Gelişen topluluk sosyal birliği inşa eder". Kanada Baháʼí Haber Servisi. Arşivlenen orijinal 2012-02-20 tarihinde. Alındı 2013-02-02.
  101. ^ "Republic of Rwanda". Operasyon Dünyası. Paternoster Yaşam Tarzı. 2001. Arşivlendi 8 Aralık 2008'deki orjinalinden. Alındı 12 Ocak 2009.
  102. ^ "Çoğu Bahai Milleti (2005)". thearda.com. thearda.com. 2001. Alındı 4 Aralık 2008.
  103. ^ "News from Other Lands; Africa". Baháʼí Haberleri (242): 12. April 1951.
  104. ^ Efendi, Shoghi (1957). Açılan Kader (1981 ed.). Haifa, Israel: UK Baháʼí Publishing Trust. s. 266.
  105. ^ "International News; Two New Territories Opened". Baháʼí Haberleri (259): 4. Eylül 1952.
  106. ^ Ahmadi, Dr. (2003). "Işık Yüzyılının Başlıca Olayları". "Yüzyıl Işık" kitabı üzerine bir çevrimiçi kursun ana sayfası. Güney Afrika'daki Baháʼí Araştırmaları Derneği. Arşivlenen orijinal 17 Mayıs 2008. Alındı 5 Mayıs 2009.
  107. ^ Nedenin Elleri. "Baháʼí İnancı: 1844–1963: On Yıllık Uluslararası Bahai Öğretim ve Konsolidasyon Planının 1953–1963 Başarıları Dahil olmak üzere İstatistiksel ve Karşılaştırmalı Bilgi". pp. 25, 117, 118, 128.
  108. ^ Hassall, Graham. "Milli Ruhani Mahfiller Üzerine Araştırmalar Üzerine Notlar". Araştırma notları. Asya Pasifik Baháʼí Çalışmaları. Alındı 21 Aralık 2008.
  109. ^ "First National Spiritual Assembly of Tanzania". Baháʼí Haberleri (409): 8. April 1965.
  110. ^ "Tanzania – Report on 'dynamic' Ruaha School". Baháʼí Haberleri (689): 13. August 1988.
  111. ^ "Akademisyenler". Official Website of Ruaha Secondary School. Ruaha Secondary School. 2007. Arşivlenen orijinal 15 Ağustos 2013. Alındı 15 Temmuz 2010.
  112. ^ Hassall, Graham (26 August 2003). "References to Africa in the Baháʼí Writings". Asian/Pacific Collection. Asya Pasifik Baháʼí Çalışmaları. Alındı 21 Haziran 2008.
  113. ^ Francis, N. Richard (1998). Enoch Olinga -Hand of the Cause of God, Father of Victories. Baháʼí Faith Web Sitesi, Reno, Nevada.
  114. ^ Hassall, Graham (c. 2000). "Algeria: Baha'i history". Asia Pacific Baháʼí Studies: Baháʼí Communities by country. Baháʼí Çevrimiçi Kitaplığı. Alındı 2013-04-23.
  115. ^ Taylor, Paul M. (2005). Freedom of religion: UN and European human rights law and practice. Cambridge University Press. s. 57. ISBN  978-0-521-85649-2.
  116. ^ Cameron, G .; Momen, W. (1996). Temel Bir Baháʼí Kronolojisi. Oxford, İngiltere: George Ronald. pp. 309, 316, 330, 373, 380. ISBN  0-85398-404-2.
  117. ^ "Çoğu Bahai Milleti (2005)". International > Regions > Northern Africa. Din Veri Arşivleri Derneği. 2005. Alındı 2013-04-23.
  118. ^ "Algeria religions". Wolfram Alpha. İnternet üzerinden. Wolfram Alpha (curated data). 13 Mart 2010. Alındı 2013-04-23.
  119. ^ Hassall, Graham (c. 2000). "Egypt: Baha'i history". Asia Pacific Baháʼí Studies: Baháʼí Communities by country. Baháʼí Çevrimiçi Kitaplığı. Alındı 24 Mayıs 2009.
  120. ^ Smith, Peter (2008). Bahai İnancına Giriş. Cambridge: Cambridge University Press. s. 26. ISBN  978-0-521-86251-6.
  121. ^ Momen, Moojan (4 March 2002). "Abu'l-Faḍl Gulpaygani, Mirza". Alındı 25 Mayıs 2009.
  122. ^ U.S. Department of State (15 September 2004). "Egypt: International Religious Freedom Report". Demokrasi, İnsan Hakları ve Çalışma Bürosu. Alındı 20 Ekim 2006.
  123. ^ U.S. Department of State (26 October 2001). "Egypt: International Religious Freedom Report". Demokrasi, İnsan Hakları ve Çalışma Bürosu. Alındı 28 Aralık 2006.
  124. ^ Nedenin Elleri. "Baháʼí İnancı: 1844–1963: On Yıllık Uluslararası Bahai Öğretim ve Konsolidasyon Planının 1953–1963 Başarıları Dahil olmak üzere İstatistiksel ve Karşılaştırmalı Bilgi". pp. 22, 41, 46.
  125. ^ Egyptian Initiative for Personal Rights (16 December 2006). "Government Must Find Solution for Baha'i Egyptians". eipr.org. Arşivlenen orijinal 9 Şubat 2007'de. Alındı 16 Aralık 2006.
  126. ^ Gonn, Adam (24 February 2009). "Victory In Court For Egyptian Baha'i". Cairo, Egypt: AHN. Arşivlenen orijinal 13 Ağustos 2011. Alındı 24 Mayıs 2009.
  127. ^ Reuters (3 April 2009). "Baha'i Homes Attacked in Egypt Village". Egypt: Javno.com. Arşivlenen orijinal 2 Ekim 2009'da. Alındı 25 Mayıs 2009.
  128. ^ "News of Other Lands; Geneva Baháʼí Bureau". Baháʼí Haberleri (183): 9. July 1946.
  129. ^ "Legal Recognition, Increase in Centers Reported in Morocco". Baháʼí Haberleri (327): 14. May 1958.
  130. ^ Hassall, Graham (c. 2000). "Egypt: Baha'i history". Asia Pacific Baháʼí Studies: Baháʼí Communities by country. Baháʼí Çevrimiçi Kitaplığı. Alındı 24 Mayıs 2009.
  131. ^ "First Local Spiritual Assembly of Ceuta…". Baháʼí Haberleri (300): 7. February 1956.
  132. ^ "First Baháʼí Summer Schoot…". Baháʼí Haberleri (323): 12. January 1958.
  133. ^ "First Local Spiritual Assembly of Zaouiat Cheikh". Baháʼí Haberleri (354): 12. January 1958.
  134. ^ Hassall, Graham (26 August 2003). "This note concerns references to Africa in the Baháʼí Writings". Asian/Pacific Collection. Asya Pasifik Baháʼí Çalışmaları. Alındı 18 Kasım 2008.
  135. ^ Nedenin Elleri. "Baháʼí İnancı: 1844–1963: On Yıllık Uluslararası Bahai Öğretim ve Konsolidasyon Planının 1953–1963 Başarıları Dahil olmak üzere İstatistiksel ve Karşılaştırmalı Bilgi". pp. 25, 83, 103, 115.
  136. ^ Rabbani, R., ed. (1992). Muhafızlar Bakanlığı 1957–1963. Baháʼí Dünya Merkezi. sayfa 414–419. ISBN  0-85398-350-X.
  137. ^ Cohen, Mark L.; Lorna Hahn (1966). Morocco: old land, new nation. Frederick A. Praeger. s. 141–146.
  138. ^ Abdelilah, Bouasria. "The other 'Commander of the faithful': Morocco's King Mohammed VI's religious policy". World Congress for Middle Eastern Studies. European Institute of the Mediterranean. Arşivlendi 2 Mayıs 2010'daki orjinalinden. Alındı 7 Haziran 2010.
  139. ^ Smith, Peter; Momen, Moojan (1989). "The Baháʼí Faith 1957–1988: A Survey of Contemporary Developments". Din. 19: 63–91. doi:10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8.
  140. ^ U.S. State Department (31 January 1994). "Morocco Human Rights Practices, 1993". Elektronik Bilgi Bürosu, Halkla İlişkiler Bürosu. Arşivlenen orijinal 11 Temmuz 2010'da. Alındı 7 Haziran 2010.
  141. ^ U.S. State Department (26 October 2001). "2001 Report on International Religious Freedom – Morocco". Elektronik Bilgi Bürosu, Halkla İlişkiler Bürosu. Alındı 7 Haziran 2010.
  142. ^ U.S. State Department (26 October 2009). "2009 Report on International Religious Freedom – Morocco". Elektronik Bilgi Bürosu, Halkla İlişkiler Bürosu. Arşivlenen orijinal 30 Ekim 2009. Alındı 7 Haziran 2010.
  143. ^ "Fas". International > Regions > Northern Africa. Din Veri Arşivleri Derneği. 2005. Alındı 4 Temmuz 2009.
  144. ^ "Morocco: Cultural properties". Wolfram Alpha. İnternet üzerinden. Wolfram - Alpha (derlenmiş veriler). 13 Mart 2010. Alındı 6 Haziran 2010.
  145. ^ Temple, Bernard (May 27, 1910). "Persia and the Regenerations of Islam". Kraliyet Sanat Derneği Dergisi. 58 (2001): 652–665. Alındı 2013-08-03.
  146. ^ Khlifi, Roua (26 February 2013). "Tunisia's Spiritual Pluralism: The Baha'i Faith". Tunis is Alive. Arşivlenen orijinal 2013-03-06 tarihinde. Alındı 2013-08-03.
  147. ^ Hassall Graham (yaklaşık 2000). "Mısır: Bahai tarihi". Asya Pasifik Baháʼí Çalışmaları: Ülkelere göre Baháʼí Toplulukları. Baháʼí Çevrimiçi Kitaplığı. Alındı 2013-08-03.
  148. ^ Anthony Asa Lee (2007). Batı Afrika'da Bahai İnancının Kuruluşu: İlk On Yıl, 1952-1962. s. 116. ISBN  978-0-549-40690-7. Alındı 20 Temmuz 2013.
  149. ^ Hassall, Graham (2003-08-26). "Ülkelere Göre Baháʼí Toplulukları: Araştırma Notları". Asya / Pasifik Koleksiyonu. Asya Pasifik Baháʼí Çalışmaları. Alındı 2008-11-18.
  150. ^ Nedenin Elleri. "Baháʼí İnancı: 1844-1963: On Yıllık Uluslararası Bahai Öğretimi ve Konsolidasyon Planı 1953-1963'ün Başarıları Dahil olmak üzere İstatistiksel ve Karşılaştırmalı Bilgi". sayfa 118–119.
  151. ^ ABD Dışişleri Bakanlığı (14 Eylül 2001). "Uluslararası Din Özgürlüğü Raporu 2001: Tunus". Elektronik Bilgi Bürosu, Halkla İlişkiler Bürosu. Alındı 2013-08-03.
  152. ^ "Çoğu Bahai Ülkesi". Uluslararası> Bölgeler> Kuzey Afrika. Din Veri Arşivleri Derneği. 2010. Alındı 2013-08-03.
  153. ^ "Tunus: Bahai olmayanlar ve Tunuslu yetkililer tarafından Bahailere (veya Bahailere) yönelik muamele; tehditler ve / veya şiddetin hedefi olup olmadıkları; Bahai'lere karşı polisin tutumu, Bahailer tarafından yapılan şikayetlere polisin yanıtı ve polis koruması mevcut". Kanada Göçmenlik ve Mülteci Kurulu. 17 Nisan 2003. TUN41362.E. Alındı 2013-08-03.
  154. ^ Khlifi, Roua (26 Şubat 2013). "Tunus'un Manevi Çoğulculuğu: Bahai İnancı". Tunus Yaşıyor. Arşivlenen orijinal 2013-03-06 tarihinde. Alındı 2013-08-03.
  155. ^ ʻAbdu'l-Baha (1991) [1916–17]. İlahi Planın Tabletleri (Ciltsiz baskı). Wilmette, Illinois: Baháʼí Publishing Trust. sayfa 47–59. ISBN  0-87743-233-3.
  156. ^ Efendi, Shoghi (1971). Bahai Dünyasına Mesajlar, 1950–1957. Wilmette, Illinois, ABD: Baháʼí Publishing Trust. s. 27. ISBN  0-87743-036-5.
  157. ^ a b Nedenin Elleri. "Baháʼí İnancı: 1844–1963: On Yıllık Uluslararası Bahai Öğretim ve Konsolidasyon Planının 1953–1963 Başarıları Dahil olmak üzere İstatistiksel ve Karşılaştırmalı Bilgi". s. 25, 56.
  158. ^ Evrensel Adalet Evi (1992). "Ridván Mektubu, 1992". Evrensel Adalet Evi'nden Ridvan Mesajları. Baháʼí Library Online. Alındı 4 Mayıs 2008.
  159. ^ ʻAbdu'l-Baha (1991) [1916-17]. İlahi Planın Tabletleri (Ciltsiz baskı). Wilmette, IL: Baháʼí Publishing Trust. sayfa 47–59. ISBN  0-87743-233-3.
  160. ^ "Johannesburg'daki Tapınak Arazisi". Baháʼí Haberleri (280): 4. Ekim 1954. ISSN  0195-9212.
  161. ^ "Bakan Bahai faaliyetlerini övüyor". Bahai Dünya Haber Servisi. Baháʼí Uluslararası Topluluğu. 14 Mart 2005. Alındı 12 Temmuz, 2013.
  162. ^ Hassall Graham (2000). "Ülkeye Göre Baháʼí Toplulukları: Araştırma Notları". Denemeler ve kısa makaleler ve Araştırma notları. Baháʼí Library Online.
  163. ^ Nedenin Elleri. "Baháʼí İnancı: 1844-1963: On Yıllık Uluslararası Bahai Öğretimi ve Konsolidasyon Planı 1953-1963'ün Başarıları Dahil olmak üzere İstatistiksel ve Karşılaştırmalı Bilgi". s. 25, 59.
  164. ^ "Botsvana'nın İlerleme Raporu". Baháʼí Haberleri (492): 12–13. Mart 1972. ISSN  0195-9212.
  165. ^ "Çoğu Bahai Milleti (2005)". Hızlı Listeler> Ulusları Karşılaştır> Dinler>. Din Veri Arşivleri Derneği. 2005. Alındı 2009-07-04.
  166. ^ ʻAbdu'l-Baha (1991) [1916–17]. İlahi Planın Tabletleri (Ciltsiz baskı). Wilmette, Illinois, ABD: Baháʼí Publishing Trust. sayfa 40–2, 57 86. ISBN  0-87743-233-3.
  167. ^ a b Baháʼí Uluslararası Topluluğu (9 Temmuz 2003). "Dramatik hikayeler Malavi altın yıldönümünü heyecanlandırıyor". Baháʼí Dünya Haber Servisi.
  168. ^ Nedenin Elleri. "Baháʼí İnancı: 1844–1963: On Yıllık Uluslararası Bahai Öğretim ve Konsolidasyon Planının 1953–1963 Başarıları Dahil olmak üzere İstatistiksel ve Karşılaştırmalı Bilgi". s. 19–20, 52.
  169. ^ "Bahai İnanç, devamı ..". Adherents.com. Adherents.com. 2008. Alındı 12 Kasım 2008.
  170. ^ ʻAbdu'l-Baha (1991) [1916–17]. İlahi Planın Tabletleri (Ciltsiz baskı). Wilmette, Illinois, ABD: Baháʼí Publishing Trust. s. 43. ISBN  0-87743-233-3.
  171. ^ Nedenin Elleri. "Baháʼí İnancı: 1844–1963: On Yıllık Uluslararası Bahai Öğretim ve Konsolidasyon Planının 1953–1963 Başarıları Dahil olmak üzere İstatistiksel ve Karşılaştırmalı Bilgi". s. 10, 103.
  172. ^ Afrika Haberlerinden "Notlar""". Baháʼí Haberleri (254): 8. Nisan 1952.
  173. ^ a b Güney Afrika Bahailerinin Ulusal Ruhani Mahfil (1997). "Güney Afrika'daki Bahailer - 1911'den beri Güney Afrika'daki Bahai İnancının Gelişimi". Resmi internet sitesi. Güney Afrika Bahailerinin Ulusal Ruhani Mahfil. Arşivlenen orijinal 8 Nisan 2008'de. Alındı 19 Mart 2008.
  174. ^ "Mozambik". Baháʼí Haberleri (654): 11. Eylül 1985. ISSN  0195-9212.
  175. ^ "Sosyal / ekonomik kalkınma - Hızla büyüyen proje sayısı; (Mozambik'ten bahseden bölüm)". Baháʼí Haberleri (660): 5. Mart 1986. ISSN  0195-9212.
  176. ^ Adherents.com: En Büyük Bahai Toplulukları
  177. ^ "Ülke Profili: Güney Afrika (Güney Afrika Cumhuriyeti)". Dini Zeka. Güney Afrika Cumhuriyeti: Dini Zeka. 2008. Arşivlenen orijinal 19 Eylül 2009.
  178. ^ a b c Adherents.com. "En Büyük Bahai Toplulukları". Alındı 2007-10-29.
  179. ^ DL Publicaciones. "BKE Hakkında". Arşivlenen orijinal 2007-10-12 tarihinde. Alındı 2007-10-29.
  180. ^ a b "William Mmutle Masetlha Vakfı". Berkley Din, Barış ve Dünya İşleri Merkezi. Georgetown Üniversitesi. Arşivlenen orijinal 5 Şubat 2016. Alındı 5 Şubat 2016.
  181. ^ a b c Baháʼí Uluslararası Topluluğu (12 Aralık 2003). "Zevkle davul çalmak ve dans etmek". Baháʼí Uluslararası Haber Servisi.
  182. ^ a b "Zimbabve Topluluğunun Tarihi". Zimbabve Baháʼí Topluluğu. Zimbabwe Bahaileri Ulusal Meclisi. Arşivlenen orijinal 8 Ağustos 2007'de. Alındı 29 Kasım 2008.
  183. ^ Kutsal Topraklarda Oturan Emrin Elleri (1964). Baháʼí İnancı: 1844–1963, On Yıllık Uluslararası Bahai Öğretim ve Konsolidasyon Planının 1953–1963 Başarılarını İçeren Bilgi İstatistiksel ve Karşılaştırmalı. İsrail: Peli - P.E.C. Baskı Dünyası LTD. Ramat Gan. s. 114.
  184. ^ a b L. Holman, Donna (4 Ağustos 2006). "Maneviyata odaklanın". The Times and Democrat, Orangeburg, Güney Carolina.
  185. ^ Locke, Hugh C. (1983). "Anısına". Baháʼí World, Cilt. XVIII: 1979–1983. sayfa 778–9, 624, 626, 629.
  186. ^ Nedenin Elleri. "Baháʼí İnancı: 1844–1963: On Yıllık Uluslararası Bahai Öğretim ve Konsolidasyon Planının 1953–1963 Başarıları Dahil olmak üzere İstatistiksel ve Karşılaştırmalı Bilgi". sayfa 50, 99–100.
  187. ^ Holly Hansen. "Baháʼí Sosyal ve Ekonomik Kalkınmasına Genel Bakış". Baháʼí Dünyası, 1992–93. 229–245. Arşivlenen orijinal 2008-04-11 tarihinde. Alındı 2013-02-02.
  188. ^ Evrensel Adalet Evi (Nisan 2000). "Rıdvan 1998". Evrensel Adalet Meclisinin Yayınlanmış Belgeleri. Baháʼí Library Online. Alındı 15 Kasım 2008.
  189. ^ "İnsan haklarını ve demokrasiyi desteklemek" (Basın bülteni). ABD Dışişleri Bakanlığı. 2005. Arşivlenen orijinal 27 Mayıs 2010. Alındı 15 Kasım 2008.
  190. ^ "BFF, UNHCR Yakup Kasabasında Gençlik Entegrasyonu". Analist Gazetesi. 1 Mayıs 2007. Arşivlenen orijinal 10 Haziran 2015.
  191. ^ Radio Baha'i Ecuador yorumu Yazar: Kurt John Hein Yayınlayan: George Ronald, 1988; CADE: Journal of Distance Education 4,1 (1989) 'da yayınlanan Des O'Shea tarafından yapılan inceleme
  192. ^ "Liberya Cumhuriyeti". Operasyon Dünyası. Paternoster Yaşam Tarzı. 2006. Alındı 15 Kasım 2008.
  193. ^ Adalet Evi, Evrensel (1966). "Ridván Mektubu, 1966". Evrensel Adalet Evi'nden Ridvan Mesajları. Baháʼí Library Online. Alındı 4 Mayıs 2008.
  194. ^ Hassall, Graham. "Milli Ruhani Mahfiller Üzerine Araştırmalar Üzerine Notlar". Asya Pasifik Baháʼí Çalışmaları. Baháʼí Library Online. Alındı 4 Mayıs 2008.
  195. ^ Nedenin Elleri. "Baháʼí İnancı: 1844–1963: On Yıllık Uluslararası Bahai Öğretim ve Konsolidasyon Planının 1953–1963 Başarıları Dahil olmak üzere İstatistiksel ve Karşılaştırmalı Bilgi". sayfa 22, 46.
  196. ^ MacEoin, Denis; William Collins. "Çocuklar / eğitim (Listelemeler)". Babi ve Bahai Dinleri: Açıklamalı Bir Kaynakça. Greenwood Press'in devam etmekte olan Din Araştırmalarında Bibliyografya ve Dizinler serisi. Alındı 26 Mart 2008. 60–63, 80, 139 numaralı girişlere bakın
  197. ^ "29 Ağustos için Nijer Cumhuriyeti". Operasyon Dünyası. Paternoster Yaşam Tarzı. 2001. Alındı 18 Mayıs 2008.
  198. ^ a b Baháʼí Uluslararası Topluluğu (28 Aralık 2003). "Ulusal topluluklar birlikte kutlar". Baháʼí Uluslararası Haber Servisi. Arşivlenen orijinal 12 Ocak 2013.

Dış bağlantılar