Bangaon, Bihar - Bangaon, Bihar - Wikipedia

Diğer kullanımlar için bkz. Bangaon (belirsizliği giderme).

Bangaon
Kent
Bangaon, Bihar'da yer almaktadır
Bangaon
Bangaon
Bihar, Hindistan'daki Yer
Bangaon Hindistan'da yer almaktadır
Bangaon
Bangaon
Bangaon (Hindistan)
Koordinatlar: 25 ° 51′58″ K 86 ° 30′00″ D / 25.866 ° K 86.50 ° D / 25.866; 86.50Koordinatlar: 25 ° 51′58″ K 86 ° 30′00″ D / 25.866 ° K 86.50 ° D / 25.866; 86.50
Ülke Hindistan
DurumBihar
İlçeSaharsa
Yükseklik
41 m (135 ft)
Diller
• ResmiHintçe, Maithali, İngilizce
Saat dilimiIST
Alan kodları06478
ISO 3166 koduBR-İÇİ

Bangaon eski bir kuzey Hint köyüdür. Saharsa bölgesi nın-nin Bihar.[1] Bazı tarihçiler Budist literatürde atıfta bulunulan "Apannigam" ın Bangaon olduğuna inanırlar.[2] Bihar'daki ilk dijital köydür. Eyaletin hem yüzölçümü hem de nüfusu bakımından en büyük köyüdür. Bangaon isminin kökeni bilinmemektedir. Bununla birlikte, köy adının gerçek anlamı, bu bölgenin yoğun olarak ormanlarla dolu olabileceğini ve dolayısıyla Ban (orman) gaon (köy) adının da olabileceğini gösterir. Bangaon, Kahra Bloğu ilçenin. Komşu yerlerden bazıları Bariahi (3 km doğu), Bangaon, Chainpur, Mahishi (8 km batı) ve Bihara (kuzey). Bangaon üçe bölünür Panchayats (alt bloklar), yani Bangaon North, Bangaon South ve Bangaon East. Her panchayata bir mukhiya (panchayatın başı) başkanlık eder. Aziz Laxminath Gosain (Babajee) ölümüne kadar bu köyde yaşadı.

Tarihsel alaka

Budist Edebiyatında

Budist tarihinde, tüm Kosi bölgesi 'Anguttarap Janpad' olarak anılıyordu. Ashvghosh'a göre 'Anguttarap'ın başkenti' Mahee 'nehrinin kuzey kıyısında yer alan' Apan 'idi.[3] Birkaç referans Gautam Buddha ziyaret 'Anguttarap' bulundu.[4][5][6][7] Göre Vinaypitak,[8] Gautam Buddha bir kez ziyaret edildi Apannigam 1250 ile Bhikshuks tarafından kabul edildiği ve eğlendiği yer Jatil Keniya (Gautam Buddha'yı oraya davet eden bir Brahmin.[5] Burada, Brahmin Sel 300 takipçisi ile Gautam Buddha'nın öğrencisi oldu ve bunu kutlamak için, Jatil keniya içki sundu Maureya. Bundan sonra içiyorum Maureya Buda'nın takipçileri için kabul edilebilir hale geldi.[7] Apan Nigam önemli bir yerdi Anguttarap Budist literatüründe birçok yerde bahsedildiği için.[7] 'Apan Nigam'da birkaç' Sutas 'vaaz edildi. Potaliya Suta,[9] Latuki Kopmasuta,[10] Sel Suta,[11][12] ve Apan Suta[13] önemliydi. Ancak tarihçiler, Apan Nigam aslında günümüz Bangaon'du. Tarihçi Mithila Saran Pandey buna inanıyor Apan Nigam Ganga'nın kuzeyindeki Kosi bölgesinde bir yerdi,[14] oysa ünlü tarihçi Havaldar Tripathi orayı Apan Nigam üç kilometre kuzeybatısındaki Bangaon'dan başkası değil Kandaha(ile karşılaştırılan bir köy Keniya vaah veya Samta Kaniya Budist zamanlarının köyü). Buda kaldı Jaatiya Van (günümüz Devan Van)[2] ve Brahman Sel günümüz Sihaul köyünden idi.[2][7]

Bangaon Bakır Tabak

Bangaon Bakır Tabak (veya Bangaon Plakası), 1950'de bulundu,[15] Pal hanedanının bir yazıttır.[1][16] Pandit Ghughur Jha'ya aitti.[17] Kalawati Lisesi öğretmeni ve daha sonra tanınmış Hintli tarihçi ve yazıtçı tarafından incelendi Dineshchandra Sircar.[17] 13,4 "X12,2" X1,5 "(LWH) ölçülerinde ve 425 ağırlığındadır Taul (veya 5 ser 5 Chhataak)[18] ve hükümdarlığı sırasında kazınmış olduğu bilinmektedir. Vigrahapala III (MS 1050-1076).[16] 51 satır içeren bu levha, Vigrahapala III kuralı ve her iki tarafa da yazılmıştır.[19] Bu tüzük, Kanchanpur Hangi öneriyor Kanchanpur Pala'nın geçici başkenti olmak. Kanchanpur'un bugün olduğu varsayılıyor Kandaha kuzeydeki tek Güneş Tapınağı'nın bulunduğu köy Bihar yer almaktadır.[18] Bu tüzük, bir arazi hibesi ile ilgilidir. Ghantisa (bir kraliyet memuru) kendi malvarlığından (Jagir) için Dostum Kral.[16] Levha, o gün Vishwat Sankaranti, dini banyo ve Buda'ya ibadet ettikten sonra, arazi bir Bramhin'e bağışlandı.[18] O zamanın insanlarının Puranalar dan beri ksheer-saarag ve Dugdhambodhi ile ilgili Pauranik Kathas bahsedildi. Ayrıca plakanın 37. satırından beri o günlerde Budist kültürünün etkisine de ışık tutuyor. buddhabhattarkamuddhishya Kral Gopal'ın karşılaştırıldığı yazılıdır. Gautam Buddha.[18]

Toprak, çiftçilik ve köy yaşamı

(Üstte) Doğu Bangaon tarım arazilerinde olgun bir çeltik mahsulü (Altta) Bangaon'da bir çeltik tarlasında hasat yaptıktan sonra bir çekirgede ziyafet çeken bir guguk kuşu.

Bangaon ve çevresi, Kosi nehir havzası. Batı Kosi kıyısı bu köyün sadece sekiz kilometre batısındadır. Köydeki çiftçiler çiftliklerinde çoğunlukla Dhaan (çeltik), Makai (Mısır / Mısır), Gahum (Buğday) ve Moong (bir çeşit mercimek) yetiştiriyorlar. Bu bölgenin iklimi en uygun olduğu için Dhaan (çeltik mahsulü), iyi bir mahsul köydeki birçok çiftçiye mutluluk getirir. İnsanlar buğday ekinleri yetiştirmeye çalışsalar da, sadece birkaç çiftçi iyi verim alıyor. Çiftçilerin çoğunun hasadı orta düzeydedir ve bu nedenle hasadı kadar popüler değildir. Dhaan. Bunun yerine mısır, bu köyün çiftçileri için en iyi ikinci mahsuldür. Bu nedenle, büyümek için caziptirler Garma Dhaan (yaz tarımı için eşsiz bir çeltik mahsulü) ve Makai (mısır), normal mahsullerin hasat edilmesinin dışında birlikte mahsuller. Biçmek Dhaan mahsul Kasım ortalarında başlar ve genellikle en önemli Hindu festivallerinden bazıları izler. Durga Puja ve Diwali. Diwali adında başka bir festival getirdikten altı gün sonra Chhath Bihar'ın önemli festivallerinden biridir. Arasında, Diwali ve Chhath olarak bilinen başka bir festival Bhardootiya (Bhai Dooj) kardeşlerin kız kardeşlerini görmeye gittiği yer. Taze mahsul Dhaan her eve ulaşır. Düz pişirilebilir veya düzleştirilebilir Churataze ile ombine edilebilir Sakkar (Jaggery) ve "Dahi" (Lor).

Toplum, din ve güvenlik

Köy nüfusu şunlardan oluşur: Maithil Brahminler çoğunlukla. Brahminler, eski Hindistan'daki sosyal sınıflandırmanın tanımı gereği, en üst sırada yer alır. Brahminlerin geleneksel olarak meslekleri olarak öğretmenlik yapmaları gerekiyordu. Kujilvars veya Dihvars (toprak ağaları) olarak da adlandırılan bu köyün ilk yerleşimcileri, Brahmin'lerle bilinen "Khan" (üst sınıf Müslümanların iyi bilinen bir unvanı) soyadına sahiptir. Bu unvanın nedeninin kendi tartışması var, ancak çoğunlukla unvanın vergi tahsildarı olarak katkılarından dolayı Babür sultanlığı (idare) tarafından verildiğine inanıyordu. Bu arada, bu köyün ana nüfusu, Hindistan'ın Altın döneminin temelini atmaktan sorumlu olan Chandra Gupta döneminde Mudra Rakshas (vahşi bir vergi tahsildarı) olarak da bilinen, atası Amatya'nın sahibi Katyayan Gotra'ya aittir. Bazı tarihçiler, İdare üzerine ünlü kitabı yazanın Kautilya olarak da anılan kişi olduğuna inanıyor. Arthshashtra. Pek çok tarihçi Kautilya'nın Chanakya'dan başkası olmadığına inanmasına rağmen. Son zamanlarda devletin Baş Müfettişi olarak emekli olan Shri Ram Chandra Khan, Bihar'ın aynı klana ait olan güçlü yönetimi ile tanınıyordu. Bağımsızlıktan sonra bu Maithil Brahmin nüfusu, İdare, Mühendisler, Doktorlar, çiftçilik, ticaret, askeri ve paramiliter güçlere hizmet etme gibi tüm mesleklerde yer aldılar. Brahminlerin yanı sıra, alt kastlara mensup pek çok kişi de ikamet ediyor (gerçi bu alt kastların çoğu, büyüyen aileleri için daha fazla alana ihtiyaç duyduklarından köye komşu yerlere taşınıyor). Bunlar arasında dusaadhs, chamaars, Musahars, Kumhaars, Nauwa (nai) ve Paseeba (yaşamı Nature + ev yapımı alkollü içeceklere "Taari" denilen hizmetle gelen bir kast) dahildir. Daha önce bahsedilen tüm bu insanlar Hindulardır. Bununla birlikte, çoğunlukla köyün Miyaaantoli bölgesinde yaşayan Müslümanların da küçük bir yüzdesi vardır. Köydeki bu Müslümanlar, geçim kaynakları için ağırlıklı olarak sebze yetiştirmeye güveniyorlar (genellikle Kujras olarak anılır).

Babaji'nin (Aziz Laxminath Gosain) köyü tüm kötülüklerden koruduğuna ve günaha giden yolu izleyenlerin ona baktığına inanılıyor. Bu nedenle, suç işlediği için Bangaon'u hedef alan hiçbir yabancı göz yok. Tüm köy o kadar iyi bir konuma sahip ki, bu bölge Koshi nehrinin selinden hiç etkilenmedi. 1984'ün en kötü selinde bile ana köy güvenliydi ve su bu köyün eteklerinden giriyordu. Köyün tamamı, Govt gazetesinde yer alan bir arazi parçasıdır ve aileler arasında arazi payına ilişkin tüm anlaşmazlıklar köy halkı içinde dostane bir şekilde çözülür. Ayrıca, köyün ileri görüşlü sosyal reformcusu Merhum Babua Han'ın yollarının tasarımı, bu kadar kalabalık olmasına rağmen güvenlik açısından kabul ediliyor. Rahmetli Babua Han da Dharmasabha köyde.[20] Pandit tarafından 1960'larda Babua Khan üzerine yazılmış bir anı Baldev Mishra 2007 yılında yayınlandı.

Doğal afetler

Nehir Kosi Dillere destan olarak Bihar'ın hüznü olarak bilinen bu köyün 8 km batısındaki setlerinden biri vardır. Bu set ortaya çıkmadan önce, selle başa çıkmak bu bölgedeki insanlar için rutin bir şeydi. Bununla birlikte, setin yapıldığı 1950'lerden beri, köyün selden etkilendiği sadece bir durum olmuştur. Bu, 1984 yılının Eylül ayında Kosi Nauhatta yakınlarında su dolgusu yarıldı Supaul bölgesi. Köyün bir nevi yayla şeklindeki "Dhimka" (Dağlık arazi) denilen orta kısmı dışında neredeyse tüm alanlar sel suları altında kalmıştır. Daha sonra su akıntısında birkaç köylünün hayatını kaybettiği söyleniyor. Mala ve sığırlara çok zarar verildi. Bunun dışında köye giren sel suyu vakası olmamıştır. Son selde ve muhtemelen şimdiye kadarki en yıkıcı sellerden birinde, köy tamamen etkilenmemişti. Bununla birlikte, yoğun muson yağmurları nedeniyle su baskını veya su kütükleri, köprüler yıkanma eğiliminde olduğundan, bölgenin zayıf bağlantısının ana nedenidir. 1984 yılında gelen ve ciddi maddi hasara yol açan sel izleri bazı yerlerde hala görülebilmektedir.

Sellerin yanı sıra, Himalaya bölgesinin sismik aktivitesi, bu köyün karşılaştığı depremlerden sorumludur. Hint plakasının Avrasya plakasına yılda 5 cm hızla girdiğine inanılıyor. Bu hareket nedeniyle bu sebep de depreme eğilimlidir. 1934'te köyde büyük hasara neden olan büyük bir deprem oldu. Yine 1988'de, köydeki sadece birkaç binayı etkileyen daha düşük yoğunluklu bir deprem oldu. Evlerin hiçbiri devrilmedi. 1988 deprem gecesi, elektrikler depremden birkaç dakika önce erken saatlerde kesildi. Köpekler alışılmadık bir şekilde havlamaya başladı ve herkesi şok eden bir ıslık sesi geldi. Yer sarsılmaya başladı ve insanlar sığınmak için dışarı koştu. Köydeki tüp kuyu ve kuyulardan su çıktı ama kimse yaralanmadı. O zamandan beri herhangi bir deprem yaşanmadı.

Festivaller ve diğer işlevler

Tüm Hindu festivallerinden kutsal, Krishnastami, Durga Puja, Diwali ve Chhath tam bir dinsel coşkuyla kutlanır. Gibi diğer festivaller Rama Navami, Bhardutiya (Bhaiya dooj ), Saraswati Puja, Kojagara, Sirua vb. De kutlanıyor, ancak herkes buna yüzde yüz dahil görünmüyor. Açık kutsal ve Krishnastami, başka yerlerden sanatçılar performans sergilemeye davet ediliyor.

kutsal

Holi kutlamaları bazen iki gün sürüyor. İlk gün Dhurkhel (toprakla oynayarak) ve ikinci gün renkler için. Bazen bunların ikisi de aynı gün yapılır. Bu köydeki Holi festivali normalde ülkenin geri kalanına bir gün önceden kutlanır. Holi festivali sırasında insanlar birbirleriyle tanışırlar. Hindistan'ın diğer şehirlerinde ve yurtdışında yaşayan bu köyden pek çok insan bu vesileyle aileleri ile birlikte olmak için evlerine dönüyor. Geleneksel olarak, insanlar grup halinde davul çalıp Holi şarkıları ve Jogiralar söylerlerdi. Bu festival, birbirimizi görmek ve selamlamak için bir fırsattır. Birkaç yerde büyük stoklar var bhang (bir kenevir sarhoş edici) Dudhbhanga (bhaang özleri ve kuru meyvelerle bağlanmış süt), Tikri (bhaang ile doldurulmuş bir tür Hint tatlısı) ve bhangjilebi (bhaang ile bağlanmış başka bir Hint tatlısı) şeklinde. Yaşlılar bu sarhoş edici ile karşılanır, ancak gençler de buna sahip olmanın bir yolunu bulur. Dwar'da (bay misafirlerin ağırlandığı bir yer) insanları bhaang ile selamlama geleneği, en büyüğü Bangaon West'in Shri Bal Bhadra Khan olan yedi kardeşin ailesi tarafından sürdürülmüştür. Batı ülkelerinde esrar bulundurmak genellikle bir suçtur, ancak burada alkol içenler küçümsendiğinden alkol yerine geçer. İnsanlar genellikle bhaang'ın en sevdiği içecek olduğuna inanır. Efendi Shiva ve bu nedenle, toplumda genel olarak kabul edilebilir. Durkhel ve renkler bittiğinde, başka yerlerden sanatçıların davet edildiği bazı klasik müzik programları var. Bu, yıllarca burada yaşayan saygın bir köylü Shri Kameshwar Chaudhary tarafından organize edildi. Jamshedpur. Klasik müzik programı yaşlılar arasında çok popülerdi ama gençlerin çoğu ilgilenmiyor gibi görünüyordu.

Krishnastami

Lord Krishna'nın İdolü, Krishnashtmi (2011) fuarında sergilendi.

Krishnastami, tüm köylülerin katıldığı bir başka festivaldir. Bu festivalin başlıca etkinlikleri Janam (Krishna'nın doğum günü kutlaması), Mela (fuar) ve Bhasaan'dır ( Krishna Köye en yakın kosi deresi olan Manua Dhaar'daki idol). Mela yüzünden yakın köylerden birçok akraba ziyarete gelir. Bu köyün kadınları kadar çocuklar ve genç insanlar için de çok popüler. Çocuklar bu fuara, genellikle bulunmaması nedeniyle satın alınamayan oyuncakları satın almak için gidiyor. Örneğin, Digdigiya (üzerine davul takılı bir oyuncak ve onu hareket ettirdiğinizde çalan bir oyun), Cilema (kaleydoskop) Fukka (balonlar) ve diğerleri. Bu çocuklar ayrıca Jhoola'ya binip (sallanarak) renkli gözlük satın almakla ve sadece Maut ka Kuwaan (bir motosiklet dublör oyunu). Öte yandan, kadınlar kozmetik ve bazı ev eşyaları alışverişiyle ilgileniyor gibi görünüyor. Yaşlı erkekler torunlarını fuara götürüp onlar için alışveriş yapmaktan mutlu olurlar. Genellikle yaşlılar tatlılar ve Paan dışında alışverişte görülmezler. Bu satırların yazarı, her yıl fuara gelen Chaurasia Paan Bhandaar'dan Paan'ı hala özlüyor. Mela gecelerinden birinde, yerel orkestra partilerinden bazı sanatçılar davet edilirdi. Çoğunlukla şevkli sayıları oynarlardı. Bazı durumlarda yerel bir erkek dansçı olan Bechana Natua (Bechana adlı dansçı anlamına gelir), mela müdavimlerini cezbeder.

Durga Puja

Durga Puja Festival aynı zamanda köylülere pek çok aktivite getiriyor. Bu on günlük bir festival. Burada ülkenin diğer bölgelerinin aksine

Durga Tapınağı'nın içinde Tanrıça Durga'nın İdolü (Mayıs 2007).

Tanrıça Durga, Bhagwati biçiminde ibadet edilir. Bhagvati, Lord Ram'ın güçlü Ravan'ın ordusuna (Lanka hükümdarı) karşı koyabilmek için güç ve silahlarla kutsanmak için taptığı Durga'nın enkarnasyonudur. Bhagwati mandir, günün her saati adanmışlarla dolu ve aralıksız Bhagwati Durga var

Durga Tapınağı Kubbesi (Mayıs 2007).

Tapınakta Saptashati okuması. Ayinlerin bir parçası olan durga puja'nın sekizinci gününde tanrıça Durga'ya Chhagars (genç erkek keçi çocukları) ve Paaras (erkek bufaloları) şeklinde kurbanlar sunulur. Fedakarlıkları Kaama'nın (aşırı cinsel arzular) ve Krodha'nın (aşırı öfke) sonunu temsil eder. Paaralar yerel Chamaarlara verilirken (onların derisini yüzen ve köyden uzak bir yerde akbabalar için vücudu terk eden). Chhagars ancak, tanrı sunusu olarak kabul edilir ve insanlar tarafından yenilir. Bu Chhagar'lar ve çoğunlukla ücret olarak deri, bağırsak, toynaklar, toplar ve biraz para alan yerel Paseebalar tarafından derileri yüzülür. O gün teklif edilen Chhagarların tahmini sayısı 500 civarındadır (Bangaon ve Mahishi Bhagwati Mandir'de). Durga Puja, başlangıcından onuncu günde biter.

Devletin eğitimli köylerinden biri olarak kabul edilmesine rağmen, bu tür ortodoks uygulamalar Bali (erkek bufalo ve keçilerin) ve diğer gerekli olmayan ritüeller gelenek adına sürdürülmüştür. Bazı saygın köylüler, bazı köylülerde hayvanlara yönelik bu tür zulmü durdurmaya yönelik artan bir ilgi ve huzursuzluk olmasına rağmen, bu tür uygulamaları teşvik etme mesleğindedir. Bunun bir parçası olarak, insanlar fedakarlıkların sayısını azaltmaya ve bu sayıyı bire indirmeye çalışıyorlar. para her yıl. Onuncu gün köy halkı kutlar Vijay Divas ve gençler kutsamalarını alır Bujurgs (deneyimli yaşlılar) sunarak Vijay Pranam ve Bujurgs (deneyimli yaşlılar) karşılık olarak Chiranjivi Bhav (uzun ömürlü) veya Vijayi Bhav (Kazanan olun). O gün köyün bütün erkekleri bir Kush (Lord Ram'ın oğlu Kush'un doğduğu kutsal bir çimen), uzun saçın arka tarafında ( Teek Maithili'de). Daha sonra gruplar halinde evlerinden ayrılırlar ve adı verilen bir kuşu bulmaya çalışırlar. Nilkanth (bu kuşun boynu mavi) o gün Lord Shiva'yı temsil ettiği için.

Babaji Samaroh

Babaji Samaroh, her yıl 5 Aralık'ta tesislerinde yapılır. Laxminath Gosain (Babajee) Tapınak şakak .. mabet. Bu tapınak, Bangoan köyünün insanları tarafından yeniden geliştirildi ve artık herkes bu tapınağı her zaman ziyaret edebilir.

Eğitim

Kolejler

1. Sanskritçe Maha Vidyalaya Bangaon.
2. Lakshminath Maha Vidyalaya Bangaon.
3. Jawhar Navode Vidyalaya.

Okullar

1. Shanti Görev Akademisi
2. Kalawati Lisesi
3. Fooldai Kanya Ucch Vidyalaya
4. Moje lal Sharma Ortaokulu
5. Manitara Shiksha Niketan
6. Sahid Raman devlet okulu
4. Jawahar Navoday Vidyalaya
8. Maheshwar Anant Madhya Vidyalaya
9. Draupadi Kanya Prathamik Vidyalaya
10. Rajkiya Sanskritçe Prathmik Vidyalaya
11. Malhu Okulu
12. Rajkiya (Bangala Gachhi) Prathamik Vidyalaya
13. Sanskritçe Uchch Vidyalaya
14. Sarvrani Madhya Vidyalaya
15. Delhi Devlet Okulu
16. Laptop Care Institute of Information Technologies (LCIIT)
17. bilgisayar tapınağı
18. Maa Bilgisayar Eğitim Merkezi (M.C.E.C)
19. Khushi Bilgisayar Merkezi (khushicomputer.com)

Bankalar

  1. Hindistan Bankası.
  2. Hindistan Devlet Bankası.
  3. Hindistan Postanesi.

Referanslar

  1. ^ a b Bagchi, Jhunu. Bengal ve Bihar Cir Palas Tarihi ve Kültürü. 750 AD-Cir. MS 1200. Abhinav Yayınları, Delhi 21,75 1993.
  2. ^ a b c Tripathi, Havaldar. Bihar ki Nadiyan. Bihar Hindi Granth Akademisi, 1977.
  3. ^ Suttanipat Atkahtha (Cilt II), 437,439.
  4. ^ Mahavagg, 6.5.1.21.
  5. ^ a b Suttnipaat, X 95.
  6. ^ Majjhimnikay, 2.7.4.
  7. ^ a b c d Mishra, Dr. Shiv Kumar. Kaushiki Kshetra: Baudhkaleen Anguttarap Janpad. Arkeoloji Müdürlüğü, Bihar 75, 2002.
  8. ^ Vinaypitak, I 245.
  9. ^ Majjhimnikay, 359.
  10. ^ Majjhimnikay, ben 447.
  11. ^ Majjhimnikay, II 146.
  12. ^ Suttanipat, 102.
  13. ^ sanyuktnikay, V 225-227.
  14. ^ Pandey, Mithila Saran. Bihar'ın Tarihi Coğrafyası ve Topografyası, Delhi 173, 1963.
  15. ^ "Koshi bölgesinde bilimsel kazı aranıyor". Hindistan zamanları. Hindistan. 3 Mart 2002. Alındı 11 Kasım 2015.
  16. ^ a b c Sircar, D. C. Antik ve Orta Çağ Hindistan'ında Siyasi ve İdari Sistemlerde Çalışmalar. Motilal Banarasidas, Delhi 1974.
  17. ^ a b Sircar, D.S. Dr.B.Kakati'yi Anma Hacmi. Gauhati Üniversitesi, Assam (Hindistan), sayfa 107, 1953.
  18. ^ a b c d Mishra, Dr. Bhavanand. Koshi Kshetra Ke Puratatva Me Sanskriti. Arkeoloji Müdürlüğü, Bihar 75, 2002.
  19. ^ Sahai, Bhagwant. Bihar Yazıtları: İlk Zamanlardan MS 13. Yüzyıl Ortalarına Kadar. Ramanand Vidya Bhawan, Bihar Sayfa 13, 94, 1983.
  20. ^ Mishra, Baldev. Satyasandha Pandit Babua Khan. Laxminath Baskı Basın, 2007.

Dış bağlantılar