Banu Makhzum - Banu Makhzum

Banū Makhzūm
(Arapça: بنو مخزوم‎)
Kureyş, Adnanitler
NisbaMakhzumi
yerMekke, Suudi Arabistan Şam banliyöleri, Suriye
SoyundanMakhzum ibn Yakazah
DinPaganizm
ve sonra İslâm

Banū Makhzūm (Arapça: بنو مخزوم) Zengin klanlardan biriydi Kureyş. Dünyadaki en güçlü ve etkili üç kabile arasında kabul edilirler. Mekke gelişinden önce İslâm diğer ikisi Banu Hashim (kabile İslam peygamberi Muhammed ) ve Banu Ümeyye[1][2][3] Bu klanın üyeleri hala günümüzde bulunabilir. Suudi Arabistan

Tarih

İslam öncesi dönem

Banu Makhzum, daha büyüklerin büyük bir klanıydı. Kureyş hakim olan aşiret gruplaması Mekke.[4] Arap soy geleneğinde, atası Ömer ibn Makhzum'un soyundan gelen yirmi kadar dal vardır. el-Muğira ibn Abd Allah ibn Ömer ibn Makhzum Banu Makhzum'un ana ailesi olarak ortaya çıktı.[4] Tarihçiye göre Martin Hinds "M.S.6. yüzyılda Mekke'de Makhzum'un gücünün ve etkisinin kapsamı kesin olarak belirlenemez."[4] Geleneksel Arap kaynaklarına dayanarak, Kureyş'in Ahlaf ("müttefikler") fraksiyonunun bir bölümünü, Abd al-Dar, Banu Sahm, Banu Jumah ve Banu Adi klanlarla rekabet halinde Banu Hashim ve Banu Abd Shams.[4] 6. yüzyılın sonlarına doğru, Makhzum'un bir üyesi olan Hisham ibn al-Mughira, Mekke'de o kadar öne çıktı ki Kureyş, onun ölümüyle başlayan bir flört sistemi kurdu.[4] Ailesi, Banu Hişam, bundan sonra, Makhzum'un Muğira soyunun önde gelen evi oldu.[4] O dönemde Hişam, kardeşleri el-Velid, Haşim ve Ebu Ümeyye ve onların bir kısmı Mekke'nin Yemen ve Etiyopya ile ticaretine hâkim oldular.[5]

Erken İslam dönemi

Banu Makhzum, en önde gelen muhalifler arasındaydı. İslami peygamber Muhammed 7. yüzyılın başlarında Mekke'de.[6] Şeflerinden biri, Ebu Cehil, Mekkeli Müslümanlara karşı muhalefeti yönetti ve 616-618 yıllarında Muhammed'in aşireti Banu Haşim'i boykot etti.[6] Müslümanlar avantaj elde etti Bedir Savaşı El-Muğira hattından yedi veya sekiz soylu ve klanın diğer öğrenci soylarından aşağı yukarı eşit sayıda soylu ile Makhzum'da ağır kayıplar verdi.[6] Mahzum'un uğradığı kayıplar, Mekke'deki konumlarının önemli ölçüde zayıflamasına neden oldu ve bunlar, Banu Abd Şems'in önderliğinde öne çıktı. Ebu Süfyan. Mahzum'un en az üç üyesi, hepsi Harbiyeli branşlarından, Bedir'de Muhammed ile birlikte savaştı. Mekke'nin fethi Ocak 630'da, aralarında önde gelen askeri komutanlarından biri de dahil olmak üzere birkaç kişi ona sığındı. Halid ibn al-Walid El-Mughira'nın torunu.[6] Bununla birlikte, Muhammed'le müzakerelerin en ateşli muhalifleri arasında, Ikrima Ebu Cehil'in oğlu ve klanın baş lideri.[6] Halid şehrin fethine katıldı ve ardından Ikrima Yemen'e kaçtı.[6] Kalan liderler, yani el-Harith ibn Hisham Mughira hattının ve Harbiyelilerin kollarından Sa'id ibn Yarbu, Muhammed ve Banu Makhzum ile uzlaşarak yeni oluşan Müslüman düzeninin bir parçasını oluşturdu.[6]

Muhammed 632'de öldü ve bu arada İkrima affedildi ve Halid ile birlikte Muhammed'in ölümünden sonra Müslüman devletten ayrılan Arap kabilelerinin bastırılmasında aktif bir rol oynadı. Ridda savaşları (632–633).[6] Ikrima daha sonra savaşırken öldü Bizans kuvvetler, muhtemelen de Ajnadayn Savaşı, diğer Makhzum üyeleri, el-Muhacir ibn Abi Umayya ve Abd Allah ibn Abi Rabi'a ibn al-Mughira, halifeler altında Yemen'de kısmen veya tamamen vali olarak çeşitli dönemlerde görev yaparken Ebu Bekir (r. 632–634) ve Umar (r. 634–644).[6] Bu dönemde Makhzum'un bir üyesinin en önemli rolü, rakibine karşı kilit zaferler kazanan Halid tarafından oynandı. Müseylima içinde Yamama Ridda savaşları sırasında ve Bizanslılara karşı Müslümanların Suriye'yi fethi (634–638).[6] Onun oğlu Abd al-Rahman vali olarak atandı Humus ve Cezire Bizanslılara karşı saygın bir şekilde savaştı. Halid'in kırk kadar erkek torunu, Suriye'nin sonlarına doğru vebada öldü. Emevi kural.[7]

Önemli üyeler

Soy ağacı

Asma bint Adiy al-BariqiyyahMurrah ibn Ka'bHind bint Surayr ibn Tha'labah
Yaqazah ibn MurrahTaym ibn MurrahKilab ibn Murrah
Sa'd ibn Taym
Ka'b ibn Sa'd
Amr ibn Ka'b
Amir ibn AmrSakhar ibn 'Amr
Hind bint Nuqayd'Osman Ebu Kuhafa ibn' EmirSalma Umm al-Khair bint Sahhar
Umm Farwa
KureybaEbu BekirMuataqMu'aytaq[13]Quhafa
Umm Amir

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Brill, E.J. (1907). Emevi ve ʻAbbásids: Jurjí Zaydán'ın İslam Medeniyeti Tarihinin Dördüncü Parçası Olmak. 4. Imprimerie Orientale.
  2. ^ ul-Haq, Mazhar (1977). Kısa Bir İslam Tarihi: İslam'ın Yükselişinden Bağdat'ın Düşüşüne, MS 571 - MS 1258. Bookland.
  3. ^ Kahverengi, Jonathan A.C. (2011). Muhammed: Çok Kısa Bir Giriş. Oxford University Press.
  4. ^ a b c d e f Hindlar, s. 137.
  5. ^ Hinds, s. 137–138.
  6. ^ a b c d e f g h ben j Hindlar, s. 138.
  7. ^ Hindlar, s. 139.
  8. ^ a b el-Tabari, Muhammed ibn Cerir (1998). El-Tabari Cilt Tarihi. 39: Peygamber Efendimizin Sahabelerinin ve Haleflerinin Biyografileri. Ella Landau-Tasseron tarafından çevrilmiş ve açıklanmıştır. Albany: New York Press Eyalet Üniversitesi. s. 201–202.
  9. ^ Muhammed, Şeyh; Hisham Kabbani; Laleh Bakhtiar (1998). Muhammed'in Sahabe Kadınları ve İlişkilendirdikleri Gelenekler Ansiklopedisi. Chicago: ABC Uluslararası Grubu. s. 461. ISBN  1-871031-42-7.
  10. ^ Akram 2004, s. 2
  11. ^ İbn Sa'd, Muhammed. Tabaqat al-Kabir. 1. Haq, S. M. Delhi tarafından çevrildi: Kitab Bhavan. s. 142–143.
  12. ^ Menocal, Maria Rosa; Scheindlin, Raymond P .; Satıyor, Michael (2000). Endülüs Edebiyatı. Cambridge University Press. s. 306. ISBN  0-521-47159-1.
  13. ^ Tarikh ar-Rusul wa al-Muluk 3/ 425

Kaynakça