Siyah İngiliz kimliği - Black British identity

Siyah İngiliz kimliği nesnel veya öznel halidir kendini algılamak olarak siyah İngiliz ve siyah İngiliz olmakla ilgili olarak. Çok çeşitli ortamlarda araştırılmış ve tartışılmıştır; kimlik genellikle birbiriyle kesişir ve onu yönlendirir, siyah Afrika ve Afro-Karayipler miras ve Afrika diasporası ve kültürü ile ilişki.

Arka fon

Ortaya çıkan siyah İngiliz kimliği, akademik veya gazetecilik yayınlarında ve medya çalışmalarında çeşitli biçimlerde kabul edildi ve araştırıldı.[1][2][3] Hem Afrika hem de Afrika'nın diasporik bağlamı içinde yazmak Afro-Karayipler miras, akademik Eddie Chambers eski kolonilerden İngiliz tebaaların gelişinden sonra, kimliğin onlarca yıl içinde geliştiğini öne sürdü:[4]

Farklı ve güçlü bir Siyah İngiliz kimliği nasıl ortaya çıktı? 1950'lerde, çoğu Karayip göçmenleri e geldi Britanya "Black Britain" diye tanınan bir varlık yoktu; Yine de 1980'lerde kültürel manzara kökten değişti ve tiyatro, şiir, edebiyat, müzik ve görsel sanatlar gibi dikkat çekici bir dizi yaratıcı uygulama, Siyah-İngiliz kimliğinin çarpıcı yeni ifadelerine ses verdi.

Tarihçiden etnogenezistik benzerlikler içeren bir analiz Kobena Mercer, bunu kim önerdi siyah İngilizler 1980'lerde aktivizm ve kendini gerçekleştirme yoluyla kendi kimliğini ortaya koymuş, kimliğin bilinçli doğasını incelemiştir. Birleşik Krallık ve grubun siyah kimliğinin "kimliklerin bulunmadığını, yapıldığını, sadece orada olmadıklarını, bir Doğa sözlüğünde keşfedilmeyi beklediklerini, ancak kültürel ve politik olarak siyasi düşmanlık ve kültürel olarak inşa edilmeleri gerektiğini gösterdiğini öne sürerek. mücadele etmek".[5] Siyah İngiliz edebiyatı, ortaya çıkan kimliğe yönelik en büyük katkılardan biri olarak analiz edildi. 21. yüzyılda romancılar Diana Evans ve Helen Oyeyemi Siyah İngiliz kimliği üzerindeki etkisi, bilimsel araştırmalarda araştırıldı.[6] Dr Charlotte Beyer, kavram üzerine çalıştı Andrea Levy 's ve Joan Riley eserleri. Yazarlar, ikisi de Jamaika soy, kimliğin edebi ifadesinde etkili olan birçok yazardan ikisi olarak tanımlanmıştır. siyah İngilizler.[7]

Tarih

Yeni bir dövmeye atıfta bulunarak etnik grup ve bilinci, sosyolog Stuart Hall 1997'de "yeni bir etnisite kadar ayırt edici bir şeyin, yeni bir Siyah İngiliz kimliğinin ortaya çıktığını" yazdı.[8] 2005 yılında antropolog Raymond Codrington, bazı bağlamlarda siyah İngiliz kimliğinin, daha uzun süredir yerleşik olan "siyah Amerikalı" ile karşılaştırıldığında nasıl zarar gördüğünü yazdı. Amerika Birleşik Devletleri.[9] 2011 yılında BBC Etkilerini inceleyen bir makale yayınladı. Yeni Cross house yangını ve birkaç kişinin ölümüne neden olan 1981 olayının siyah İngilizler, siyah İngiliz kimliğinin gelişmiş gelişimine katkıda bulundu.[10]

2016'da tarihçi David Olusoga sunulan Siyah ve İngiliz: Unutulmuş Bir Tarih. Dört bölümlü BBC dizi, süregelen olayların nasıl ırklaştığını araştırdı. 1981 Toxteth isyanları, kimliğin şekillenmesine yardımcı oldu.[11] 2019 yılında Huck dergi İngiliz drama filmi özellikli Son Ağaç, arsa tartışılıyor - a Nijeryalı İngiliz İngiltere'de büyüyen koruyucu çocuk - ve bunun kesişme noktası grup kimliği.[12] Ekim 2019'da Birleşik Krallık Adalet Bakanlığı bir MoJ'den bir blog parçası yayınladı Sivil hizmet çalışan, siyah İngiliz kimliğini anlatıyor. Birleşik Krallık Hükümeti departmanı için bir ilk olan makale, Siyahi Tarih Ayı için zamanlanmıştı.[13]

Jamaika doğuştan fotoğrafçı Armet Francis 2019 yılında listelenmiştir Londra Müzesi 20. yüzyılın ortalarında ve sonlarında grubun gelişen kimliğine önemli bir katkı sağlayan küratörlük.[14] 2020'de yazar Bernardine Evaristo ile konuştu CBC Radyo özellikle 1990'larda siyah İngiliz kültürü ve kimliklerinin ortaya çıkışıyla ilgili.[15]

Akademik araştırma

2008 yılında yapılan bir araştırma Florida Uluslararası Üniversitesi, sorulan bir dizi soru kullandı siyah İngiliz çocuklar Londra kavram algılarını ölçmek için ortaokullar. Görüşülen kişiler (11-17 yaşları arasındaki on sekiz bireysel öğrenci) ve onların yanıtları, Afrika diasporasına ilişkin fikir ve inançların yanı sıra öncelikle siyah İngiliz kimliğiyle ilişkileri belirtmek için kullanıldı.[16] Tarihçinin eserlerinde olduğu gibi, diasporik faktörler kimliğin gelişiminin önemli bir yönü olarak incelenmiştir. Eddie Chambers,[17] ve hem Afrikalı hem de Afrika Karayipleri soy.[18]

Referanslar

  1. ^ "Gücü Kalmak: Siyah İngiliz Deneyiminin Fotoğrafları". Victoria ve Albert Müzesi. Fotoğrafları, genellikle müzik kültürüne odaklanarak siyah İngiliz kimliğinin ifadeleri olarak moda ve stili keşfediyor. Aşağıdakiler gibi önde gelen hip hop sanatçılarını fotoğrafladı: P diddy, Jay z ve Mary J. Blige.
  2. ^ John, Anique Terri (2019). Siyah İngiliz ve İngiliz Asya Edebiyatında Irk ve Irkçılık Karşıtlığı (Doktora Tezi Adalet Çalışmaları ed.). Arizona Devlet Üniversitesi.
  3. ^ Dave Gunning (2016). "Afrika ve Siyah İngiliz Kimliği". Karayip Kadınları ve Siyah İngiliz Kimliği: "Bitmemiş" Bir Etnikte Yol Açmak İçin Akademik Stratejiler. Liverpool University Press. s. 19–63. ISBN  978-1784536176.
  4. ^ Eddie Chambers (2016). Kökler ve Kültür: Siyah Britanya'nın Oluşumunda Kültür Politikası. I.B. Tauris. ISBN  978-1784536176.
  5. ^ Kobena Mercer (1994). Ormana Hoş Geldiniz: Siyahi Kültür Araştırmalarında Yeni Pozisyonlar. Routledge. ISBN  978-0415906357.
  6. ^ Bénédicte Ledent (2009), "Siyah İngiliz Edebiyatı", The Oxford Companion to English Literature (7. baskı), Oxford University Press, s. 16–22, Karmaşık ötekilik fikirleri son romanlarda araştırılmıştır. Diana Evans 26a (2005) ve Helen Oyeyemi 'in The Icarus Girl (2005)' in The Icarus Girl (2005) 'siyah İngiliz' kimliğinin bir parçası olan karma ırk ikiz karakterleri, belirsizlik ve aralarındaki farklılığın sembollerini kullanarak.
  7. ^ Charlotte Beyer (2012), "Andrea Levy Üzerine Özel Sayı", Ormana Hoş Geldiniz: Siyahi Kültür Araştırmalarında Yeni Pozisyonlar (EnterText ed.), Brunel Üniversitesi Londra, ISBN  978-0415906357, Makale, yaşlanma ve siyah İngiliz kimliğinin Andrea Levy 'S Every Light in the House Burnin ’(1994) ve Joan Riley Alacakaranlıkta Bekleyen (1987).
  8. ^ Stuart Hall (1999). "Ön Cepheler ve Arka Bahçeler: Değişim Koşulları". Kwesi Owusu'da (ed.). Siyah İngiliz Kültürü ve Toplumu: Bir Metin Okuyucu. Routledge. ISBN  978-0415178464.
  9. ^ Raymond Codrington (2006). "The Homegrown: Race, Rap and Class in London". Küreselleşme ve Irk: Siyahlığın Kültürel Üretimindeki Dönüşümler. Duke University Press. ISBN  978-0822337720. Siyah İngiliz kimliğinin geçerliliğini ölçmek için siyah Amerikalılığı yerleşik bir kimlik olarak kullanarak ırk ve kültürel kimlik.
  10. ^ Alexis Akwagyiram (18 Ocak 2011). "New Cross ateşi siyah bir İngiliz kimliği mi yarattı?". BBC. New Cross ateşinin kalıcı mirası, siyasallaşmış bir kimliğe sahip siyah bir İngiliz sesi yaratılmasına yardımcı olması olabilir.
  11. ^ "Siyah ve İngiliz: Unutulmuş Bir Tarih'" (Bölüm 4: The Homecoming ed.). BBC. 2016. Tarihçi David Olusoga, serisini imparatorluğa karşı çıkan üç Afrika kralı, karşı konulamaz bir şarkıcı, Liverpool'daki yarış ayaklanmaları ve 20. yüzyılda siyah İngiliz kimliğinin şekillenmesiyle sonlandırıyor.
  12. ^ Kambole Campbell (20 Eylül 2019). "Erkekliği ve siyah İngiliz kimliğini keşfeden film".
  13. ^ Karen Minta (29 Ekim 2019). "2019'da Siyah ve İngiliz olmanın ne anlama geldiğine dair düşüncelerim". Siyah İngiliz kimliğini çevreleyen söylemi şekillendirmek, varlığımın her zaman tartışmalı bir özelliği olmuştur.
  14. ^ Jilke Golbach (16 Ekim 2019). "Siyah Britanya'nın Fotoğrafı: Neil Kenlock ve Armet Francis". Francis'in 1960'larda siyah İngiliz kimliğiyle ilgili yeni keşfettiği kaygısı, İngiltere, Afrika ve Karayipler'deki siyah diasporik toplulukları keşfeden iki ömür boyu sürecek projeye giriştiği için fotoğrafa odaklandı.
  15. ^ "Siyah İngiliz kimliği üzerine Bernardine Evaristo ve Booker ödüllü romanı Kız, Kadın, Öteki". Canadian Broadcasting Corporation. 17 Ocak 2020.
  16. ^ Janice Giles (2008), "Yöntem", Afrika Tarihi ve Kimliği: Londra'daki Siyah İngiliz Öğrencilerin Örnek Olayı, Florida Uluslararası Üniversitesi, s. 28, Katılımcıların yanıtları, beş tematik vurguya ilişkin bakış açılarını ve deneyimlerini belirtecektir, yani (a) Siyah İngiliz kimliği
  17. ^ "Müzik, politika ve kriket: siyah İngiliz kimliğinin yükselişi - resimlerle". 5 Mayıs 2017. Adlı yazarın yeni kitabı Eddie Chambers, Kökler ve Kültür: Siyah Britanya'da Kültür Politikası, siyah İngiliz kimliğinin oluşumunu müzik, siyaset ve daha fazlası aracılığıyla listeler
  18. ^ Sarita Malik (2001). Siyah Britanya'yı Temsil Etmek: Televizyonda Siyah ve Asyalı Görüntüler. SAGE Yayınları. ISBN  978-0761970286.