Bundela - Bundela

Chhatris (cenotaphs) Bundela hükümdarlarının Betwa Nehri yakın Orchha

Bundelas bir Rajput Orta Hindistan klanı. Bu klana mensup aileler, birkaç küçük eyaleti yönetiyordu. Bundelkhand 16. yüzyıldan kalma bölge. Rajasthan'lı Rajputlar sonunda doğudaki meslektaşları tarafından iddia edilen Rajput kimliğini kabul etmeyi reddetti.[1] benzeri Bundelas.[2] Rajputs iddia ediyor Kshatriya veya Kshatriya soyundan gelenler, ancak gerçek statüleri, ilkel soylardan ortak uygulayıcılara kadar büyük ölçüde değişir.[3]

Efsanevi köken

Bundela hanedanlarının efsanevi hesapları, soylarının izini Suryavansha (güneş hanedanı). Bundela kralının şiirsel bir biyografisini yazan Gorelal veya Lal Kavi (c. 1700 CE) böyle bir anlatıma örnek olarak verilebilir. Chhatrasal.[4]

Hesap şu şekildedir: Brahma kökenli Vishnu. Brahma'nın torunları şunlardı: Marichi, Kashyapa, Surya (güneş; Kashyapa'nın oğlu ve Aditi ), Ikshavaku, Dilipa, Raghu, Aja, Dasharatha, Ramachandra, Kusha, Haribrahma ve Vihagaraja. Vihagaraja'nın yedinci nesil torunu, Vihagaraja'nın atası olan Kiratdeva idi. Kashi kral Virabhadra. Bundela hanedanının kurucusu Virabhadra'nın oğlu Jagdas'ın (Pancham, Devadasa veya Hem Karan olarak da bilinir) soyundan geliyordu.[5]

Jagdas, Virabhadra'nın küçük kraliçesinin oğluydu. Büyük kraliçenin dört oğlu tarafından Kashi krallığında bir payı reddedildikten sonra, tanrıçanın tapınağına geldi. Vindhyavasini. Orada uzun süre nişanlandı tapasya tanrıçanın kutsamalarını aramak için. Yanıt uyandırmayı başaramayınca, başını tanrıya feda etmeye karar verdi. Kanının ilk damlası yere düşer düşmez, tanrıça onun önünde belirdi. Cesur bir kahraman ve geleceğin hükümdarı olan oğlunun kan damlasından çıkacağını açıkladı. Bu oğul - Bundela - damladan sonra seçildi (paket).[6] Bundela hanedanları, Vindhyavasini'ye onların Kuladevi (aile tanrısı).[7]

Genişletme efsaneleri

Bundela efsanelerine göre, Jagdas'ın soyundan Arjunpal, Mahoni'nin hükümdarıydı. En büyük oğlu Birpal, küçük oğlu Sohanpal en iyi savaşçı olmasına rağmen, Mahoni kralı olarak onun yerine geçti. Sohanpal, krallıktan payını almak için Naga'dan (diğer adı Hurmat Singh) yardım istedi. Khangar Kurar hükümdarı (Kundar ). Naga, karşılığında bir evlilik ittifakı talep etti. Sohanpal reddettiğinde, Naga onu alıkoymaya çalıştı ve onu zorla kabul etti. Sohanpal kaçtı ve başarısız bir şekilde yardım istedi. Chauhanlar, Salingar'lar ve Kachwahas. Sonuçta, bir Panwar Panpal (veya Punyapal) adlı şef ona yardım etmeyi kabul etti. Ortak orduları Naga'yı MS 1288'de yendi.[8] Sohanpal, kaledeki tüm Khangar adamlarını öldürdü, ancak bebekleri, Khangarların Bundelas'ın hizmetkarları olarak hizmet etmesi şartıyla bağışladı.[9] Sohanpal, Kurar'ın kralı oldu ve kızı Panpal ile evlendi.[8]

Bundelas ile "süt kardeşliği" kurdular. Ahirler. Ahir ıslak hemşireler (dudh ma veya "süt anneleri") Bundela prenslerini sütleriyle beslerken, Ahir adamları Bundela ordularında savaşçı olarak görev yaptı.[10]

Tarihsel krallıklar

Rudra Pratap Singh Sohanpal'ın soyundan olduğu söylenen (MS 1501-1531'de hüküm sürdü), başkentini Garh Kundar'dan Orchha 1531 CE'de.[11] Orchha Eyaleti ebeveyn Bundela krallığıydı. Datia Eyaleti (1626 CE) ve Panna Eyaleti (1657 CE) Orchha Eyaletinden ayrıldı. Panna'nın kurucusunun ölümünden sonra Chhatrasal 1731'de Ajaigarh Eyaleti, Bijawar Eyaleti ve Charkhari Eyaleti Panna'dan ayrılmış.[12] Resmi kayıtları Chhatarpur Eyaleti ayrıca yöneticilerinin kastından "Panwar Bundela" olarak bahsetti. Kurucusu bir Panwar 1785 yılına kadar Panna Eyaleti Bundela hükümdarının hizmetindeydi.[12]

Bundelkhand ("Bundela alanı") bölgesi, Bundelas'tan sonra adlandırıldı.[13]

Bundelkhand'ın farklı Bundela şefleri sık sık birbirlerine karşı savaştılar. Babür sık sık yararlandı.[14]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Catherine B. Asher ve Cynthia Talbot 2006, s. 99 (Paragraf 3): "... Rajput başlangıçta kalıtsal bir statüden çok mesleki bir statüye işaret etti: yani, at sırtında savaşan çeşitli etnik ve coğrafi kökenlerden erkeklere atıfta bulunmak için kullanıldı. Rajasthan ve onun Yakın çevrede, Rajput kelimesi daha sınırlı ve aristokratik bir anlam kazanmaya başladı, çünkü on beşinci yüzyılda babasoylu soy ve evliliğe bağlı özel savaşçı ağları egemen hale geldi. Rajasthan Rajputs sonunda daha uzakta yaşayan savaşçıların Rajput kimliğini tanımayı reddetti. doğuda ve topluluklarının akışkan ve kapsayıcı doğasını Rajasthan savaşçılarından çok daha uzun süre korudu. "
  2. ^ Cynthia Talbot 2015, s. 120 (Paragraf 4): "Kolff'un kışkırtıcı tezi kesinlikle, Rajput olduğu iddiaları Babür dönemi Rajasthan'ın Rajput klanları tarafından görmezden gelinen Orta Hindistan Bundelas gibi daha çevre grupları ve bu tür daha düşük statülü savaş toplulukları için geçerli. "
  3. ^ Rajput. Encyclopædia Britannica.
  4. ^ Jain 2002, s. 11.
  5. ^ Jain 2002, s. 9-11.
  6. ^ Jain 2002, s. 11-12.
  7. ^ Jain 2002, s. 13.
  8. ^ a b Jain 2002, s. 14-15.
  9. ^ Jain 2002, s. 27.
  10. ^ Jain 2002, s. 30.
  11. ^ K. K. Kusuman (1990). Hint Kültüründen Bir Panorama: Profesör A.Sreedhara Menon Felicitation Volume. Mittal Yayınları. s. 151. ISBN  978-81-7099-214-1.
  12. ^ a b Jain 2002, s. 3.
  13. ^ Jain 2002, s. 1.
  14. ^ Amir Ahmad (2005–2006). "MUGHAL DÖNEMİNDE BUNDELA İSYANLAR: DİNASTİK BİR İŞ". Hint Tarihi Kongresi Bildirileri. 66: 438–445. JSTOR  44145860.

Kaynakça