Burton L. Mack - Burton L. Mack

Burton L. Mack (1931 doğumlu), erken Hıristiyan tarihi ve Yeni Ahit konusunda Amerikalı bir yazar ve bilgin. O John Wesley Profesör emeritus erken Hıristiyanlık -de Claremont İlahiyat Okulu içinde Claremont, Kaliforniya.[1] Mack, öncelikle Hıristiyan kökenli bir bilgindir ve ona sosyal grup oluşumu. Mack'in yaklaşımı şüpheci ve geleneksel Hıristiyan belgelerini görüyor. İnciller gibi efsane aksine Tarih. İncilleri daha çok erken Hıristiyan hareketlerinin şart belgeleri olarak görüyor, hayatının güvenilir açıklamaları olarak değil. isa.

Daha genel olarak din araştırmaları alanında, Mack, aslen şu eserden gelen "Sosyal Oluşum" terimini popülerleştirmesiyle tanınır. Louis Althusser, din için tanımlayıcı bir kategori olarak. Bu, bir din teorisini "sosyal çıkarlar" olarak geliştirmesinden kaynaklanıyor. Yakın arkadaşı ile birlikte Jonathan Z. Smith Mack, The Redescribing Christian Origins Group'ta aktiftir. İncil Edebiyatı Derneği.[1]

İşler

Kendini bir Tarihsel İsa bilgin, İsa'nın bir gezgin olduğunu öne sürüyor adaçayı tarzı benzer Greko-Romen Kinikler ve en eski "İsa Hareketleri" nin benzer bir modeli izlediğini. O varsayımsal bir bilim adamıdır. Q Belgesi ve üç katmana ayrılabileceğinden emindir: biri öncelikle bilgelik sözlerini içerir, diğeri topluluğun nasıl davranması gerektiğine dair ayrıntıları verir ve diğeri kıyamet bildiriler.

Kayıp İncil

Kayıp İncil hipotezini geliştirir "Q "ortak materyalin kaynağı Luke ve Matthew bulunamadı işaret. Mack, sarsılmaz bir güvenle tanımladığı bir topluluk tarafından on yıllar boyunca geliştirilen, İsa hakkındaki en eski yazı olduğu tezini geliştirir. Takip etme John S. Kloppenborg, her biri bu topluluğun yaşamındaki bir aşamaya denk gelen üç ana katman olduğuna inanıyor. Katmanlar önemli ölçüde yapılandırılmıştır - en erken materyal aralıklı yerleştirilir ve daha sonraki materyal tarafından parantez içine alınır, sonraki materyal önceki sözlerin farkında olduğunu gösterir, ancak bunun tersi geçerli değildir.

Q1 olarak adlandırılan ilk katman, İsa'ya atfedilen ve doğrudan izleyiciye hitap eden sözlerden oluşur. Bunlar çoğunlukla nasıl davranılacağına dair talimatlardır. Başlıca öğretiler yoksulluk içinde yaşamak, karşılığında hiçbir şey beklemeden ödünç vermek, düşmanlarınızı sevmek, yargılamamak ve endişelenmemek, çünkü Tanrı ihtiyacınız olanı sağlayacaktır. Mack, Q1'in kendisinin iki tarihsel aşamaya ayrılabileceğini öne sürüyor; ilki öğretilerin özünü içeren basit özdeyişler ve sonraki aşama, bu özdeyişler için örnekler ve argümanlar veren topluluk tarafından yapılan gelişmeler. Mack, şu anda İsa'nın metni üreten topluluk tarafından basitçe bir öğretmen olarak görüldüğünü öne sürüyor. Alaycı gelenek.

Bir sonraki büyük gelişme olan Q2, Mack tarafından yeniden yapılandırıldığı şekliyle Q belgesinin büyük bölümünü oluşturuyor. Bu katmanda Yuhanna figürü tanıtılır (Q belgesinde vaftizci olarak adlandırılmaz), zamanın sonundaki eskatolojik yargılama teması ve ayrıca yabancılara muhalefet: Ferisiler ve yazıcılar eleştirilir. Mack, bu katmanda toplulukta artan bir kaygı, kendini başkalarına karşı tanımlama ihtiyacı ve ayrıca topluluğun kendisinin gerilime neden olduğuna dair bir ima görüyor: babanın oğula, erkek kardeşin kardeşe yönelmesine gönderme var.

Son katman olan Q3 çok yetersiz ve Mack tarafından MS 66-73'teki Roma-Yahudi savaşından sonra yazıldığı düşünülüyor. Bu zamanda eklenen pasajlar arasında İsa'nın ayartmaları ve Kudüs için bir ağıt bulunmaktadır. Geri kalanı sert uyarılardan ve yasayı korumak için tehditlerden oluşur, Cehenneme (cehennem ateşi) ilk atıf bu aşamada gerçekleşir. Dilin ciddiyeti ve önceki aşamalara kıyasla materyal yetersizliğinin, savaş sırasında topluluğun uğradığı kayıpları yansıttığı düşünülmektedir.

Eleştiri

Mack'in, İsa'yı ve ilk Hıristiyanları Greko-Romen sinizmi çerçevesinde sunan hipotezi tartışmalıdır. Çoğu bilim adamı, İsa'yı birinci yüzyıl Yahudiliği bağlamında bulduğunu kabul ederken, Mack ve diğer savunucular çoğunluğa karşı çıkıyor ve İsa'nın Helenistik bir bağlamda anlaşılması gerektiğini savunuyorlar. Göre Craig A. Evans "Kinik hipotez, zaman içinde kesinlikle kötü tasarlanmış hipotezlerin çöplüğüne teslim edilecek, ancak yine de çıkış noktamız olarak ona başvurmak faydalı olacaktır."[2]

Mack, Q topluluklarına odaklanarak Q'yu katmanlar halinde yeniden yapılandırmada Kloppenborg'un liderliğini takip ediyor. Bu tür bir yeniden yapılanma, aşağıdakiler gibi bir dizi bilim insanı tarafından eleştirilmiştir. Maurice Casey. Bir Kinik olarak İsa üzerine Casey, "Bütün kanıtlar dikkate alındığında, bu türden sözde paralellikler, İsa'nın Kynik bir filozoftan oldukça farklı olduğunu gösterir, onun gibi olduğunu değil."[3]

Seçilmiş işler

Kitabın

  • Mack, Burton L. (1986). Bilgelik ve İbranice Destanı: Ben Sira'nın Babalara Övgü İlahisi. Musevilik Tarihinde Chicago Çalışmaları. Chicago, IL: Chicago Press Üniversitesi. ISBN  9780226500492. OCLC  12103912.
  • ——— (1988). Bir Masumiyet Efsanesi: Mark ve Hristiyan Kökenleri. Philadelphia, PA: Fortress Press. ISBN  9780800621131. OCLC  16683374.
  • ——— (1989). İncillerde İkna Kalıpları. Temeller ve yönler - Edebi yönler. Sonoma, CA: Polebridge Press. ISBN  978-0-944344-08-8.
  • ——— (1990). Retorik ve Yeni Ahit. İncil Bursu Kılavuzları - Yeni Ahit serisi. Minneapolis, MN: Fortress Press. ISBN  9780800623951. OCLC  19970940.
  • ——— (1993). Lost Gospel: The Book of Q & Christian Origins (1. baskı). San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN  978-0-06-065374-3. OCLC  26262429.
  • ——— (1996). Yeni Ahit'i Kim Yazdı?: Hıristiyan Efsanesinin Yapılışı. San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN  0-06-065518-6. OCLC  32396578. - İnciller çeşitli topluluklar tarafından yaratılmış anlatılar olarak.[4]
  • ——— (2001). Hıristiyan Efsanesi: Kökenler, Mantık ve Miras. New York, NY: Continuum. ISBN  978-0-8264-1355-0.
  • ——— (2017). Hıristiyan Efsanesinin Yükselişi ve Düşüşü: Demokratik İdeallerimizi Geri Yükleme. New Haven & London: Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN  9780300222890. OCLC  953985622.

Tarafından düzenlendi

Festschriften

Referanslar

  1. ^ a b Mack, Burton L., Hıristiyan Efsanesi: Kökenler, Mantık ve Miras, arka kapak. (Devam: 2001) ISBN  0-8264-1355-2
  2. ^ Craig A. Evans, "Yanlış Yerleştirilen İsa: İsa'yı Yahudi Bağlamında Yorumlamak" Kayıp İsa: Rabbinik Yahudilik ve Yeni Ahit Bruce Chilton, Craig A. Evans ve Jacob Neusner.
  3. ^ Maurice Casey, Q'ya Aramice Bir Yaklaşım. 2002.
  4. ^ "Yeni Ahit'i Kim Yazdı?: Hıristiyan Efsanesinin Yapılışı". Arşivlenen orijinal 24 Ocak 2013. Alındı 22 Kasım, 2018.

Dış bağlantılar