Chanoch Ehrentreu - Chanoch Ehrentreu

Dayan Chanoch Ehrentreu (1932 yılında doğdu Frankfurt-am-Main ) uzun yıllar Londra'nın başkanı olarak görev yaptı Beth Din Büyük Britanya'da (Hahambaşısı Mahkemesi olarak da bilinir), Birleşik Sinagog Topluluk ve bağımsız Ortodoks Cemaatlerinin otoritesini kabul eden Commonwealth Birleşik İbranice Cemaatlerinin Hahambaşı. Aralık 2006'da görevden emekli oldu.

Erken dönem

Dayan Ehrentreu doğdu Frankfurt 1932'de Haham Yisroel ve Rebbitzen B. Ehrentreu'ya. Babasının büyükbabası Münih RovGaon HaRav Chanoch Ehrentreu, onun adını aldı. Ailesi İngiltere'ye göç ettiğinde, haham babası Prestwich Yahudi Günü Okulu. Genç Chanoch okula gitti Letchworth ve sonra, savaştan sonra Hasmonean Lisesi çalışmaya başlamadan önce Gateshead Yeshiva.[1]

Sunderland

1960 yılında Sunderland'ı kurdu Kollel, 1979'a kadar gitti. Kollel, Gateshead 2000 yılında.

Manchester

Ehrentreu Av Beth Din (İbranice: Beth Din'in Babası [yani Baş] ve Komünal Hahamı Manchester 1979'dan 1984'e kadar.

Londra

Dayan Ehrentreu, Rosh Beth Din Lord Jakobovits tarafından 1984 yılında Londra'da. Rosh Beth Din (geleneksel "Av" Beth Din yerine) Av Beth Din resmen Hahambaşılığına aittir. Hahambaşı, iş yükünün yanı sıra makamının geleneği gereği, düzenli olarak Dayan (Yargıç) olarak kendi Beth Din'ine oturmaz veya günlük işlerine karışmaz. Görev süresi boyunca Ehrentreu ile birlikte görev yapan Dayan Kaplan, Dayan Menachem Gelley, Dayan Abraham, Dayan Binstock ve Dayan Yitzhak Berger (Danışman). Dayan Ehrentreu, Ocak 2008'de Beth Din'den emekli oldu, ancak Beth Din'e danışman olarak sorumluluklarını sürdürüyor. 2008 Avrupa Beth Din'den (Basel, İsviçre) Av Beth Din oldu.

Ehrentreu, Yahudi hukukunun tüm alanlarında, Tıbbi Etik, Dönüşümler ve Kaşrut alanlarında özel uzmanlığa sahip, önde gelen bir otoritedir.

Mart 2003'te Ehrentreu, Kuzey-Batı Londra'nın inşaatı için başarılı bir şekilde müzakerelerde bulundu. Eruv. Kök hücre araştırmaları ve ötenazi gibi tıbbi etik konularda Lordlar Kamarası Seçme Komitelerine sunmuştur.[2] Hahambaşı, Ehrentreu emekli olduğunu açıkladığında, "Dayan, toplumumuzda nadir görülen bir otorite, bilgelik, şefkat ve anlayış kombinasyonuna sahiptir" yorumunu yaptı.[3]

Dayan Ehrentreu, Avrupa'daki hahamlık dini otoritesidir. Tiferes Bais Yisroel halaki dönüşüm standartlarını güçlendirmek için kurulmuş bir organizasyon.

Kuzey Batı Londra eruv

Ehrentreu, yıllar sonra Mart 2003'te bir Eruv Londrada. Erev, kuzeybatı Londra'da, şehrin Yahudi mahallelerinden bazılarını kapsayan 11 millik bir kapalı alan. Golders Yeşil ve Hendon artı çoğu Hampstead Garden Banliyösü ve bazıları Finchley.

Haham Alan Kimche, Haham Jeremy Conway ve diğerlerinin yardımıyla kurulmuş olmasına rağmen, halaşik geçerliliği diğer birçok önde gelen Londra Hahamları tarafından şiddetle itiraz edildi.[4] Eruv taraftarları, eruv'un halaki geçerliliğini göstermeyi amaçlayan yerel Yahudi evlerine broşürler dağıttığında 2008 yılında tartışma yeniden alevlendi. Eruv'un rabbinik muhalifleri ikna olmadılar ve eruv kullanımının sebt gününe saygısızlık anlamına geldiği şeklindeki görüşlerini yinelediler.[5]

Kuzey Batı Londra'daki eruv konusundaki tartışmalara rağmen, kuruluşu, artık Elstree / Borehamwood'da kurulmuş olan eruvlarla bir emsal oluşturdu.[6] ve Stanmore[7] Londra Beth Din gözetiminde ve Dayan Ehrentreu'nun Edgware'deki rehberliğinde.[8]

Dayan Ehrentreu'nun öncülüğünü takiben Eruvs, İngiltere'deki diğer Yahudi toplulukları için, özellikle planların önde gelenler tarafından desteklendiği Manchester'da planlandı. Haredi otorite, Machzikei Hadass topluluğundan Haham Menachem Mendel Schneebalg.[9] Bununla birlikte, Haredi topluluğunda bir eruv inşa etme girişimi Stamford Hill 2008'de hahamların başlıca otoritesi olan Rabbi Ephraim Padwa'nın şiddetli muhalefeti yüzünden iflas etti. UOHC, Londra'nın Haredi topluluğu için şemsiye organizasyon.[10]

Louis Jacobs tartışması

Ehrentreu, 2003 yazında Haham Dr. Louis Jacobs torununun düğününden önce Şabat günü bir sinagog ayininde yer almaktan. Bu, Yahudi cemaatinde ateşli tartışmalara yol açarken, bazıları kararı önemsiz ve intikamcı olarak kınarken, Ehrentreu ve Haham Lord Jonathan Sacks Jacobs'un, yazarlığı hakkındaki inançlarından dolayı Tevrat'ı okumaya çağrılmanın kutsamasını uygun şekilde söyleyemeyeceğini savundu.[11][12]

Referanslar