Charles A. Sakal - Charles A. Beard

Charles Beard adlı diğer kişiler için bkz. Charles Beard (belirsizliği giderme).
Charles A. Sakal
Charles Austin Beard.jpg
1917'de sakal
Doğum
Charles Austin Sakalı

(1874-11-27)27 Kasım 1874
Knightstown, Indiana, ABD
Öldü1 Eylül 1948(1948-09-01) (73 yaşında)
New Haven, Connecticut, ABD
MilliyetAmerikan
gidilen okulDePauw Üniversitesi (BA, Tarih, 1898)
Kolombiya Üniversitesi (Doktora, 1904)
MeslekTarihçi, kurucu ortağı Yeni Okul
Eş (ler)
​
(m. 1900)​

Charles Austin Sakalı (27 Kasım 1874 - 1 Eylül 1948), esas olarak 20. yüzyılın ilk yarısında yazan Amerikalı bir tarihçiydi. Bir süre tarih profesörüydü Kolombiya Üniversitesi, ancak etkisi hem tarih hem de siyaset bilimindeki yüzlerce monografi, ders kitabı ve yorumlama çalışmasından geldi. Eserleri, Amerika Birleşik Devletleri'nin Kurucu Babaları felsefi ilkelerden çok ekonomi tarafından motive edildiğine inandığı. Sakal'ın en etkili kitabı, Amerika Birleşik Devletleri Anayasasının Ekonomik Bir Yorumu (1913), yayınlanmasından bu yana büyük tartışmalara konu olmuştur. Metodolojisi ve sonuçları nedeniyle sık sık eleştirilse de, kuruluş döneminin Amerikan tarihinin daha geniş bir şekilde yeniden yorumlanmasından sorumluydu.[1][2][3] Aynı zamanda karısıyla birlikte ortak yazardı. Meryem Sakalı, nın-nin Amerikan Medeniyetinin Yükselişi (1927), Amerikan tarihçileri üzerinde büyük bir etkiye sahipti.[4]

İlerici tarihsel yorumlama okulunun bir simgesi olan, ünü, ekonomik varsayımın olduğu Soğuk Savaş sırasında zarar gördü. sınıf çatışması çoğu tarihçi tarafından bırakıldı. Konsensüs tarihçisi Richard Hofstadter 1968'de şu sonuca varıldı: "Bugün Beard'ın itibarı, Amerikan tarih yazımının manzarasında görkemli bir harabe gibi duruyor. Bir zamanlar eyaletteki en büyük ev olan şey, şimdi yıkılmış bir hayatta kalma."[5] Hofstadter yine de Beard'ı "kullanılabilir bir geçmiş arayışında kendi veya herhangi bir neslin Amerikalı tarihçileri arasında en önde gelen kişi" olduğunu söyleyerek övdü.[6]

Tersine efendim Denis Brogan Beard'ın Soğuk Savaş'ta kendi görüşlerinin yanlış olduğu kanıtlandığı için değil, Amerikalıların onları duymaya daha az istekli olduğu için gözden düştüğüne inanıyordu. 1965'te Brogan, "Anayasa'nın aşırı demokrasiyi engellemek için başarılı bir girişim olduğu, mülkiyet için bir zafer olduğu (ve) büyük iş dünyası için bir zafer olduğu iddiası, birçokları için küfür ve tehlikeli krizde neredeyse ihanet gibi görünüyordu. Amerikan siyasi inancı ve uygulaması geçti. "[7]

Biyografi

Gençlik

Charles Beard, Indiana Mısır Kemeri 1874'te. Babası bir çiftçi, müteahhit, yarı zamanlı bankacı ve emlak spekülatörüydü.[8] Charles, gençliğinde aile çiftliğinde çalıştı ve yerel bir Quaker okuluna gitti. Spiceland Akademi. Belirsiz nedenlerden dolayı okuldan atıldı, ancak 1891'de Knightstown Lisesi'nden mezun oldu. Sonraki birkaç yıl boyunca, kardeşler yerel bir gazete yönetti. Yazı işleri, babalarınınki gibi muhafazakârdı. Desteklediler Cumhuriyetçi Parti ve tercih edilen yasak, Charles'ın sonraki yıllarda ders verdiği bir neden. Sakal katıldı DePauw Üniversitesi, yakındaki bir Metodist koleji ve 1898'de mezun oldu. Üniversite gazetesinin editörlüğünü yaptı ve tartışmalarda aktif rol aldı.[9][10][11]

Sakal sınıf arkadaşıyla evlendi Mary Ritter Bir tarihçi olarak araştırma ilgi alanları feminizm ve işçi sendikası hareketi (Tarihte Bir Güç Olarak Kadın, 1946). Birçok ders kitabında işbirliği yaptılar.[12]

Oxford Üniversitesi

Beard, lisansüstü eğitim için 1899'da İngiltere'ye gitti. Oxford Üniversitesi altında Frederick York Powell. İle işbirliği yaptı Walter Vrooman kurucuda Ruskin Salonu, işçi için erişilebilir olması amaçlanan bir okul. Azaltılmış harç karşılığında, öğrenciler okulun çeşitli işletmelerinde çalıştılar. Beard ilk kez Ruskin Hall'da öğretmenlik yaptı ve endüstriyel şehirlerdeki işçilere Ruskin Hall'u tanıtmak ve yazışma kurslarına kaydolmayı teşvik etmek için ders verdi.[13]

Kolombiya Üniversitesi

Sakallar, 1902'de Charles'ın tarihte yüksek lisans çalışmalarını sürdürdüğü Amerika Birleşik Devletleri'ne geri döndü. Kolombiya Üniversitesi. 1904 yılında doktorasını aldı ve hemen öğretim üyesi olarak fakülteye katıldı. Öğrencilerine edinmesi zor olan okuma materyalleri sağlamak için tek ciltte geniş bir makale ve alıntı koleksiyonu derledi: İngiliz Tarihçilere Giriş (1906).[14] Bu tür bir özet sonraki on yıllarda çok yaygın olacaktı, ancak o zamanlar bir yenilikti.

Bilimsel kitapların, ders kitaplarının ve siyasi dergiler için makalelerin olağanüstü derecede aktif bir yazarı olan Beard, kariyerinin geliştiğini gördü. Tarih bölümünden kamu hukuku bölümüne ve ardından siyaset ve hükümet alanında yeni bir kürsüye geçti. Ayrıca düzenli olarak Amerikan tarihinde bir ders verdi. Barnard Koleji. Öğretmenin yanı sıra, tartışma ekibine koçluk yaptı ve halkla ilişkiler, özellikle belediye reformu hakkında yazdı.[9]

Ekonomik Yorum

Ana makale: Amerika Birleşik Devletleri Anayasasının Ekonomik Bir Yorumu

Columbia'da geçirdiği yıllarda yayınladığı birçok eser arasında en tartışmalı olanı Amerika Birleşik Devletleri Anayasasının Ekonomik Bir Yorumu (1913), üyelerinin ekonomik çıkarlarının nasıl Anayasal Kongre oylarını etkiledi. Tarımcılar ve ticari çıkarlar arasındaki kutuplaşmayı vurguladı.[15] Akademisyenler ve politikacılar kitabı kınadılar, ancak 1950'lerde itiraz edilene kadar bilim adamları tarafından çok saygı gördü.[16]

Birinci Dünya Savaşı sırasında istifa

Beard, Amerikalıların Birinci Dünya Savaşı.[17]

8 Ekim 1917'de Columbia Üniversitesi'nden istifa etti ve şu suçlamada bulundu: "Üniversite, eğitim dünyasında hiçbir yeri olmayan, siyasette gerici ve vizyonsuz, dar ve ortaçağda küçük ve aktif bir mütevelli grubunun kontrolü altında. Columbia Üniversitesi Mütevelli Heyetinin maaşını ödemeye devam ederken, kamuoyunu desteklemek için kamuoyunu sürdürme konusunda etkin bir şekilde üzerime düşeni yapamayacağıma inanıyorum. sadece savaş Alman İmparatorluğu'nda. "[18][19] Bir dizi fakülte, akademik özgürlükle ilgili tartışmalarda Columbia'dan ayrıldıktan sonra, arkadaşı James Harvey Robinson ayrıca Mayıs 1919'da Columbia'dan istifa ederek, Yeni Sosyal Araştırmalar Okulu ve ilk yönetmenidir.

Bağımsız bilim adamı

Columbia'dan ayrılmasının ardından, Beard bir daha asla kalıcı bir akademik randevu aramadı. Kazançlı yaşamak telif ücretleri ders kitaplarından ve diğer en çok satan kitaplardan, çift kırsalda bir mandıra işletti. Connecticut birçok akademik ziyaretçiyi cezbetti.

Sakallar, Yeni Sosyal Araştırmalar Okulu veya The New School, içinde Greenwich Köyü, Fakültenin kendi üyeliğini kontrol edeceği New York City. Kentsel meselelere olan ilgisini genişleterek, Japonya'yı gezdi ve Tokyo'nun yeniden inşası için bir dizi tavsiyede bulundu. 1923 Büyük Kantō depremi.[20] Mali bağımsızlığı güvence altına alındı Amerikan Medeniyetinin Yükselişi (1927) ve iki devamı, Orta Geçitte Amerika (1939) ve Amerikan Ruhu (1943), hepsi karısı Mary ile yazılmıştır.

Beard bir tarihçi ve siyaset bilimci olarak paralel kariyerlere sahipti. O aktifti Amerikan Siyaset Bilimi Derneği ve 1926'da başkan seçildi.[21] O da bir üyesiydi Amerikan Tarih Derneği 1933'te başkan olarak görev yaptı.[22] Siyaset biliminde en çok ders kitapları, Anayasa çalışmaları, belediye araştırma büroları yaratması ve şehirlerdeki kamu yönetimi çalışmaları ile tanınıyordu.

Sakal aynı zamanda tarih dersi verdi. Brookwood Çalışma Koleji.[23]

İlerlemecilik

Beard, dünyanın önde gelen liberal destekçilerindendi. Yeni anlaşma ve entelektüel bir lider Aşamalı hareket.[17]Bununla birlikte, Beard, çoğu İlerici liderin onayladığı çoğunlukçu demokrasi vizyonunu çok eleştirdi. Aslında, "Beard, doğrudan demokrasi önlemlerini bir reform planı olarak onaylamaktan kaçındı, bunun yerine Amerikan hükümet sistemini hem siyasi partileri hem de çıkar gruplarını şeffaf bir şekilde birleştirmek için düzene sokmaya odaklandı."[24]

Müdahalecilik

Sakal Cumhurbaşkanı'na karşı Franklin Roosevelt dış politikası. Beard's Quaker kökleriyle tutarlı olarak, o, önde gelen savunucularından biri oldu. müdahalecilik ve Avrupa'nın savaşlarına Amerikan müdahalesinden kaçınmaya çalıştı. Alternatif olarak "Amerikan Kıtacılığını" destekledi ve Amerika Birleşik Devletleri'nin Avrupa'da söz konusu hayati çıkarlarının olmadığını ve bir dış savaşın iç diktatörlüğe yol açabileceğini savundu. Amerika'nın II.Dünya Savaşı'na katılmasına karşı çıktı.[17]

II.Dünya Savaşı'ndan sonra da bu pozisyonu sürdürdü. Beard'ın son iki kitabı Yapım Aşamasında Amerikan Dış Politikası: 1932–1940 (1946) ve Başkan Roosevelt ve Savaşın Gelişi (1948). Beard, bazı tarihçilerin ve siyaset bilimcilerin itiraz ettiği gibi, Amerikan halkına onları kandırmak için yalan söylemekle Roosevelt'i suçladı.[25]

Sakal, bir izolasyoncu görüşlerinden dolayı[26] ancak Beard, yazılarında müdahalecilere izolasyonist olarak atıfta bulunmuştur.[27] Hayatının son on yılında savunduğu görüşler, birçok çağdaş tarihçi ve siyaset bilimci tarafından tartışıldı. Ancak, onun bazı argümanları Başkan Roosevelt ve Savaşın Gelişi etkilendi "Wisconsin okulu " ve Yeni Sol 1960'larda tarihçiler, örneğin William Appleman Williams, Gabriel Kolko, ve James Weinstein. Sağda, Beard'ın dış politika görüşleri "paleo-muhafazakarlar " gibi Pat Buchanan. Görüşlerinin bazı unsurları, özellikle müdahaleci olmayan bir dış politikayı savunması, 2001'den bu yana birkaç özgürlük akademisyeni arasında küçük bir canlanma yaşadı. Örneğin, Andrew Bacevich bir diplomatik tarihçi Boston Üniversitesi, Sakallıların denizaşırı silahlı müdahaleye yönelik şüpheciliğini, Soğuk Savaş sonrası ABD dış politikasına yönelik bir eleştiri için bir başlangıç ​​noktası olarak gösterdi. Amerikan İmparatorluğu (2004).

Ölüm

Sakal öldü Yeni Cennet, Connecticut, 1 Eylül 1948'de. Ferncliff Mezarlığı, Hartsdale, Westchester County, New York,[28] on yıl sonra eşi Mary de katıldı.

Eski

Aşamalı tarih yazımı

1950'lerde, Beard'ın ekonomik tarih yorumu gözden düşmüştü; sadece birkaç tanınmış tarihçi onun görüşüne sınıf çatışması Amerikan tarihinde birincil itici güç olarak, örneğin Howard K. Beale ve C. Vann Woodward. Yine de bir lider olarak "ilerici tarihçiler, "veya"ilerici tarih yazımı, "Beard, Anayasa'nın kabulü ve İç Savaş'ın neden olduğu dönüşümlerle ilgili ekonomik kişisel çıkar ve ekonomik çatışma temalarını ortaya koydu. Böylece, Kuzeydoğu'daki sanayiciler, Ortabatı'daki çiftçiler ve ekiciler arasındaki uzun vadeli çatışmayı vurguladı. Güneyde, kimi İç Savaşın nedeni. Taslağı hazırlayanların mali çıkarları üzerine yaptığı çalışma Amerika Birleşik Devletleri Anayasası (Anayasanın Ekonomik Bir Yorumu ) 1913'te bunun ekonomik olarak determinist toprak sahiplerinin bir ürünü olduğunu öne sürdüğü için radikal görünüyordu. Kurucu Babalar. İdeolojiyi ekonomik çıkarların bir ürünü olarak gördü.[29]

Anayasa

Tarihçi Carl L. Becker 's New York Eyaletindeki Siyasi Partilerin Tarihi, 1760–1776 (1909) Amerikan Devrimi'nin Aşamalı yorumunu formüle etti. İki devrim olduğunu söyledi: Biri ana vatanı elde etmek için İngiltere'ye karşı, diğeri de evde kimin yöneteceğini belirlemek için. Beard, Becker'in tezini sınıf çatışması açısından genişletti. Amerika Birleşik Devletleri Anayasasının Ekonomik Bir Yorumu (1913) ve Jeffersoncu Demokrasinin Ekonomik Bir Yorumu (1915). Beard'a göre Anayasa, zengin tahvil sahipleri (tahviller "kişisel mülkiyet" olduğundan "şahsiyet") tarafından çiftçilere ve yetiştiricilere (arazi "gayrimenkul" olduğu için "emlak") karşı kurulan bir karşı devrimdi. Beard, Anayasa'nın, devrimin halk arasında, özellikle çiftçiler ve borçlular arasında ortaya çıkardığı radikal demokratik eğilimleri tersine çevirmek için tasarlandığını savundu. Beard'a göre 1800 yılında, tarla köle sahiplerinin önderliğindeki çiftçiler ve borçlular, kapitalistleri devirip kurdular. Jeffersoncu demokrasi. Diğer tarihçiler, eyaletlerin sadıkların büyük yarı-yaşam arazilerine el koyduğunu ve bunları küçük parseller halinde sıradan çiftçilere verdiğini belirterek sınıf çatışması yorumunu desteklediler. Muhafazakarlar, örneğin William Howard Taft, Anayasayı küçümsüyor gibi göründüğü için İlerici yorum karşısında şok oldular.[30] Bununla birlikte, birçok bilim insanı, sonunda Beard'ın tezini benimsedi ve 1950'ye kadar, dönemin standart yorumu haline geldi.

Ancak 1950'lerde tarihçiler ilerici yorumun gerçeklere dayalı olarak yanlış olduğunu, çünkü seçmenlerin gerçekte iki ekonomik çizgide kutuplaşmamış olduğunu iddia etmeye başladılar. Tarihçiler, Charles A. Barker, Philip Crowl tarafından yönetildi. Richard P. McCormick, William Pool, Robert Thomas, John Munroe, Robert E. Brown ve B. Kathryn Brown ve özellikle Forrest McDonald.[31]

McDonald's Biz İnsanlar: Anayasanın Ekonomik Kökenleri (1958), Beard'ın Anayasa'nın yazılmasında yer alan ekonomik çıkarları yanlış yorumladığını iddia etti. İki çatışan çıkar, arazi ve ticari çıkar yerine, McDonald, delegeleri pazarlık yapmaya zorlayan, farklı amaçlarla işleyen üç düzine tanımlanabilir ekonomik çıkar belirledi.[32]

Tarihsel tartışmayı değerlendirmek, Peter Novick şu sonuca vardı: "1960'ların başlarına gelindiğinde ... Beard'ın İlerleyen versiyonunun Anayasa'nın ... çerçevesinin kesin bir şekilde çürütüldüğü. çıkarcı güdülere sahip olmaktan ziyade, politik birlik, ulusal ekonomik gelişme ve diplomatik güvenlik kaygısı tarafından yönetildi. "[33] Beard'ın biyografi yazarı Ellen Nore, Anayasa yorumunun daha yeni ve karmaşık analizler nedeniyle çöktüğü sonucuna varıyor.[34]

Güçlü anlamda bu görüş, sakalın her zaman tarafların çıkarları dikte edildiğinde retorik idealleri değiştirmeye eğilimli olduklarını söyleyerek eleştirdiği pozisyonun yeniden teyit edilmesini içeriyordu.[35]

Sakal ekonomik determinizm büyük ölçüde yerini, fikirlerin gücünü vurgulayan entelektüel tarih yaklaşımı aldı, özellikle cumhuriyetçilik, Devrimi teşvik etmede.[36] Bununla birlikte, Amerikan tarihi aktörlerinin ekonomik çıkarlarını incelemenin mirası hala 21. yüzyılda bulunabilir. Yakın zamanda Daha Mükemmel Bir Birlik Kurmak İçin: Amerika Birleşik Devletleri Anayasasının Yeni Bir Ekonomik Yorumu (2003), Robert A. McGuire, sofistike bir istatistiksel analize dayanarak, Beard'ın Anayasa'nın yapımında ekonomik çıkarların etkisine ilişkin temel tezinin hedeften uzak olmadığını savunur.[37]

İç Savaş ve Yeniden Yapılanma

Beard'ın İç Savaş yorumu, 1927'de yayımlanmasından başlayarak tarihçiler ve halk arasında oldukça etkili oldu. Sivil Haklar Dönemi 1950'lerin sonlarından. Sakallar köleliği, köleliği kaldırmayı ve ahlak meselelerini küçümsedi. Anayasal konuları görmezden geldiler. devletlerin hakları ve nihayet savaşta zafere götüren güç olarak Amerikan milliyetçiliğini bile görmezden geldi. Gerçekten de, şiddetli savaşın kendisi sadece geçici bir olay olarak geçti. Charles Ramsdell, Beards'ın İç Savaş'ın ekonomik sorunlardan kaynaklandığını ve temelde köleliğin hakları veya yanlışları ile ilgili olmadığını vurguladığını söylüyor.[38] Thomas J. Pressly, Beards'ın "sosyal, ekonomik, kültürel ve ideolojik farklılıklara dayanan rakip kesim ulusları arasındaki bir çatışmayı" tasvir eden hakim milliyetçi yoruma karşı savaştığını söylüyor. Pressly, Beards'ın "kökenleri farklı maddi çıkarlara sahip iki ekonomik ekonomi arasındaki bir mücadeleyi" tasvir ettiğini söyledi.[39] Sınıf çatışması hesabı çok daha önemliydi. The Beards, İç Savaş'ın gerçekten "Kuzey ve Batı'nın kapitalistlerinin, emekçilerinin ve çiftçilerinin Güney'in ekici aristokrasisini ulusal hükümetteki iktidardan sürdüğü toplumsal bir felaket" olduğunu duyurdu.[40] Olayların bir ikinci Amerikan Devrimi.[41]

Sakallar, Kuzeydoğu'nun sanayicileri ve Batı'nın çiftçileri güney aristokrasisine karşı kazandıkları büyük zaferden para kazandıkça özellikle savaş sonrası dönemle ilgileniyordu. Hofstadter, Beards'ı zaferle,

Kuzeyli kapitalistler, ekonomik kalkınma planlarının başarısını garantileyen gümrük vergileri, bankacılık, ev ve göçmenlik alanlarında bir dizi önlemi hızla kabul ederek ekonomik programlarını dayatmayı başardılar. Özgür Adam'a olan ilginin kuzey politikalarıyla pek ilgisi yoktu. Zencilere vatandaşlığını veren On Dördüncü Değişiklik, Beard, esas olarak, şirketlere dostça olan birkaç yasa tasarısının, siyahların sözde yükseltilmesini ticari şirketlere güçlü bir koruma sağlayan temel bir yasanın örtüsü olarak kullanmak için yaptığı komplo sonucunda önemli buldu. eyalet hükümeti tarafından yapılan düzenlemeye karşı.[42]

İle başa çıkmak Yeniden Yapılanma Dönemi ve Yaldızlı Çağ Howard Beale gibi Beard öğrencileri ve C. Vann Woodward açgözlülük ve ekonomik nedenselliğe odaklandı ve yolsuzluğun merkeziyetini vurguladı. Eşit haklar retoriğinin, Kuzeydoğu'daki sanayicilerin çıkarlarını desteklemek olan gerçek motivasyonu gizlemek için bir sis perdesi olduğunu savundular. Temel kusur, birleşik bir iş politikası olduğu varsayımıydı. Belirli alt grupları araştıran muhafazakar akademisyenler, Beard'ın iş adamlarının politika üzerinde birleştiği varsayımındaki derin kusurları keşfettikleri için, Beard'ın ekonomik yaklaşımı 1950'lerden sonra reddedildi. Aslında, işadamları para veya gümrük vergisi politikası konusunda büyük ölçüde farklıydı. Pennsylvania işadamları yüksek tarifeler istiyordu, ancak diğer eyaletlerdekiler istemiyordu. Demiryolları, büyük miktarlarda satın aldıkları çelik tarifelerinden zarar gördü.[43][44][45]

Seçilmiş kaynakça

Referanslar

  1. ^ Michael Kraus ve Davis D. Joyce (1985). Amerikan Tarihinin Yazılması (Revize ed.). Oklahoma Üniversitesi Yayınları. pp.252–265.
  2. ^ Alan Gibson (2006). Kuruluşun Yorumlanması: Amerikan Cumhuriyetinin Kökenleri ve Temelleri Üzerine Kalıcı Tartışmalara Yönelik Kılavuz. Kansas Üniversitesi Yayınları. s. 7–12.
  3. ^ Alan Gibson (2004). "Ekonomik Yoruma Ne Oldu: Beard's Thesis and the Legacy of Empirical Analysis, The Midwest Political Science Association yıllık toplantısında sunulan bildiri, Palmer House Hilton, Chicago, Illinois, 15 Nisan 2004".
  4. ^ Ellen Nore, Charles A. Beard: Entelektüel Biyografi (1983).
  5. ^ Hofstadter, İlerici Tarihçiler (1968), 344
  6. ^ Kraus ve Joyce, Amerikan Tarihi Yazımı, s265.
  7. ^ Brogan, D.W. (1965). "Charles Austin Sakalı Üzerine Tartışma ve Amerikan Anayasası". Ekonomi Tarihi İncelemesi. Yeni seri. 18 (1): 199–223. doi:10.2307/2591882. JSTOR  2591882.
  8. ^ Mary Beard, Charles A. Beard'ın Yapımı (1955), 10-11
  9. ^ a b Thomas Bender. "Beard, Charles Austin" Amerikan Ulusal Biyografi Çevrimiçi (2000)
  10. ^ Braeman, John (1982). "Charles A. Beard: Indiana'da Biçimlendirici Yıllar". Indiana Tarih Dergisi. 78 (2): 93–127. JSTOR  27790605.
  11. ^ Phillips, Clifton J. (1959). "Charles A. Beard'ın Indiana Eğitimi". Indiana Tarih Dergisi. 55 (1): 1–15. JSTOR  27788635.
  12. ^ Nancy F. Cott. "Sakal, Mary Ritter"; Amerikan Ulusal Biyografi Çevrimiçi (2000)
  13. ^ Wilkins, Burleigh Taylor (1956). "Charles A. Beard, Ruskin Hall'un Kuruluşu Üzerine". Indiana Tarih Dergisi. 52 (3): 277–284. JSTOR  27788373.
  14. ^ Görmek çevrimiçi Ekim 1906 baskısı
  15. ^ Görmek 1921 baskısı
  16. ^ Coleman, Peter J. (1960). Amerikan Tarihyazımında "Sakal, McDonald ve Ekonomik Determinizm". İşletme Geçmişi İncelemesi. 34 (1): 113–121. doi:10.2307/3111785. JSTOR  3111785.
  17. ^ a b c Drake Richard (2019). "Charles Austin Beard: Amerikan Emperyalizminin Usta Tarihçisinin Dönüşü". Cornell University Press. Alındı 9 Ağustos 2019.
  18. ^ Michael, Rosenthal, Nicholas Mucizevi: Redoubtable'ın İnanılmaz Kariyeri Dr.Nicholas Murray Butler (2006), 236ff.
  19. ^ "COLUMBIA'DAN ÇIKIYOR; ASSAILS TRUSTEES; Profesör Charles A. Beard, Narrow Clique'in Üniversiteyi Kontrol Ettiğini Söyledi. SERBEST KONUŞMA SORUNU Profesör Cattell ve Dana'nın Kovulmasından Çıkarıldı. Alman Yanlısı Sorun Yok. KOLUMBİYA'DAN ÇIKAR; ASSAILS TRUSTEES". New York Times. 9 Ekim 1917.
  20. ^ Tokyo'nun Yönetimi ve Siyaseti, 1923[sayfa gerekli ]
  21. ^ Geçmiş Başkanlar List, APSA web sitesi.
  22. ^ Geçmiş Başkanlar Liste, AHA web sitesi.
  23. ^ Nash, Al (1981). Ruskin Koleji: Yetişkin ve İşçi Eğitimine Bir Zorluk. Ithaca, NY: Cornell University Press. s. 71. ISBN  978-0-87546-084-0.
  24. ^ Manuel Cázares Lira, Víctor (12 Kasım 2019). "Charles A. Beard'ın Hükümet Vizyonu: Makine Çağında Amerikan Demokrasisini Yeniden Düşünmek". Yaldızlı Çağ ve Aşamalı Çağ Dergisi. 19: 122–149. doi:10.1017 / S1537781419000410.
  25. ^ Stourzh Gerald (1957). "Charles A. Beard'ın Amerikan Dış Politikası Yorumları". World Affairs Quarterly. 28 (2): 111–148.
  26. ^ "Charles A. Beard | Amerikalı tarihçi".
  27. ^ Joseph Stromberg'den "Eski Dava".
  28. ^ Spencer, Thomas E. (11 Şubat 1998). Nerede Gömüldüler: Amerikan Mezarlıklarına Gömülü Önemli Kişilerin Yirmi Binden Fazla Adını İçeren, Yakılan Birçok Tanınmış Kişinin Listelerini İçeren Bir Dizin. Şecere Yayıncılık Com. s. 580. ISBN  9780806348230 - Google Kitaplar aracılığıyla.
  29. ^ Hofstadter, İlerici Tarihçiler ch 6
  30. ^ Clyde W. Barrow, Bir Tarihçiden Daha Fazlası: Charles A. Beard'ın Siyasi ve Ekonomik Düşüncesi (2000) Sayfa 5 çevrimiçi
  31. ^ Schuyler, Robert Livingston (1961). "Forrest McDonald's Critique of the Beard Thesis". Güney Tarihi Dergisi. 27 (1): 73–80. doi:10.2307/2204594. JSTOR  2204594.
  32. ^ Coleman, Peter J. (24 Temmuz 2012). Amerikan Tarihyazımında "Sakal, McDonald ve Ekonomik Determinizm". İşletme Geçmişi İncelemesi. 34 (1): 113–121. doi:10.2307/3111785. JSTOR  3111785.
  33. ^ Peter Novick, O Asil Rüya (1988) sayfa 336.
  34. ^ Nore Ellen (1987). "Charles A. Beard'ın Anayasanın Kökenlerine İlişkin Ekonomik Yorumu". Bu Anayasa: Bir Bicentennial Chronicle. s. 39–44. ISBN  9780486140452. OCLC  808060558.
  35. ^ Sakal, Charles (1922). Siyasetin Ekonomik Temelleri. A.A. Knopf. s. 158–159.
  36. ^ McDonald, Forrest (1997). "Geçmişle Çarpışmak". Amerikan Tarihinde İncelemeler. 25 (1): 13–18. doi:10.1353 / rah.1997.0018. S2CID  144456910.
  37. ^ Sobel, Russell S. (2004). "Gözden geçirmek: Daha Mükemmel Bir Birlik Kurmak İçin: Amerika Birleşik Devletleri Anayasasının Yeni Bir Ekonomik Yorumu Robert A. McGuire ". Bağımsız İnceleme.
  38. ^ Ramsdell, Charles W. (1937). "İç Savaşın Değişen Yorumu". Güney Tarihi Dergisi. 3 (1): 16–18. JSTOR  2192113.
  39. ^ Thomas J. Pressly, Amerikalılar İç Savaşlarını Yorumluyor (1954) s. 238–249, alıntı s. 243.
  40. ^ Charles A. Beard ve Mary R. Beard, Amerikan Medeniyetinin Yükselişi (1927), 2:54
  41. ^ Lynd, Staughton (1965). "Köleliği Yeniden Düşünmek ve Yeniden Yapılandırmak". Negro Tarihi Dergisi. 50 (3): 198–209. doi:10.2307/2716012. JSTOR  2716012.
  42. ^ Hofstadter Richard (2012) [1968]. İlerici Tarihçiler: Turner, Beard, Parrington. Knopf Doubleday. s. 303. ISBN  9780307809605.
  43. ^ Pressly, Thomas J. (1961). "Andrew Johnson ve Yeniden Yapılanma". İç Savaş Tarihi. 7 (1): 91–92. doi:10.1353 / cwh.1961.0063.
  44. ^ Hofstadter, İlerici Tarihçiler pp 344–346.
  45. ^ Gallaway, B.P. (1965). "Yeniden Yapılanma Tarih Yazımında Ekonomik Determinizm". Southwestern Social Science Quarterly. 46 (3): 244–254. JSTOR  42880283.

daha fazla okuma

  • Barrow, Clyde W., Bir Tarihçiden Daha Fazlası: Charles A. Beard'ın Siyasi ve Ekonomik Düşüncesi (2000)
  • Blaser, Kent (1992). "Amerikan Medeniyetinin Yükselişi ve Amerikan Tarih Yazımında Çağdaş Kriz". Tarih Öğretmeni. 26 (1): 71–90. doi:10.2307/494087. JSTOR  494087.
  • Borning, Bernard C. (1949). "Genç Charles A. Beard'ın Politik Felsefesi". Amerikan Siyaset Bilimi İncelemesi. 43 (6): 1165–1178. doi:10.2307/1950512. JSTOR  1950512.
  • Borning, Bernard C., Charles A. Beard'ın Siyasi ve Sosyal Düşüncesi (Washington Press Üniversitesi, 1962) çevrimiçi baskı
  • Braeman, John (1982). "Charles A. Beard: Indiana'da Biçimlendirici Yıllar". Indiana Tarih Dergisi. 78 (2): 93–127. JSTOR  27790605.
  • Braeman, John (16 Ocak 2009). "Charles A. Beard: İngiliz Deneyimi". Amerikan Araştırmaları Dergisi. 15 (2): 165–189. doi:10.1017 / S0021875800008318.
  • Brown, David S., Sınırın Ötesinde: Amerikan Yüzyılında Ortabatı Tarihçileri (2009)
  • Kahverengi, Robert Eldon, Charles Beard ve Anayasa: "Anayasanın ekonomik bir yorumu" nun eleştirel bir analizi (1954)
  • Cázares Lira, Victor Manuel, "Charles A. Beard'ın Hükümet Vizyonu: Makine Çağında Amerikan Demokrasisini Yeniden Düşünmek," Yaldızlı Çağ ve İlerleyen Çağ Dergisi, vol. 19, hayır. 1 (Ocak 2020), s. 122-149.
  • Coleman, Peter J. (1960). "Amerikan Tarihçiliğinde Sakal, McDonald ve Ekonomik Determinizm - Bir Gözden Geçirme Makalesi". İşletme Geçmişi İncelemesi. 34 (1): 113–121. doi:10.2307/3111785. JSTOR  3111785.
  • Cott, Nancy F., Tarih Yazan Bir Kadın: Mektuplarıyla Mary Ritter Beard (1991)
  • Cott, Nancy F. "Sakal, Mary Ritter" Amerikan Ulusal Biyografi Çevrimiçi (2000).
  • Craig, Campbell (Nisan 2001). "Charles Beard'ın O Kadar Garip Olmayan Kariyeri". Diplomatik Tarih. 25 (2): 251–274. doi:10.1111/0145-2096.00261.
  • Dennis, L. George S. Counts ve Charles A. Beard: Collaborators for Change. (Eğitim Felsefesinde SUNY Serisi). (New York Press Eyalet Üniversitesi, 1990)
  • Drake, Richard. Charles Austin Beard: Amerikan Emperyalizminin Usta Tarihçisinin Dönüşü. (Cornell University Press, 2018) çevrimiçi inceleme
  • Egnal, Marc (2001). "Sakallar Doğru: Kuzeydeki Partiler, 1840-1860". İç Savaş Tarihi. 47 (1): 30–56. doi:10.1353 / cwh.2001.0007.
  • Hofstadter Richard (1950). "Sakal ve Anayasa: Bir Fikrin Tarihi". American Quarterly. 2 (3): 195–213. doi:10.2307/3031337. JSTOR  3031337.
  • Hofstadter Richard. İlerici Tarihçiler: Turner, Beard, Parrington (1968), s. 167–346. Beard'ın tarih yazımının ayrıntılı analizi.
  • Kennedy, Thomas C., Charles A.Sakal ve Amerikan Dış Politikası (1975) çevrimiçi baskı
  • Lann, Ann J. Mary Ritter Beard: Bir Kaynak Kitabı (1977)
  • McDonald, Forrest, Biz İnsanlar: Anayasanın Ekonomik Kökenleri (1958)
  • Nore, Ellen, Charles A. Beard: Entelektüel Biyografi (1983). çevrimiçi baskı
  • Phillips, Clifton J. (1959). "Charles A. Beard'ın Indiana Eğitimi". Indiana Tarih Dergisi. 55 (1): 1–15. JSTOR  27788635.
  • Phillips, Clifton J. (1959). "Charles A. Beard'ın Henry County, Indiana Anıları". Indiana Tarih Dergisi. 55 (1): 17–23. JSTOR  27788636.
  • Radosh, Ronald, Sağdaki Peygamberler: Amerikan Küreselçiliğinin Muhafazakar Eleştirmenlerinin Profilleri (1978)
  • Strout, Cushing. Amerikan Tarihinde Pragmatik İsyan: Carl Becker ve Charles Beard (1958) çevrimiçi baskı
  • Williams, William Appleman (1956). "Charles Austin Beard'ın Genel Nedensellik Teorisi Arayışı Üzerine Bir Not". Amerikan Tarihsel İncelemesi. 62 (1): 59–80. doi:10.2307/1848512. JSTOR  1848512.

Dış bağlantılar