Chitto Harjo - Chitto Harjo - Wikipedia

Chitto Harjo'nun portresi, yak. 1900

Chitto Harjo (Ayrıca şöyle bilinir Çılgın Yılan, Wilson Jones, Bill Jones, Bill Yılan, ve Bill Harjo; 1846–1911), ülkedeki gelenekçiler arasında bir lider ve hatipti. Muscogee Creek Ulus içinde Indian Territory 20. yüzyılın başında. ABD hükümetinin ve yerel liderlerin başarmak için dayatmak istediği değişikliklere direndi. devlet ne için Oklahoma. Bunlar arasında aşiret hükümetlerini ve sivil kurumları söndürmek ve ortak toprakları ikiye bölmek vardı. tahsisler bireysel hanehalklarına, Amerika Birleşik Devletleri “artı” nın Avrupalı-Amerikalı ve diğer yerleşimcilere satılmasıyla. O lideriydi Çılgın Yılan İsyanı^[1] 25 Mart 1909'da Oklahoma'da. O zamanlar buna son "Kızılderili ayaklanması" deniyordu.^{[kaynak belirtilmeli ]}

Erken dönem

Kabilenin ardından Hindistan Topraklarındaki Muscogee Creek Ulusunda doğdu. kaldırıldı itibaren Alabama 1830'larda, Wilson Jones Muscogee Creek Kızılderilisiydi. O daha çok Creek adı olan Chitto Harjo, yani "Çılgın Yılan" ile tanınıyordu. Chitto "yılan" anlamına gelir ve Harjo "kişinin kişisel iyiliğine aldırmadan cesur olmak veya" çılgınca cesur olmak "anlamına gelir. O bir gelenekçiydi, kabilenin azınlığına mensup ve birliğe sadık kaldı. Amerikan İç Savaşı.^[2]

Yüzyılın sonlarında, gelenekçiler 1867 kabile hükümetini yeniden kurmak ve ABD ile anlaşma haklarını uygulamak için çalıştılar. Hükümetin söndürülmesine ve arazilerin evlerin altındaki hanelere tahsis edilmesine karşı çıktılar. Dawes Komisyonu.^[3]

Kariyer

Genç bir adamken Chitto Harjo, liderliğindeki federalistler veya sadık kişilerle müttefikti. Opothleyahola, 1861'de Amerikan İç Savaşı'nın başlamasıyla grubu Kansas'a taşıdı. Çoğu Creek Konfederasyon ile ittifak kurduğunda Birliğe sadık kaldılar. O ve bu Creek adamlarının çoğu, Birlik Ordusu İç Savaş'ta federal güçlerde görev yaptı. 1906'daki ifadesinde, bu hizmetin, Kızılderililerle beyaz adamlar arasındaki bir savaşta, hükümetin halkına verdiği vaatlerin sürdürülmesine yardımcı olacağına inandığını söyledi. İç Savaş, birçok Körfez ile ittifak kurduğu için kabileyi böldü. Konfederasyon.^[4]

19. yüzyılın sonlarında Muscogee Creek ve diğerleri Kızılderili ABD hükümeti, Kızılderili Bölgesi'ndeki kabilelere, kısmen bölgenin bazı bölgelerinde Avrupalı-Amerikalı yerleşimcilerin devlet olma talebini yerine getirmeleri için baskı yaptı. Kabile hükümetini söndürmek ve kabile ortak mülkleri yerine bireysel hanehalkı tahsisleri kurmak için ulusal mevzuat vardı. Kongre, 1896'da Dawes Komisyonu'nu kurdu. Beş Uygar Kabile. Dawes Rolls tahsisleri almaya uygun kabile üyelerinin kayıtlarıydı. Bunlar kabile üyelerinin kaydı oldu.^[3]

Chitto Harjo, Dört Anneler Derneği, kabileler arası bir dini hareket. Bu grup, Güneydoğu Amerika Birleşik Devletleri'nden Oklahoma'ya taşınan akraba kabileler arasındaki geleneksel uygulamaları ve dayanışmayı canlandırmaya çalıştı. 1900'de Harjo'nun Old Hickory'deki tören alanında yapılan bir toplantı, Hoş Taşıyıcı tahsis süreciyle işbirliği yaptığı için 1867 Creek Anayasasını ihlal ettiği için görevden alındı. Creek'in yeni baş şefi olarak Chitto Harjo'yu seçtiler. Lighthorse olarak bilinen bir polis gücü kurdular ve Creek'i arazilerin tahsisini kabul etmekten caydırmaya çalıştılar.^[5]

1900'den 1909'a kadar Chitto Harjo, Creek direnişini asimilasyon değişikliklerine yönlendirdi. Yeşil Şeftali Savaşı 1901'de gerçekleşti ve Isparhecher emekli. Okmulgee Bölgesinde bir yargıçtı ve Sadıkların lideriydi. Harjo, karşı çıkan Creek'e liderlik etti kültürel asimilasyon ve pay. ABD kabile hükümetini ortadan kaldırmaya çalışırken, Crazy Snake ve takipçileri bir süre güneydoğusundaki eski Hickory Stomp Grounds'ta ayrı bir hükümet kurdular. Okmulgee |.

Chitto Harjo ve diğerleri tutuklandı ve ABD mahkemesinde mahkum edildi ve kısa bir süre hapse atıldı. Şartlı tahliye ile serbest bırakıldılar. Sonraki beş yıl boyunca, kabilenin çoğunluğu değişiklikleri kabul etti ve bölgenin Oklahoma olarak eyalete kabul edilmesine hazırlık olarak, bireysel araziler tahsis edildi. Chitto Harjo ve diğer Yılanlar tahsislerini seçmeyi reddettiler.^[3]

1906'da Özel Senato Araştırma Komitesi üyeleri, sorunlar hakkında daha fazla bilgi edinmek ve Muscogee Creek halkının bazılarının neden değişikliklere direndiğini öğrenmek için Hindistan Bölgesini ziyaret etti. Gelenekçilerin lideri olarak tanınan Harjo, senatörlere uzun uzadıya tanıklık etti. 1906'da ABD Kongresinde yaptığı konuşma, ABD'nin Hint halklarına yönelik muamelesine ilişkin anlamlı bir açıklama olarak kabul edilir.^[3] Hint antlaşmalarının ve ABD hükümeti ile yapılan anlaşmaların vaat edilen sürekliliğine ilişkin olarak kullanılan "çim büyüdükçe" ifadesi sık sık alıntılanır.

1909'da Oklahoma eyalet statüsüne ulaşıp geçtikten sonra Jim Crow Komşu Arkansas ve Teksas eyaletlerinin yasaları gibi, bir grup Afrikalı Amerikalı sığınmak için Harjo'nun topraklarına geldi. Ayrımcılığa maruz kalmışlardı ve Oklahoma'nın diğer bölgelerinden sürülmüşlerdi. Dört Anne Derneği'nin Mart ayı toplantısı sırasında, yerel Avrupalı ​​Amerikalılar, onlardan bir parça füme et çalındığını söyledi. Creek ve Afrikalı Amerikalılar arasındaki ittifaktan korkarak, siyah ordugahı dağıtmak için beyaz bir grup çağırdılar. Bir siyahın öldürüldüğü, bir beyazın yaralandığı ve 42 siyahın tutuklanıp hapse atıldığı bir yakın dövüş meydana geldi.^[5]

Beyazlar, Creek-black kampını parçalamak ve muhafazakar bir lider olarak bilinen Chitto Harjo'yu tutuklamak isteyerek silahlanmaya başladı. Bir grup evine gittiğinde bir silahlı çatışma çıktı. İki beyaz milletvekili hızla öldürüldü ve diğerleri yaralandı; Harjo ve yandaşları eskiye kaçtı Choctaw Ulus. Dört Anne Derneği'nin üyeleri onlara yardım etti. Bu "Çılgın Yılan İsyanı" olarak tanındı.^[5]

Oklahoma valisi, "Charles N. Haskell, bir milislere Creek muhafazakarlarını takip etme ve McIntosh ve Okmulgee ilçelerinde düzeni sağlama emri verdi. "Komutan, sorunun çoğuna beyazların neden olduğunu gördü ve bölgedeki mülklerin dağıtılmasına zorladı. Harjo, Choctaw'dan Daniel Bob'a sığındı. muhafazakar lider McCurtain İlçesi, Oklahoma. Beyaz uygulayıcılar tarafından tekrar görülmeden 1911'de öldü.^[5]

ABD Senato komitesinin adresi

Chitto Harjo, Eufala Harjo adı altında Senato Seçme Komitesi önünde ifade verdi. Harjo, Cherokee, Creek ve diğer kabilelerin birkaç temsilcisiyle birlikte, kabile topraklarının bireysel tahsislere bölünmesine şiddetle karşı çıktı. Harjo bir Senato araştırma komitesine şöyle dedi: "Bu antlaşmayı, babalarımızın bize bu toprağı sonsuza kadar veren hükümetle yaptığı eski antlaşmayı istemekten asla vazgeçmeyeceğim ... çimen büyüdükçe, su akıp güneş doğduğu sürece . "^{[6] [7]}

Harjo bu başka ifadeyi verdi:

"Creeks'in Amerika Birleşik Devletleri Hükümeti ile 1861'den itibaren ilişkilerinin bir resitaliyle başlayacağım ve bunu anlayabilmeniz için açıklayacağım. O zamana bakıyorum - Creek Milleti'nin Amerika Birleşik Devletleri ile olan anlaşmalarına bakıyorum. -Ve Creek Milleti'nin 1861'de Hükümetle yaptığı anlaşmanın hükümlerine uyuyorum. 1492'den 1861'e kadar Kızılderililer ve beyazlar arasındaki ilişkilere ne olduğunu sormak istiyorum.

"Atalarım ve halkım 1492'den beri bu büyük ülkenin sakinleriydi. Demek istediğim, beyaz adamın bu ülkeye ilk geldiği zamandan bugüne kadar. Çok eski zamanlardan beri benim evim ve halkımın eviydi ve bugün. Sanırım, halkımın evi. O zamanlar - 1492'de - büyük okyanusun [Atlantik] ötesinden gelen Columbus adında bir adam vardı ve bu ülkeyi beyaz adam için keşfetti - bu ülke o zaman halkımın evi. Buraya ilk geldiğinde ne buldu? O zaman bu kıtada duran beyaz bir adam mı buldu yoksa burada duran siyah bir adam mı buldu? Siyah bir adam mı yoksa beyaz mı buldu? İlk önce ben burada durdum ve ilk Kolomb beni keşfetti.

"O sırada kızıl adama ne dediğini bilmek istiyorum? Işığa götüren büyük dört yoldan birindeydi. O sırada Kolomb, halkım tarafından kendisine verilen bilgileri aldı. Atam bilgilendirdi. Ona vermeyi önerdiği bu ışığı kabul etmeye hazır olduğunu ve bu dört ışık yolundan yürümesini ve çocuklarını yönetmesini istedi.Ona her şeyin yolunda olduğunu söyledi. 'Toprak senin, kanun' dedi. hepsi senin. 'Tamam dedi ona,' Sana her zaman bakacağım, halkın herhangi bir sıkıntıyla karşılaşırsa bu dertleri kaldıracağım, senin önünde ve arkanda duracağım 'dedi. Senin ve halkının her bir yanını ve eğer bir kimse ülkene gelirse onları götürürüm ve benim altımda huzur içinde yaşarsın, kollarım, 'çok uzun' dedi. kollarını korudu ve dedi ki, 'Yıkın için sana karşı bir şey gelirse senin yanında durup seni koruyacağım, seni koruyacağım ve koruyacağım.'

"'Bir yasa var,' dedi o sırada, 'diğer tüm yasaların üstünde olan ve uzaktaki - çünkü,' dedi, 'başka bir şehir, ulus veya başka bir kabile karşı gelirse Korunmakta olduğunuzu o yasa aracılığıyla göreceğim. Bu sizin için bir fark yaratmaz, dedi, 'Eğer size karşı on iki millet karşı gelirse veya on iki başka kabile size karşı gelirse, bu hiçbir fark yaratmaz. Seninle birleşip seni koruyacağım ve hepsini alaşağı edeceğim.Seni her şeyde koruyacağım ve varlığınla ilgili her şeyle ilgileneceğim, böylece senin ve babaların olan bu topraklarda 'korkmadan' yaşasın. Söylediği buydu ve biz o şartlarda anlaştık, bana güneş parladığı ve gök yukarıda olduğu sürece bu anlaşmaların devam edeceğini söyledi, bu beyaz adamla yaptığımız ilk anlaşmaydı. Güneş doğduğu sürece kalacağını söyledi; sular aktığı sürece devam edecek; çim büyüdükçe dayanacaktır. [Bolding ekledi.] Olması gereken buydu ve biz bu şartlar üzerinde anlaştık. Anlaşma buydu ve biz bu anlaşmaya ve bu şartlara isimlerimizi imzaladık. 'Burada ışığı gördüğün sürece; Bu ışığın üzerimizde parıldadığını gördüğünüz müddetçe, bu anlaşmalar saklanacak mı ve tüm bunlar sona erene ve anlaşmamız ortadan kalkana kadar değil. ' Söylediği buydu ve biz buna inandık. İnsanların yaptığı hiçbir şeyin onları ortadan kaldırması gerektiğini düşünüyorum. Bu anlaşmanın her dönemini tuttuk. Çim büyüyor, sular akıyor, güneş parlıyor, ışık bizimle ve anlaşma bizimle, yine de üstümüzde olan Tanrı için hepimiz bu anlaşmaya şahit oldu. Bana, bana karşı her kim olursa olsun, bunu kendisine ve anlaşmaya aykırı yaptığını söyledi ve eğer biri bana karşı bir şey yapmaya kalkışırsa, bana karşı yapılan her şeyi ona bildirmenin kendisine ve dolayısıyla anlaşmaya aykırı olduğunu söyledi. Aramıza iyi adamlar gönderip bize Tanrısını öğretmek ve onun temsilcisi oldukları için onlara iyi davranmak ve onları dinlemek için göndereceğini, bizi taciz etmeye kalkarsa (misyonerlere) söyleyeceklerini söyledi. onu. Beni her şekilde koruyacağını söyledi; halkıma bakacağını ve onlara bakacağını; yardıma ihtiyaçları olursa onlara yardım edeceğini ve her zaman onların desteği olacağını ve ona her şeyin yolunda olduğunu söyledim ve anlaşmayı bu şekilde yazdı.

"Şimdi, 1832'ye geliyor ve Creek halkı ile Amerika Birleşik Devletleri Hükümeti arasındaki anlaşmalara atıfta bulunarak; 1832'den bugüne kadar neler oldu? Bazı insanlar olanları unutmuş gibi görünüyor. Sonuçta, hepimiz tek kanız ; tek Tanrı'ya sahibiz ve aynı topraklarda yaşıyoruz. Ben hep daha önce şimdi Alabama Eyaleti olan yerde yaşamıştım. Orada evlerimiz vardı, halkımın da evleri vardı. Orada dertlerimiz vardı. ve bizi savunacak kimse yoktu. O zamanlar bu dertlerim varken vatanımı benden almaktı.Başka dertlerim yoktu, dertler hep ülkemi benden almakla ilgiliydi.Huzur içinde yaşayabilirdim her şeyle birlikte, ama onlar ülkemi istiyorlardı ve onu savunmakta zorlanıyordum. Bunun faydası yoktu. Ülkemi benden almak zorunda kalmışlardı. Ülkemin benden alınması gerekebilirdi, ama bu adalet değildi.Her zaman adalet istiyordum, adaletten başka bir şey istemedim . Asla adaletim olmadı. Önce bu oldu ve sonra benden ve halkımdan başka bir şey alındı, bu yüzden artık orada kalamazdık. Sorunları getiren şey, bir adamın doğru olanın dışında durması gerektiği için değildi. Yapılması gereken her şey ışıkta ortaya konmuştu ve tüm insanlar kanunun ve anlaşmanın ne olduğunu biliyordu. Bu bir antlaşmaydı - ciddi bir antlaşmaydı - ama bu ne fark yarattı? Bugün size bunu söylemek istiyorum, çünkü Kızılderili ve beyaz adam arasındaki bu eski anlaşmaların ihlal edilmesini istemiyorum ve Washington'a kadar gittim ve onları sürdürdürtüm ve bu konuda anlaşmalar yaptım. Savaş olduğu için barış şartlarını belirledik, ancak yeni barış şartları yaptık ve yeni anlaşmalar yaptık. Sonra, hükümetin halkıma topraklarını, babalarının yurdunu, sevdikleri toprakları terk etmeleri teklifiydi. 'Benim istediğimi yapman daha iyi olur, çünkü bu eski antlaşmalar artık sürdürülemez' dedi. "Batıya, geriye doğru bakarsınız ve orada Mississippi Nehri denen büyük bir nehir görürsünüz ve onun ötesinde Arkansas Nehri denen başka bir nehir vardır" dedi. Ve dedi ki, 'Oraya git ve bakması adil ve verimli bir toprak bulacaksın ve oraya halkınla gidersin ve ben o ülkeyi sana ve halkına sonsuza kadar vereceğim.' 'Bu iki nehrin ötesine gidin; batan güneşin yönünden uzaklaşın ve toprağınızı seçin - ondan ne istiyorsunuz - ve sizi ve halkınızı orada bulacağım ve size o toprağı sonsuza kadar vereceğim ve sizi ve çocuklarınızı sonsuza dek koruyacağım. ' Anlaşma ve antlaşma buydu ve ben ve halkım buraya gelip bu topraklara yerleştik ve ben bu anlaşmaları ve antlaşmaları her noktada yaptım ve hiçbirini ihlal etmedim. Buraya geldim ve buraya yerleştim.

"1861'de ne oldu? Buradaki halkımla evimi yapmıştım ve burada halkımla iyi yaşıyordum. Hepimiz zenginleşiyorduk. Burada, bu ülkenin her yerinde çok fazla malımız vardı. Buraya gelmiştik. ve anlaşmamız uyarınca sahiplenildi. Yaşayan kanunlar olan kanunlarımız vardı ve burada o zamanlar kanunlara göre yaşıyordum. Siz benim babamsınız ve size söylüyorum, 1861'de burada halkımla bolluk ve barış içinde yaşıyordum ve biz mutluydu; ve sonra beyaz babalarım birbirleriyle savaşmak için birbirlerine karşı ayaklandılar. Birbirleriyle kavga ettiler. O gün Abraham Lincoln Birleşik Devletler Başkanı ve Büyük Babamızdı. O Washington'daydı ve ben uzaktaydım Beyaz kardeşlerim fraksiyonlara ayrılıp savaşa gittiler. Beyazlar silahlanıp birbirlerini yok etmeye çalıştığında, bunun amacı halkımı yok etmek değildi, yok etmek amacı yoktu. Kızılderililerle yapılan anlaşmalar. Bunu düşünmediler ve Kızılderililer bu büyük savaşın nedeni. Bu savaşın nedeni, her zaman kölelik içinde olan ten rengi ve rengi siyah olan bir halkın olmasıydı. Alabama'daki eski evimde ve Ulusun güney kesiminde ve bu ülkenin dışında bu siyah insanlar köle olarak tutuldular ve Kuzeyde köle yoktu. Amerika Birleşik Devletleri'nin o bölgesindeki halk, siyahları serbest bırakmaya karar verdi ve Güney'deki insanlar bunu yapmamaları gerektiğine karar verdi ve bunun için savaşa girdiler. Bu savaşta Kızılderililerin hiçbir rolü yoktu. Bu onların savaşı değildi. Savaşın amacı bu siyahları özgür kılmaktı ve benim bununla hiçbir ilgim yoktu. Buraya gelip yasalarımı geri almamı söyledi ve ben buraya halkımla geldim ve kendi yasalarım vardı ve onların altında yaşıyordum. Oğullarınızdan bazıları - eski kardeşlerim - yüzünden buraya geldiler ve sizin tarafınızdaki halkımla birlikte benim kaydolmama neden oldular. Evimi, ülkemi ve dünyada sahip olduğum her şeyi bıraktım ve Federal Ordu'ya doğru ilerledim. Kanunlarımı ve hükümetimi bıraktım; Halkımı, ülkemi ve evimi terk ettim; Her şeyi bıraktım ve Washington'daki babam için Federal Ordu ile gittim. Anlaşmalarımın arkasında durmak için onları bıraktım. Her şeyi bıraktım ve Kansas'a geldim - yani geldiğim yer Leavenworth'teydi. Missouri Nehri kıyısındaki Kansas'ta bir kasabaydı. Fort Leavenworth'a babamın ülkesi için elimden geleni yapmak ve anlaşmalarımı sürdürmek için geldim. Orada Fort Leavenworth'ta Federal Ordunun hatibi vardı ve ben Federal Ordunun hatipinin önüne geçip düştüm. O zamanlar benim için çok zor zamanlardı. O gün Washington'da babamın oğulları altındaydım. Federal askerlerle birlikteydim. "Şimdi Federal Ordu'daki bu hatipten bahsediyorum. Ben ve onun önüne düştüm ve ben ve halkım, babamla Washington'daki anlaşmalarımızı sürdürmek istediğimiz için Federal Ordu'ya katıldık. İşler böyle olmamalıydı ama Washington'daki baba benimle yaptığı antlaşmayı sürdüremedi ve belirttiğim gibi ülkemi terk edip Federal Ordu'ya girmek zorunda kaldım. Birlik askeri olarak girdim. yemin ettim, elimi kaldırdım ve doğru olan sebepte ölmeye hazır olduğuma ve babamın antlaşmalarını savunmasına yardım ettiğime tanık olması için Tanrı'yı ​​çağırdım.Bütün bu zaman boyunca yangın devam ediyor, savaş ve çatışmalar devam ediyordu. ve bugün Hükümetle yaptığım bu anlaşmaların hepsini fethettim ve yeniden kazandım. O savaşta aldığım pozisyon nedeniyle her şeyin tamamen ve tamamen bana geri döndüğüne inanıyorum. Bunu düşünüyorum. O zaman düşündüm ve ben bugün bunu yapmanın yolu budur - ayağa kalkmak ve sözünü sonuna kadar tutan bir adam olmak ben ve her koşulda. Ben de öyle yaptım ve bunu yaparak, Washington'daki babam için o savaşta fethedilen tüm eski antlaşmalarımı yeniden kazandım ve bana, eğer anlaşmalarıma sadık kalırsam, hepsini geri alacağıma söz verdi. Antlaşmalarıma sadık kaldım ve hepsini geri aldım ve bugün onların altında ve onlarla yaşıyorum. Toprak değişimini asla kabul etmedim ve topraklarımın tahsisini asla kabul etmedim. Halkım için asla işe yaramayacağını biliyordum ve bu konuya gelince asla a b c diyemedim. İngilizce hakkında hiçbir şey bilmiyordum. Dili konuşamıyorum. Okuyamıyorum Ben yazamam Ben ve halkım, onların büyük kitleleri, aydınlanmamış ve eğitimsiziz. Bunları size bildiriyorum çünkü Hükümet yetkilileriniz bana ve halkıma, Hükümetle ilişkilerime bakacaklarını ve söz verdikleri gibi onlara bakmaları gerektiğini düşünüyorum. Biri haklarıma tecavüz ederse veya onları sorgularsa, onlara haber vereceğini ve onlara bakacağını ve onları koruyacağını söyledi. Hep bunun yapılacağını düşünmüşümdür. Henüz yapılacağına inanıyorum. Şimdi sorunun ne olduğunu bilmiyorum. Onun hakkında hiçbir şey bilmiyorum. Sanırım topraklarım tamamen parçalanmış. Bunun yapılmasını hiç istemedim ama yapıldığını anlıyorum. Neden yapıldığını bilmiyorum. Anlaşmam, ben istemedikçe asla yapılmayacağını söyledi. O antlaşmaya aykırı olarak yapılmasını istemediğim hiçbir şey yapılmayacaktı. Bu isteklerde hiç bulunmadım. Bu sebepten ötürü ölüme gittim ve şimdi bu Hükümetin bana verdiği tahliyeyi tutuyorum. Babaya sadakatle hizmet ettim ve ödül olarak ülkemi tekrar kazandım ve ben ve çocuklarım eski zamanlarda olduğu gibi orada kalacağız ve onunla yaşayacağız. İnanıyorum. Bunun doğru olduğunu biliyorum. Bunun adalet olduğunu biliyorum.

"Hükümetin toprağımı kesip siyahlara verdiğini duydum. Öyle mi diye bilmek istiyorum. Anlaşmada olmadığı için böyle olamaz. Bu siyah insanlar, kim onlar? Buraya köle olarak gelen zenciler, bu topraklarda hiçbir hakları yok, onlara asla verilmedi. Bana ve halkıma verildi ve Alabama'daki toprağımızla parasını ödedik. Siyah halkın yok O zaman hükümet onu - benim toprağımı - zenciye veriyor olabilir mi? Duydum ve satıyorlar. Bu böyle olamaz. Adalet olmaz. Ben bilgilendirildim ve Amerika Birleşik Devletleri'nin bazı vatandaşlarının, hükümet tarafından babalarıma ve halkıma verilen arazinin mülkiyet hakkına sahip olduklarının doğru olduğuna inanıyorum. Bana verilmişse, Amerika Birleşik Devletleri'nin ilk sormadan benden alma hakkı nedir? rızam? Bilmek istediğim, bilmediğim ve anlayamadığım pek çok şey var ama yapabiliyorsam anlamak istiyorum. Birim görevlilerinin Eyaletler önce benim ve halkımın haklarına sahip çıkmalı, sonra da kendi çıkarlarını gözetmelidir. İnanmak için nedenlerim var ve onların Hintlilerin haklarının refahından daha çok kendi refahları ile ilgilendiklerine inanıyorum - çoğu öyle. Bazılarının dürüst insanlar olduğuna inanıyorum, ama çok değil. Kendini tüm düşüncelerden yoksun bırakacak veya beni veya ülkemi yanlış yapmak isteyen bir plan işe yaramalı. Asla bu ülkeye veya halkımın haklarına yanlış yapmayı düşünmesin. Bunu yaptıktan sonra belki bu konuda kendisi için bir şeyler yapabilir; ama önce bu ülkedeki Kızılderilileri ve onların haklarını korumalı. O, Hükümetin hizmetkarıdır ve buraya gönderilmiştir, bunun için ve başka bir şey yapmasına izin verilmemelidir.

"Size yalvarıyorum, Sayın Senatörler, bana ve halkıma bakmaya söz verdiğiniz bu eski anlaşmaların ve anlaşmaların yerine getirilmesi ve halkımla ilgili olarak ortaya çıkan tüm zorlukları ortadan kaldırmanızdır. ve onların ülkesi ve sizden bu sözlerin sadakatle yerine getirildiğini görmenizi rica ediyorum. Buraya bu konularla ilgilenmek için gönderilen Hükümetin temsilcileri olduğunuzu anlıyorum ve umarım bizi rahatlatırsınız. Tüm söylemek istediğim budur. "

Komite Başkanı'nın bir sorgulamasına cevaben yaşlı Kızılderili, "Ah, evet, ben bir çiftçiyim. Bir çiftliğim ve orada bir evim var. Eskiden atlarım, domuzlarım ve sığırlarım vardı ama ben şimdi çok azı kaldı.Beyaz insanlar üzerimden geçti, üstümden ve etrafımda her türlü yağmalama ve geriye kalan çok az şey.Ben bugün buradayım, babalarım, bir erkek olarak sefalet. Burada yasaların uygulanması için size ricada bulunuyorum. "

Komiteden Senatör Teller, tercüman Bay Hodge'a sordu, "Yaşlı adamın ifadelerinde dürüst olduğuna inanıyor musunuz?" Bay Hodge, çok hazır bir şekilde ve vurguyla cevapladı, "Evet efendim, ifadelerinde yaşayan bir insanın olabileceği kadar dürüst, açık sözlü ve samimidir."

(Hindistan Bölgesi için Özel Senato Araştırma Komitesi Kayıtları, 23 Kasım 1906)

^[8]

Referanslar

Dış bağlantılar

• Oklahoma Tarihi ve Kültürü Ansiklopedisi - Harjo, Chitto