Claude Montefiore - Claude Montefiore
Claude Montefiore | |
|---|---|
 A 1925 boyama Christopher Williams. | |
| Doğum | 1858 |
| Öldü | 1938 |
| gidilen okul | Balliol Koleji, Oxford |
| Meslek | Akademisyen |
| Eş (ler) | Florence Fyfe Brereton Bölgesi |
| Ebeveynler) | Nathaniel Montefiore |
| Akraba | Efendim Moses Montefiore (baba büyük amca) |
Claude Joseph Goldsmid Montefiore, Ayrıca Goldsmid – Montefiore ya da sadece Goldsmid Montefiore [1] (1858–1938), Anglo'nun entelektüel kurucusuydu.Liberal Yahudilik ve kurucu başkanı Dünya İlerici Yahudilik Birliği bir bilgin İbranice İncil, haham edebiyatı ve Yeni Ahit. Modern Yahudi dini düşüncesi bağlamında önemli bir figürdü. Yahudi-Hristiyan ilişkileri ve İngiliz-Yahudi sosyo-siyaseti ve eğitimci. Montefiore, İngiliz-Yahudi Derneği ve anti-Siyonist grubun kurucularından olan etkili bir anti-Siyonist lider İngiliz Yahudileri Birliği 1917'de.
Aile
Claude Montefiore, Nathaniel Montefiore'nin en küçük oğluydu ve Emma Goldsmid. İki kız kardeşi vardı, Alice Julia ve Charlotte Rosalind ve bir erkek kardeş, Leonard (1853-1879).[2] O büyük yeğeniydi Efendim Moses Montefiore.
Montefiore'un ilk karısı, üniversitede öğrenci olan Therese Alice Schorstein'dı. Girton Koleji. 1889'da öldü ve iki yıl sonra anısına bir ödül verdi - Therese Montefiore Anma Ödülü.[3] Oğulları Leonard G. Montefiore. Montefiore yeniden evlendi Batı Londra Sinagogu İkinci karısı, Richard James Ward'un kızı Florence Fyfe Brereton Ward'du ve orada Kütüphaneci olarak işe başlayan Girton'da bir Yardımcı-Hanımdı.[4][3]
Eğitim
Montefiore'un çocukluğunun bir kısmı ailesinin evinde geçti. Coldeast emlak Sarisbury Yeşili, Hampshire.[5]
O eğitildi Balliol Koleji, Oxford, nerede elde etti birinci sınıf onur derecesi klasik final sınavında ve nerede etkisi altına girdiği Benjamin Jowett ve T. H. Yeşil. Başlangıçta Bakanlık için tasarlandı Batı Londra Sinagogu teoloji okudu Berlin, ancak kendisini tutuklanmasına sempati duyamıyordu. Reform Hareketi bunun yerine kendini bilimsel ve hayırsever uğraşlara adadı. Bununla birlikte, ruhsal bir öğretmen ve vaiz olmaya devam etti ve bir rahip olma kapasitesine sahip olmasına rağmen, bir dizi vaaz yayınladı. İsrail Abrahams "Yahudiliğin Yönleri" başlıklı (Londra, 1894). 1886'da, Hibbert Mütevellileri teslim etmek onların dersleri 1892 için ("Eski İbraniler Tarafından Gösterildiği Biçimle Dinin Kökeni"). Bu derslerde Montefiore teoloji bilimine kalıcı bir katkı yaptı. 1896'da, "Evde Okumak için Kutsal Kitap" ın ilk cildini yayınlayarak, İncil'in bakış açısından ahlaki yansımalar içeren bir yorum oluşturdu.daha yüksek eleştiri "; ikinci cilt 1899'da yayınlandı. 1888'de Montefiore kurdu ve düzenledi. İsrail Abrahams, "Yahudi Üç Aylık İnceleme ", çağdaş Yahudi biliminin en üst düzeyinde yer alan ve kaleminden sayısız katkıların yer aldığı bir dergi.
Öğretiler ve pozisyonlar
Yahudi dini liderler arasında Montefiore, Hristiyanlık araştırmalarına ayırdığı zaman ve enerji açısından alışılmadık bir durumdu. Birçokları tarafından İsa'ya karşı aşırı derecede sempatik bir tutum olarak algılanan şey konusunda önemli tartışmalara neden oldu ve Tarsuslu Paul. Diğerlerinin yanı sıra, iki ciltlik bir yorum yazdı. Sinoptik İnciller yirminci yüzyılın başlarında, Bir Yahudi İsa Hakkında Ne Düşünür?, 1935'te yayınlandı ve Yahudilik ve St. Paul (1914).
Rev. Simeon Şarkıcısı Standart İngiliz-Yahudi dua kitabının hazırlanmasında. Bu orijinal önsözde kabul edildi, ancak adı ikinci baskının önsözünden kaldırıldı.
Montefiore, eğitim sorunları konusunda önde gelen otoritelerden biriydi. Montefiore, esas olarak ilkokullardaki Yahudi öğrenci öğretmenlerinin üniversitelerde bu amaçla düzenlenen sınıflarda eğitimin avantajlarından yararlanmalarını sağlamada etkili oldu.
Montefiore, Londra'daki Yahudi dini hareketlerindeki tüm liberal eğilimlere büyük sempati gösterdi ve Yahudi Dini Birliği'nin başkanıydı. O başkanıydı İngiltere Yahudi Tarih Kurumu 1899–1900'de.
Anglo-Yahudi cemaatinin önde gelen hayırseverlerinden biri olarak yer aldı ve çeşitli önemli organlarda görev yaptı.
Grup katılımı
Saygın bir bilim adamı, hayırsever ve ruhani otorite olarak Claude Montefiore, devrim yaratmaya çalışan önemli bilgili meslekten olmayanlar grubuna aittir. Yahudilik. İngilizlerin kurucusuydu Liberal Yahudilik 20. yüzyılın başında, zamanının en orijinal Anglo-Yahudi dini düşünürü olarak kabul edilen ve hala oldukça tartışmalı bir figür olmaya devam ediyor. Montefiore, düşmanlarını çileden çıkardı ve destekçilerini, tarihsel ve edebi analizin bulgularını Yahudi kutsal kitaplarına uyguladığı, haham düşüncesini radikal bir şekilde sistemleştirmeye çalıştığı ve Hıristiyanlığın yönlerinden öğrenme ve yeniden ifade etme arzusuyla radikal gündemiyle yabancılaştırdı ilahiyat. İsa ve Pavlus'un öğretilerini kendi etik ve teolojik düşüncelerine dahil etme derecesi, onu Yahudi reformcular arasında benzersiz kılıyor. Hristiyanlar ve Hristiyan düşünceleriyle olan ilişkilerinde, daha sonra Yahudi-Hristiyan diyaloğuna tam olarak katılacak olanların da öncüsü olarak kabul edilebilir. Montefiore, Anglo-Yahudi tarihinde önemli bir figürdür, özellikle de karmaşık kimliğinin Yahudiliği modern dünya ile gerçekten alakalı hale getirmeye çalışmanın doğasında var olan zorluğu yansıtması açısından değil.
Fonksiyonlar
- Londra Okul Kurulu Üyesi
- Başkanı Froebel Topluluğu ve Yahudi Çocuk Okulu, Londra (1904) ve diğer birçok eğitim kurumunun bir üyesi.
- Konsey üyesi Yahudi Koleji
- Yahudi Din Eğitimi Kurulu Üyesi
- Başkan Vekili University College Southampton (1910-1913) ve 1913'ten 1934'e kadar Başkan.[1][5]
- Başkanı İngiliz-Yahudi Derneği (1892-1921)[1]
- Konsey Üyesi Yahudi Kolonizasyon Derneği.[6]
İşler
- Hibbert Dersleri; Eski İbranilerin Dininde Gösterildiği Biçimde Dinin Kökeni ve Gelişimi Üzerine (Londra: Williams ve Norgate, 1893).
- Evde Okumak için İncil (Londra: Macmillan, 1899).
- İsa'nın Dini Öğretisindeki Bazı Unsurlar (Londra: Macmillan, 1910).
- Liberal Yahudiliğin Ana Hatları (Londra: Macmillan, 1912).
- Yahudilik ve St. Paul; İki Deneme (Londra: Max Goschen Ltd, 1914).
- Liberal Yahudilik ve Helenizm ve Diğer Makaleler (Londra: Macmillan, 1918).
- Irk, millet, din ve Yahudiler (Keiley: Rydal Press, 1918)
- Eski Ahit ve Sonrası (Londra: Macmillan, 1923).
- Sinoptik İnciller, 2. baskı, 2 cilt (Londra: Macmillan, 1927).
- İsrail Abrahams Anısına Çalışmalar (New York: Yahudi Din Enstitüsü, 1927).
- Rabbinik Edebiyat ve İncil Öğretileri (Londra: Macmillan, 1930).
- Sinoptik İnciller (New York: K.T.A.V. Yayınevi, 1968), Lou H Silberman'ın "Prolegomenon" ile.
- Bir Rabbinik Antoloji (ed., W. Herbert Loewe, Londra: Macmillan, 1938).
Referanslar
- ^ a b c C.J. Goldsmid-Montefiore Makaleleri. archiveshub.jisc.ac.uk
- ^ Peerage
- ^ a b Barbara Stephen (2010), Girton Koleji 1869–1932, Cambridge University Press, s. 187–188, ISBN 9781108015318
- ^ "Evlilikler". Kere (36830). Londra. 26 Temmuz 1902. s. 1.
- ^ a b Knox, Katharine; Kushner, Tony (12 Ekim 2012). Soykırım Çağında Mülteciler: Yirminci Yüzyılda Küresel, Ulusal ve Yerel Perspektifler. Routledge. ISBN 9781136313264.
- ^ İngiliz-Yahudi Derneği JewishEncyclopedia.com'da. Son paragrafa bakın
- Daniel Langton, Claude Montefiore: Yaşamı ve Düşüncesi (ISBN 0-85303-369-2) (Londra: Vallentine Mitchell Press, 2002).
- Dunia Garcia-Ontiveros, Londra Kütüphanesi Hazineleri: Claude Montefiore: ihtiyatlı bir devrimci, Bugünün Tarihi, http://www.historytoday.com/dunia-garcia-ontiveros/treasures-london-library-claude-montefiore-cautious-revolutionary
- Edward Kessler, Claude Montefiore ve Liberal Yahudilik, Avrupa Yahudiliği, Cilt. 34 numara 1 (https://www.questia.com/library/1G1-79743950/claude-montefiore-and-liberal-judaism )
- Steven Bayme, Claude Montefiore, Lily Montagu ve Yahudi Dini Birliğinin Kökenleri, İngiltere Yahudi Tarih Kurumu, Cilt. 27, (1978–1980), s. 61–71 JSTOR 29778897
