Cornelis Tiele - Cornelis Tiele

CPTiele.png

Cornelis Petrus Tiele (16 Aralık 1830 - 11 Ocak 1902) bir Flemenkçe ilahiyatçı ve din bilgini.

Hayat

Tiele doğdu Leiden. O eğitildi Amsterdam, ilk olarak ... Athenaeum Illustre, ortak olarak lise Başkentin adı verildi ve daha sonra seminer of Remonstrant Kardeşlik. [1]

Kaderi vardı papazlık kendi kardeşliğinde. Hatırı sayılır bir süre boyunca istikrarlı bir şekilde geriledikten sonra, bu, 19. yüzyılın ikinci yarısında etkisini, Hollandalı Metodistler liberallerin çoğuna neden olan din adamları arasında Lutherciler ve Kalvinistler gitmek için Remonstrants. Tiele'nin kendisi de liberal dini görüşlere sahipti ve bunu, kürsü Remonstrant papazı olarak Moordrecht (1853) ve Rotterdam (1856).[1]

Kardeşlik okulunun 1873'te Amsterdam'dan Leiden'e kaldırılmasıyla Tiele, önde gelen profesörlerinden biri olarak atandı. 1877'de atanmasını takip etti Leiden Üniversitesi profesörü olarak dinler tarihi onun için özel olarak yaratılmış bir sandalye.[1]

İle Abraham Kuenen ve J. H. Scholten, diğerleri arasında, "Leiden Okulu "modern teoloji. 1867'den itibaren Kuenen'e yardım etti, A. D. Loman ve L. W. Rauwenhoff düzenleme Theologisch Tijdschrift.[1] 1889'da Teylers Eerste Genootschap.[2]1901'de Leiden Üniversitesi'ndeki profesörlüğünden istifa etti. 1902 Ocak ayında öldü.

Tiele'nin çalışma hevesi ve gücü, araştırmalarının üzerine yaptığı antik diller, halklar ve dinler hakkındaki engin bilgisi kadar olağanüstü idi. F. Max Müller, yeni ve canlı bir ışık saçtı.

İşler

Pek çok öğrenilmiş eseri arasında Şurayı: geschiedenis van de egyptische en mezopotamische Godsdiensten (1872) ve Geschiedenis van den Godsdienst (1876; yeni baskı 1891), İngilizceye, eski James Ballingall (1878-1882), ikincisi Joseph Estlin Marangoz (1877) başlığı altında Din Tarihinin Ana Hatları (Fransızca çevirisi, 1885; Almanca çevirisi, 1895). Fransızca çevirisi Karşılaştırmalı Tarih 1882'de yayınlandı.

Tiele'nin diğer çalışmaları:

  • De Godsdienst van Zarathustra, van het Ontstaan ​​Baktrie'de, tot den Val van het Oud-Perzische Rijk (1864) şimdi somutlaştırılmış, ancak yazarın son araştırmalarıyla çok daha genişletilmiş ve geliştirilmiş bir çalışma, Dinler Tarihi (cilt ii, bölüm ii, Amsterdam, 1901), yazarın ölümünden sadece kısa bir süre önce ortaya çıkan bir bölüm
  • De Vrucht der Assyriologie voor de vergelijkende geschiedenis der Godsdiensten (1877; Almanca baskısı, 1878)
  • Babylonisch-assyrische Geschichte (iki bölüm, Leipzig, 1886–1888)
  • En Son Keşiflere Göre Batı Asya (Londra, 1894).

Aynı zamanda katkıda bulundu. Ansiklopedi Biblica ve 9. baskısında "Dinler" makalesinin yazarı. Encyclopædia Britannica (1875).[3]

Tiele'nin bir hacmi vaazlar 1865'te çıktı ve onun bir koleksiyonu şiirler 1863'te. Ayrıca (1868) şiirlerini düzenledi. Petrus Augustus de Genestet.

Tiele, İngiliz öğrencileri tarafından en iyi Anahatlar ve Gifford Dersleri Din Biliminin Unsurları Üzerine, 1896-1898'de teslim edildi Edinburgh Üniversitesi. Aynı anda Amsterdam'da Hollandaca, Londra ve Edinburgh'da İngilizce olarak çıktılar (1897–1899, 2 cilt).[1]

Evrensel dinler

Tiele, Hollanda "din bilimi" okulunun ilk savunucularındandı ve dinin psikolojik bir fenomen ve insanların en derin ihtiyaçlarından biri olduğunu öne sürdü.[4] Tiele, George Galloway'in 1920'de itiraz ettiği bir kavram olan dinleri Doğa ve Etik dinler olarak sınıflandırdı ve inceledi, çünkü pratikte böyle bir ayrım yapmak zor.[5]

Tiele aynı zamanda karşılaştırmalı dinler araştırmaları okulunun kurucusu olarak kabul edildi, etkisinin en az Max Muller.[6] Hollanda hükümeti 1876'da bu pozisyonu kurduktan sonra Hollanda'da bu tür çalışmalarda başkanlık yapan ilk profesördü.[6] Tiele, dinlerin doğa dinlerinden mitolojik dinlere, sonra doktrin dinlerine ve nihayetinde dünya veya evrensel dinler haline gelmeye kadar aşamalar halinde geliştiğini öne sürdü. Son aşama "kutsal huşu", "En Yüce Tanrı'ya bakma" ve "sonsuza dek, yaşamda ve ölümde sevilene ait olma".[6] Bu kategorilerde Tiele, 1877'de Budizm, Hıristiyanlık, ve İslâm evrensel dinler olarak.[7] Daha sonraki çalışmalar ve Budizm'in daha iyi anlaşılması, Tiele'nin teorisinin bazı önermelerini geçersiz kıldı. Budizm, diğer birkaç Hint dininde olduğu gibi, özünde teistik olmayan bir dindir ve takipçilerinin bir Budizm'de Tanrı ya da "En Yüce Tanrı olarak Tanrı'ya bakmak".[8][9]

Başarılar

1900'de Edinburgh Üniversitesi, Tiele'ye D.D. Honoris Causadaha önce üniversiteler tarafından kendisine verilen bir şeref Dublin ve Bolonya. Aynı zamanda en az on beş bilgili topluluğun bir arkadaşıydı. Hollanda, Belçika, Fransa, Almanya, İtalya, Büyük Britanya, ve Amerika Birleşik Devletleri.[1]

Aile

Pieter Anton Tiele onun kardeşiydi.

Kaynakça (seçim)

  • (İngilizce) C.P. Tiele: Mısır ve Mezopotamya dinlerinin karşılaştırmalı tarihi. Mısır dininin tarihi. Londra, Routledge, 2000. ISBN  0-415-24461-7 (Ed. Trübner & Co., 1882'nin repr.)
  • (İngilizce) C.P. Tiele: Din biliminin unsurları. New York, AMS Press, 1979 (2 cilt). ISBN  0-404-60480-3 (Repr. Of the 1897-1899 ed. Basıcı W. Blackwood, Edinburgh)
  • (İngilizce) C.P. Tiele: İran halklarının dini. Bombay, 1912
  • (İngilizce) Dünyanın dini sistemleri. Karşılaştırmalı din araştırmalarına bir katkı. South Place Enstitüsü'nde teslim edilen bir adres koleksiyonu. [C.P. Tiele ... ve diğerleri]. 1892 ve 1911 arasında çeşitli sürümler
  • (İngilizce) C.P. Tiele: Evrensel dinlerin yayılmasına kadar din tarihinin ana hatları. Londra, Trübner, 1877

Referanslar

  1. ^ a b c d e f Chisholm 1911.
  2. ^ Arie L. Molendijk: Cornelis Petrus Tiele'nin mirası (1830-1902). İçinde: Nederlandsch archief voor kerkgeschiedenis, cilt. 80 (2000), nr. 1, sayfa. 78-114
  3. ^ Önemli Katkıda Bulunanlar Britannica, 9. ve 10. Baskılar, 1902encyclopedia.com. Erişim tarihi: 16 Ekim 2017.
  4. ^ Arie L. Molendijk (1999). "Din Üzerine Tiele". Numen. 46 (3): 237–268. doi:10.1163/1568527991209015. JSTOR  3270159.
  5. ^ George Galloway (1920). Dinler felsefesi. s. 89.
  6. ^ a b c James Cox (2006). Din Fenomenolojisine Yönelik Bir Kılavuz: Anahtar Figürler, Biçimlendirici Etkiler ve Sonraki Tartışmalar. A&C Siyah. sayfa 104–107. ISBN  978-0-8264-5290-0.
  7. ^ Cornelis Petrus Tiele (1877). Evrensel Dinlerin Yayılmasına Kadar Din Tarihinin Ana Hatları. James R. Osgood. s. 4.
  8. ^ Blackburn, Anne M .; Samuels, Jeffrey (2003). "II. Budizm'de Tanrı'nın Reddi ve Arkasındaki Nedenler". Damma'ya Yaklaşım: Güney ve Güneydoğu Asya'da Budist Metinleri ve Uygulamaları. Pariyatti. s. 128–146. ISBN  978-1-928706-19-9.
  9. ^ Richard Hayes (1988). "Budist Skolastik Geleneğinde İlkeli Ateizm". Hint Felsefesi Dergisi. 16 (1): 1–8.
İlişkilendirme

Bu makale şu anda web sitesinde bulunan bir yayından metin içermektedir. kamu malı: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Tiele, Cornelis Petrus ". Encyclopædia Britannica (11. baskı). Cambridge University Press.

Dış bağlantılar