Kritik kitle (sosyodinamik) - Critical mass (sociodynamics)

İçinde sosyal dinamikler, Kritik kitle sosyal bir sistemde yeni bir fikir, teknoloji veya yeniliği benimseyenlerin yeterli sayıda benimseme oranının kendi kendini sürdürebilmesi ve daha fazla büyüme yaratmasıdır. Kritik kütlenin elde edildiği noktaya bazen bir eşik olarak atıfta bulunulur. eşik modeli nın-nin istatistiksel modelleme.

Kritik kütle terimi, nükleer fizikten ödünç alınmıştır ve bu alanda, bir zincirleme reaksiyonu sürdürmek için gereken bir madde miktarını ifade eder. Sosyal bilimlerde kritik kütlenin kökleri sosyolojiye dayanır ve genellikle kolektif gruplar içinde karşılıklı davranışın hangi koşullar altında başladığını ve nasıl kendi kendini idame ettirdiğini açıklamak için kullanılır. Platform ekosistemlerindeki son teknoloji araştırması, "yeterli sayıda" kritik kütlenin nicel kavramının yanı sıra, itibar, ilgi alanları, taahhütler, yetenekler, hedefler, fikir birliği ve kararlar gibi niteliksel özelliklerden de etkilendiğini göstermektedir. Bir fikir, yeni teknoloji veya inovasyon gibi bir taahhüde sürdürülebilirliği sağlamak için karşılıklı davranışın başlatılıp başlatılamayacağını belirlemede çok önemlidir.[1][2]

Önemli olan diğer sosyal faktörler, bir toplumdaki veya alt kültürlerinden birinin büyüklüğü, birbirine bağımlılıkları ve iletişim düzeyini içerir. Bir diğeri, sosyal damgalama veya böyle bir faktör nedeniyle kamu savunuculuğu olasılığıdır. Kritik kütle, çeşitli bağlamlarda kullanılan bir kavramdır. fizik, grup dinamiği, siyaset, kamuoyu, ve teknoloji.

Tarih

Kritik kütle kavramı başlangıçta oyun teorisyeni tarafından oluşturuldu Thomas Schelling ve sosyolog Mark Granovetter çok çeşitli insanların ve fenomenlerin eylem ve davranışlarını açıklamak. Kavram ilk olarak Schelling'in mahallelerdeki ırk ayrımcılığına ilişkin 1971'de Journal of Mathematical Sociology'de yayınlanan makalesinde kuruldu (açıkça adlandırılmasa da).[3] ve daha sonra kitabında rafine edildi, Mikromotifler ve Makro Davranış, 1978'de yayınlandı.[4] "Mikromotiflerin Ekolojisi Üzerine" adlı eserinde kirlilikle ilgili olarak "kritik yoğunluk" terimini kullandı.[5] Mark Granovetter, "Kolektif davranışın eşik modelleri" adlı makalesinde, Amerikan Sosyoloji Dergisi 1978'de[6] teoriyi sağlamlaştırmaya çalıştı.[7] Everett Rogers daha sonra önemli çalışmasında ikisinden de alıntı yapıyor Yeniliklerin yayılmasıkritik kütlenin önemli bir rol oynadığı.

Öncekiler

Kritik kütle kavramı, bir sosyoloji bağlamına girmeden önce vardı. Yerleşik bir kavramdı ilaç özellikle epidemiyoloji 1920'lerden beri, hastalıkların yayılmasını açıklamaya yardımcı olduğu için.

Tüketici alışkanlıkları ve ekonomi çalışmalarında, özellikle de, somutlaştırılmamışsa da mevcut bir fikir olmuştu. Genel Denge Teorisi. Schelling makalelerinde tanınmış "Limon Pazarı: Kalite Belirsizliği ve Pazar Mekanizması" 1970 yılında George Akerlof tarafından yazılmış makale.[8] Benzer şekilde Granovetter, Nash Dengesi onun gazetelerinde oyun.

En sonunda, Herbert A. Simon 1954'te yayınlanan "Bandwagon ve underdog etkileri ve seçim tahminleri olasılığı" adlı makalesi Üç Aylık Kamuoyu,[9] şimdi kritik kütle olarak bildiğimiz kavramın öncülü olarak gösterildi.

Kolektif eylem mantığı ve ortak fayda

Kritik kitle ve arkasındaki teoriler, insanların daha geniş bir sosyal ortamda hareket ettikleri ve etkileştikleri yönlerini anlamamıza yardımcı olur. Gibi bazı teoriler Mancur Olson 's Kolektif Eylem Mantığı[10] veya Garrett Hardin 's Commons Trajedi,[11] İnsanların kendilerine yararlı olan belirli şeyleri neden yaptıklarını veya benimsediklerini ya da daha da önemlisi neden yapmadıklarını anlamamıza yardımcı olmak için çalışın. Bu muhakemenin çoğu, o sırada açık olmayabilecek olan, kolektif bütün için en iyi olanı gölgede bırakan bireysel çıkarlarla ilgilidir.

Oliver, Marwell ve Teixeira, bu konuyu eleştirel teori ile bağlantılı olarak 1985'te yayınlanan bir makalede ele alır. Amerikan Sosyoloji Dergisi.[12] Makalelerinde, kamu yararına hizmet eden bu eylemi "toplu eylem "." Kolektif Eylem ", bireysel katkıya bakılmaksızın herkes için faydalıdır. Öyleyse, tanımlarına göre," kritik kütle ", ortak yararı elde etmek için gereken işi veya eylemi yapan bir toplumsal sistemin küçük bölümüdür." Üretim " İşlev, kaynaklar arasındaki korelasyondur veya bireylerin kamu yararına ulaşmak için bir çabayla verdikleri şey ve bu malın başarılmasıdır. Bu tür bir işlev, kaynak birimi başına daha az fayda olduğu ve böyle bir durumda kaynak Öte yandan, daha fazla kaynak kullanıldığında geri ödeme o kadar büyük olduğunda, işlev hızlanıyor olabilir. "Heterojenlik" ortak bir malın elde edilmesi için de önemlidir. ortak bir fayda ya da insanların verdiği çaba ve kaynaklar faydalıdır, çünkü bazı insanlar daha fazlasını kazanmaya kararlıysa, daha fazla vermeye ya da vermeye isteklidirler.

Cinsiyet politikası

Ayrıca bakınız: Devletteki kadınlar (kotalar)

Cinsiyet politikasında ve toplu politik eylemde eleştirel kitle teorisi, politikayı etkilemek ve bir simge olarak değil, etkili bir organ olarak bir değişiklik yapmak için gereken kritik personel sayısı olarak tanımlanır.[13] Kadınlar siyasette önemli bir fark yaratamadan önce bu sayı% 30'a yerleştirildi.[14][15] Bununla birlikte, diğer araştırmalar, yasama organında birlikte çalışan daha az sayıda kadının da siyasi değişimi etkileyebileceğini öne sürüyor.[16][17] Kathleen Bratton, üyeliğin% 15'inden azını oluşturdukları yasama meclislerinde kadınların aslında erkek meslektaşlarından farklı yasama gündemleri geliştirmeye teşvik edilebileceğini söyleyecek kadar ileri gidiyor.[18] Diğerleri, kritik kitle yerine parlamento ve seçim sistemlerine daha yakından bakmamız gerektiğini savunuyor.[19][20]

Etkileşimli medya

Kritik kütle sosyodinamiğin birçok farklı yönüne uygulanabilirken, telefon, faks veya e-posta gibi etkileşimli medyadaki yeniliklere giderek daha fazla uygulanabilir hale geliyor. Etkileşimli olmayan diğer inovasyonlarda, diğer kullanıcılara bağımlılık genellikle sıralıydı, yani erken benimseyenler inovasyonu kullanmak için daha sonra benimseyenleri etkiledi. Bununla birlikte, etkileşimli medyada karşılıklı bağımlılık karşılıklıydı, yani her iki kullanıcı da birbirini etkiledi. Bunun nedeni, etkileşimli medyanın yüksek ağ etkisi,[21] bir malın veya hizmetin değeri ve faydasında, sahip olduğu kullanıcı sayısı arttıkça. Bu nedenle, benimseyenlerin artışı ve kritik kitleye ulaşma hızı, bu nedenle, önceki kullanıcıların kullanmayı bırakma hızları gibi, etkileşimli medya ile daha hızlı ve daha yoğun olabilir. Onu ne kadar çok insan kullanırsa, o kadar faydalı olur, bu da bir tür kartopu etkisi yaratır ve tersine, kullanıcılar yeniliği kullanmayı bırakmaya başlarsa, yenilik faydayı kaybeder ve böylece daha fazla kullanıcıyı kullanımlarını bırakmaya zorlar.[22]

Markus denemesi

İçinde M. Lynne Markus 'deneme İletişim Araştırması "Etkileşimli Medyanın 'Kritik Kütle' Teorisine Doğru" başlıklı,[22] Etkileşimli medyanın hangi koşullar altında kritik kitle ve erişim sağlama olasılığının en yüksek olduğunu tahmin etmeye çalışan birkaç öneride bulunulmuştur. evrensel erişim, Oliver'ı kullanan bir "ortak fayda", ve diğerleri. terminolojisi. Bir önerme, böyle bir medyanın varlığının ya ya hep ya hiç olduğunu belirtir; burada evrensel erişim sağlanamazsa, o zaman sonunda kullanım sona erer. Başka bir önerme, bir medyanın kullanım kolaylığının ve ucuzluğunun yanı sıra, "aktif bildirim yeteneği" kullanımının evrensel erişime ulaşmasına yardımcı olacağını öne sürüyor. Üçüncü önerme, Oliver ve diğerleri tarafından tartışıldığı gibi heterojenliğin olduğunu belirtir. özellikle kullanıcılar daha geniş bir alana dağılmışsa ve dolayısıyla medya yoluyla etkileşim gerektiriyorsa faydalıdır. Dördüncüsü, kullanımları sonraki kullanıcılar için teşvik edici olduğu için, çok aranan bireylerin erken benimseyenler olarak hareket etmeleri çok yararlıdır. Son olarak, Markus hükümetler, işletmeler veya birey grupları tarafından hem parasal hem de başka türlü müdahalelerin bir medyanın kritik kitlesine ulaşmasına ve evrensel erişime ulaşmasına yardımcı olacağını öne sürüyor.

Faks makinesi örneği

Bir faks makinesi

Rogers tarafından ortaya atılan bir örnek Yeniliklerin yayılması o muydu faks makinesi, popüler hale gelmeden ve yaygın olarak kullanılmadan önce yaklaşık 150 yıldır var olan. Çeşitli şekillerde ve çeşitli kullanımlar için var olmuştu, ancak bilgi iletmek için mevcut telefon hatlarının kullanılması da dahil olmak üzere faks teknolojisindeki daha fazla ilerlemeyle, hem makinelerde düşen fiyatlar hem de faks başına maliyetle birlikte faks makinesi kritik bir noktaya ulaştı. 1987'de "Amerikalılar 'diğer herkesin' bir faks makinesi olduğunu varsaymaya başladığında" kitle.[23]

Sosyal medya örneği

Kritik kitle, sosyal medya sitelerinin önemli bir kullanıcı tabanını sürdürmesi için esastır. Sürdürülebilir bir nüfusa ulaşmak, bireyin kullanımından ziyade teknolojinin kolektif kullanımına bağlıdır. Platformun benimsenmesi şu etkileri yaratır: olumlu dışsallıklar böylece her bir ek kullanıcı, önceki ve potansiyel benimseyenlere ek algılanan faydalar sağlar. [24]

Facebook kritik kütlenin iyi bir örneğini sağlar. Facebook'un ilk aşamaları, ağ etkileri ve kritik kütle eksikliği nedeniyle kullanıcılar için sınırlı değere sahipti. [25] Stratejinin arkasındaki ilke, Facebook'un topluluğun boyutunu büyüttüğü her seferde, doygunluğun asla kritik kütlenin altına düşmemesi ve Rogers'ta tartışılan istenen difüzyon etkisine ulaşmasıdır. Yeniliklerin yayılması.[26] Facebook, yeniliği kitlesel olarak benimseme ihtimali olan gruplara tanıttı. 2003-2004 yılları arasında Facebook, Harvard, Yale ve diğer 34 okul gibi üniversitelere özeldi. Öğrenci nüfusu arasında algılanan kritik kitle arttı, 2004'ün sonunda bir milyondan fazla öğrenci kaydoldu, Facebook platformu 2005'te dünya çapında lise ve üniversite öğrencilerine açtı ve sonunda 2006'da halka açıldı.[27] Facebook, bir sonraki kitleye geçmeden önce her bir göreceli popülasyonda kritik kütle elde ederek, kendi kendini idame ettirmek için yeterli doygunluğu geliştirdi. Kendi kendini idame ettirmek, ağ boyutunu büyütmeye ve korumaya yardımcı olurken, aynı zamanda henüz benimsemeyenlerin algılanan kritik kütlesini de geliştirir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Evans, D. S. ve Schmalensee, R. (2010). "Başlatılamama: Platform işletmelerinde kritik kitle." Ağ Ekonomisinin Gözden Geçirilmesi, 9 (4), 1-33.
  2. ^ David, R., Aubert, B.A., Bernard, J-G. Ve Luczak-Roesch, M. (2020). Örgütler Arası Platformlarda Kritik Kütle. Amerika Bilgi Sistemleri Konferansı (AMCIS), Salt Lake City, UT. 10-12 Ağustos 2020. https://aisel.aisnet.org/cgi/viewcontent.cgi?article=1055&context=amcis2020
  3. ^ Schelling, Thomas C. (1971). "Dinamik ayrımcılık modelleri". Matematiksel Sosyoloji Dergisi. Informa UK Limited. 1 (2): 143–186. doi:10.1080 / 0022250x.1971.9989794. ISSN  0022-250X.
  4. ^ Schelling, Thomas C. Micromotives ve Macrobehavior. New York: Norton, 1978. Baskı.
  5. ^ Schelling, Thomas C. "Mikromotiflerin Ekolojisi Üzerine," Kamu Yararı, No. 25, Güz 1971.
  6. ^ Granovetter, Mark (1978). "Kolektif Davranışın Eşik Modelleri". Amerikan Sosyoloji Dergisi. 83 (6): 1420. doi:10.1086/226707.
  7. ^ Krauth, Brian. "Kritik Kütle Modelinin Tarihçesi için Notlar." SFU.ca. Ağ. 29 Kasım 2011. https://www.sfu.ca/~bkrauth/papers/critmass.htm.
  8. ^ Akerlof, George A. "Limon" Pazarı: Kalite Belirsizliği ve Pazar Mekanizması. 2003. Yazdır.
  9. ^ Kuran, Timur (1987). "Bukalemun Seçmenleri ve Halkın Tercihi". Kamu Tercihi. 53 (1): 53–78. doi:10.1007 / bf00115654.
  10. ^ Olson, Mancur. Kolektif Eylemin Mantığı: Kamusal Mallar ve Gruplar Teorisi. Cambridge, MA: Harvard UP, 1971. Baskı.
  11. ^ Hardin, G (1968). "Müştereklerin Trajedisi". Bilim. 162 (3859): 1243–248. Bibcode:1968Sci ... 162.1243H. doi:10.1126 / science.162.3859.1243. PMID  5699198.
  12. ^ Oliver, P .; Marwell, G .; Teixeira, R. (1985). "Bir Kritik Kütle Teorisi: I. Karşılıklı Bağımlılık, Grup Heterojenliği ve Kolektif Eylem Üretimi". Amerikan Sosyoloji Dergisi. 9 (3): 552–56.
  13. ^ Kanter, Rosabeth Moss (Mart 1977). "Oranların grup yaşamı üzerindeki bazı etkileri: çarpık cinsiyet oranları ve simgesel kadınlara tepkiler". Amerikan Sosyoloji Dergisi. 82 (5): 965–990 Chicago Press Üniversitesi. doi:10.1086/226425. JSTOR  2777808.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı) Norveç Ekonomi Okulu Norges Handelshøyskole'den (NHH) PDF. Arşivlendi 28 Ocak 2016 Wayback Makinesi
  14. ^ Dahlerup, Drude (Aralık 1988). "Küçükten büyüğe: İskandinav siyasetinde kadınlar". İskandinav Siyasi Çalışmaları. 11 (4): 275–297. doi:10.1111 / j.1467-9477.1988.tb00372.x.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  15. ^ Dahlerup, Drude (Aralık 2006). "Kritik kütle teorisinin hikayesi". Politika ve Cinsiyet. 2 (4): 511–522. doi:10.1017 / S1743923X0624114X.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  16. ^ Childs, Sarah; Krook, Mona Lena (Aralık 2006). "Feministler kritik kütleden vazgeçmeli mi? Bir olasılık evet". Politika ve Cinsiyet. 2 (4): 522–530. doi:10.1017 / S1743923X06251146.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  17. ^ Childs, Sarah; Krook, Mona Lena (Ekim 2008). "Eleştirel kitle teorisi ve kadınların siyasi temsili". Siyasi Çalışmalar. 56 (3): 725–736. doi:10.1111 / j.1467-9248.2007.00712.x.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı) Pdf.
  18. ^ Bratton, Kathleen A. (Mart 2005). "Eleştirel kitle teorisi yeniden gözden geçirildi: eyaletlerdeki yasama organlarındaki simgesel kadınların davranışı ve başarısı". Politika ve Cinsiyet. 1 (1): 97–125. doi:10.1017 / S1743923X0505004X.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  19. ^ Tremblay, Manon (Aralık 2006). "Kadınların ve PR'nin maddi temsili: vekil temsilinin ve eleştirel kitlenin rolü üzerine bazı düşünceler". Politika ve Cinsiyet. 2 (4): 502–511. doi:10.1017 / S1743923X06231143.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  20. ^ Gray, Sandra (Aralık 2006). "Sayılar ve ötesi: toplumsal cinsiyet araştırmalarında kritik kütlenin önemi". Politika ve Cinsiyet. 2 (4): 492–502. doi:10.1017 / S1743923X06221147.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  21. ^ Rogers, Everett M. Yeniliklerin Yayılması. New York: Simon & Schuster, 2003. Baskı.
  22. ^ a b Markus, M. Lynne (1987). Etkileşimli Medyanın "Kritik Kütle" Teorisine Doğru: Evrensel Erişim, Karşılıklı Bağımlılık ve Yayılma ". İletişim Araştırması. SAGE Yayınları. 14 (5): 491–511. doi:10.1177/009365087014005003. ISSN  0093-6502.
  23. ^ Holmlov, Kramer ve Karl-Eric Warneryd (1990). İsveç'te Faksın Kabulü ve Kullanımı. Elmservier Science.
  24. ^ Rauniar, Rupak; Rawski, Greg; Yang, Jei; Johnson, Ben (4 Şubat 2014). "Teknoloji kabul modeli (TAM) ve sosyal medya kullanımı: Facebook'ta deneysel bir çalışma". Kurumsal Bilgi Yönetimi Dergisi. 27 (1): 6–30. doi:10.1108 / JEIM-04-2012-0011. ISSN  1741-0398.
  25. ^ Van Slyke, Craig; Ilie, Virginia; Lou, Hao; Stafford, Thomas (2007). "Algılanan kritik kitle ve bir iletişim teknolojisinin benimsenmesi". Avrupa Bilgi Sistemleri Dergisi. 16 (3): 270-283. doi:10.1057 / palgrave.ejis.3000680. | erişim-tarihi = gerektirir | url = (Yardım)
  26. ^ "YENİLİKLERİN DİFÜZYONU. Everett M. Rogers. New York: The Free Press of Glencoe, 1962. 367". Sosyal kuvvetler. 41 (4): 415–416. 1 Mayıs 1963. doi:10.2307/2573300. ISSN  0037-7732.
  27. ^ "Facebook | Genel Bakış, Geçmiş ve Gerçekler". britanika Ansiklopedisi. Alındı 31 Ekim 2020.

daha fazla okuma

  • Philip Ball: Kritik Kütle: Bir Şey Diğerine Nasıl Yol Açar, Farrar, Straus ve Giroux, ISBN  0-374-53041-6
  • Mancur Olson: Kolektif Eylemin Mantığı, Harvard University Press, 1971