Kültürel kilit taşı türleri - Cultural keystone species

kültürel kilit taşı türleri Konsept, ilk olarak 2000 yılında Sergio Cristancho ve Joanne Vining tarafından önerildi[1] ve daha sonra tarafından açıklanmıştır etnobotanist Ann Garibaldi ve etnobiyolog Nancy Turner 2004 yılında, ekolojik çevreye "mecazi paraleldir" kilit taşı türleri kavram ve yararlı olabilir biyolojik çeşitliliğin korunması ve ekolojik restorasyon.[2] Kültürel kilit taşı türleri, bir kültür veya bir halk için istisnai öneme sahip türlerdir ve dil, kültürel uygulamalar (örneğin törenler), gelenekler, diyetler, ilaçlar, maddi öğeler ve bir topluluğun tarihlerindeki yaygınlıkları ile tanımlanabilir.[2][3][4] Bu türler sosyal sistemleri ve kültürü etkiler ve bir topluluğun kimliğinin temel bir özelliğidir.[2]

Tanımlar ve önemi

Tanımlar

Kültürel kilit taşı türlerinin kesin tanımı tartışılmaya devam etmektedir ve ilgili ekolojik kavramdan daha soyut olduğu düşünülmektedir.[2][5] Garibaldi ve Turner, kültürel kilit taşı tür kavramının ekolojik temel türlerin bir uzantısı olmadığını, daha çok sosyal ve fiziksel bilimlerle aynı zamanda köprü kuran paralel bir kavram olduğunu vurgulamaktadır. yerli bilgi ve batı bilgisi, daha bütünsel bir yaklaşım sunmak için.[2][6] Diğer araştırmacılar, kültürel kilit taşı türlerinin ekonomik açıdan önemli türlerden farklı olup olmadığını tartışıyorlar.[7] Ek olarak, kavramın yalnızca belirli türlere odaklanırsa biyolojik bir terime indirgeneceği, ancak bu, kültürel kilit taşı türlerini türlerin kullanılma şekillerine bağlı olarak gelişen bir "kompleks" olarak ele alınarak çözülebileceği ve bilinçli sosyal uygulamalar, karar alma süreçleri ve toplumsal ihtiyaçlar ve uygulamalardaki değişiklikler yoluyla zaman içinde kültürel uygulamalar üzerindeki etkileri.[7]

Garibaldi ve Turner, kültürel bir kilit taşı türünü tanımlarken dikkate alınması gereken altı unsuru ana hatlarıyla açıklamaktadır:

  • Türlerin kullanım şekillerinin büyüklüğü ve çeşitliliği
  • Türlerin dil üzerindeki etkisi
  • Türlerin kültürel uygulamalardaki rolü (ör. Geleneksel uygulamalar, törenler)
  • Zamanla kültürel kimlik değişse de türün öneminin devamı
  • Grubun erişebildiği başka bir tür tarafından türün yeri doldurulamazlığı
  • Türün kendi bölgesi dışındaki faaliyetlerdeki rolü (örneğin ticaret)[2]

Kültürel kilit taşı türlerinin tümü, özellikle türler düşünüldüğünde, bir topluluk veya ekosistem için yararlı değildir istilacı.[3] Buna bir örnek Avustralya Okaliptüs şimdi yaygın olan ağaç Kaliforniya estetik değeri ve diyet kullanımları nedeniyle kültürel açıdan önemli olduğu düşünülmektedir. Ancak ağaç bir tehdittir yerli türler ve içinde bulunduğu ekosistemleri büyük ölçüde etkiledi.[kaynak belirtilmeli ]

Önem

Kültürel kilit taşı tür kavramı, koruma ve ekolojik restorasyon girişimleri için önemli uygulamalara sahip olabilir çünkü bu türler, hem topluluğun hem de ekosistemin ihtiyaçlarını belirlemek için bir başlangıç ​​noktası olarak hizmet edebilir. Kültürel kilit taşı türleri, özellikle topluluklar için topluluklar ve çevrelerindeki yakın ilişkileri güçlendirir. yerli topluluklar şu anda çevresel ve ekonomik zorluklarla karşı karşıya. Bu türler, bir ekosistem veya bir topluluğun dayanıklılığı hakkında bilgi sunabilir ve bunların tanımlanması, kültürel bir temel türe bağlı olan toplulukların hayatta kalmasını destekleyebilir.[2] Bu türlerin çevre politikasında bir rol oynaması gerektiği tartışılmaktadır; örneğin, Kültürel Etki Değerlendirmesi. Birleşmiş Milletler Çevre Programı, yerli halklar için kültürel ve ekolojik korumayı birbirine bağlamak. Kültürel kilit taşı türlerinin yasal olarak tanınması aynı zamanda sosyal adaleti geliştirebilir, yerli uygulamaların devamını sağlayabilir ve kapsayıcı sosyal-ekolojik yönetim uygulamalarını teşvik edebilir.[8]

Araştırmacılar ayrıca kültürel kilit taşı türlerinin tanımlanmasının yerel bakış açılarının entegrasyonunu desteklediğini de bulmuşlardır. Çevresel yönetim ve geliştirilmiş doğal kaynak yönetimi uygulamaları. Kavramın uygulanması, bu entegrasyonun bir sonucu olarak doğal kaynakları korumak için yenilikçi yöntemlerin geliştirilmesini destekleyebilir.[9][10][11] Ek olarak, "görünmez kayıplar" önlenebilir çünkü bu türlerin belirlenmesi, bir türün kültürel ve sosyal öneminin dikkate alınmasını içerir.[12]

Kültürel kilit taşı türlerine örnekler

Kuzey Amerika'da beyaz çam

Doğu beyaz çamı, kültürel bir kilit taşı türü

Beyaz çam (Pinus strobus L. ), kuzeydoğu Kuzey Amerika'da bulunan, kültürel bir kilit taşı türüdür. Kitcisakik Algonquin Quebec'te topluluk. Ağaç, Kitcisakik'in kültürü, tarihi ve kimliğinin merkezi olan efsanelerde ve mitlerde yaygındır. Ağacın olgunlaştığında büyük olması nedeniyle insanlara koruma sağladığı ve Algonquin toplumları için kutsal bir tür olan kel kartallara ev sahipliği yaptığı söyleniyor. Ağacın bazı kısımları maddi mallarda ve ilaçlarda da kullanılmaktadır ve beyaz çamın hem insanlara hem de çevreye sunduğu hizmetlere güvenen Kitcisakik tarafından türünün yeri doldurulamayacağı düşünülmektedir.[12]

Beyaz çam şu anda ağaç kesimi ve çevresel değişiklikler nedeniyle tehdit altında ve Kitcisakik, türlerin hayatta kalması için uygulamaları değiştirme çabalarının merkezinde yer alıyor. Garibaldi ve Turner'ın metodolojisini ve topluluk görüşmelerini kullanarak beyaz çamı Kitcisakik'in kültürel kilit taşı türü olarak tanımlayan araştırmacılar, ağacın yalnızca kültürel açıdan değil, aynı zamanda ekolojik olarak da önemli olduğunu - kuşlar, geyikler ve sansar. Bu ağacın kültürel bir temel tür olarak tanımlanması, doğal kaynak yönetimi ve restorasyon stratejileri geliştirilirken çevrenin kültürel açıdan önemli bileşenlerinin nasıl ve neden dikkate alınması gerektiğine dair fikir vermektedir. Akçamın kültürel öneminin bu stratejilere dahil edilmesi, kültürel ihtiyaçların çevresel ve ekonomik önceliklerle birlikte dikkate alınmasını sağlayabilir.[12]

Referanslar

  1. ^ Uluslararası Toplum ve Kaynak Yönetimi Sempozyumu Bellingham, W. (2000). Bildiri Özetleri Kitabı: 8. Uluslararası Toplum ve Kaynak Yönetimi Sempozyumu: 17-22 Haziran 2000, Bellingham, Washington, ABD. Portland veya. ABD Tarım Bakanlığı, Orman Hizmetleri, Pasifik Kuzeybatı Araştırma İstasyonu.
  2. ^ a b c d e f g Garibaldi, Ann; Turner, Nancy (2004). "Kültürel kilit taşı türleri: ekolojik koruma ve restorasyon için çıkarımlar". Ekoloji ve Toplum. 9 (3).
  3. ^ a b Nuñez, Martin A .; Simberloff Daniel (2005). "İstilacı Türler ve Kültürel Keystone Türler Kavramı". Ekoloji ve Toplum. 10 (1). JSTOR  26267770.
  4. ^ Costanza, Kara K.L .; Livingston, William H .; Kashian, Daniel M .; Slesak, Robert A .; Tardif, Jacques C .; Dech, Jeffrey P .; Diamond, Allaire K .; Daigle, John J .; Ranco, Darren J. (2017/09/01). "Kültürel Kilit Taşı Türlerinin Güvencesiz Durumu: Kara Külün Rolü ve Geleceğinin Aşiretsel ve Biyolojik Değerlendirmeleri". Ormancılık Dergisi. 115 (5): 435–446. doi:10.5849 / jof.2016-034r1. ISSN  0022-1201.
  5. ^ Davic, Robert D. (2004). "Epistemoloji, Kültür ve Kilit Taşı Türleri". Ekoloji ve Toplum. 9 (3). JSTOR  26267687.
  6. ^ Garibaldi, Ann; Turner, Nancy (2004). "Kültürün Doğası ve Temel Taşları". Ekoloji ve Toplum. 9 (3). JSTOR  26267688.
  7. ^ a b Platten, Simon; Henfrey, Thomas (2009/08/01). "Kültürel Kilit Taşı Kavramı: Ekolojik Antropolojiden İçgörüler". İnsan ekolojisi. 37 (4): 491. doi:10.1007 / s10745-009-9237-2. ISSN  0300-7839.
  8. ^ Cristancho, Sergio; Vining, Joanne (2004). "Kültürel Olarak Tanımlanmış Keystone Türleri". İnsan Ekolojisi İncelemesi. 11 (2): 153–164. JSTOR  24707675.
  9. ^ Noble, Mae; Duncan, Phil; Perry, Darren; Prosper, Kerry; Rose, Denis; Schnierer, Stephan; Tipa, Gail; Williams, Erica; Woods, Rene (2016-05-09). "Kültürel açıdan önemli balıkçılık: tatlı su sosyal-ekolojik sistemlerinin yönetimi için temel taşlar" (PDF). Ekoloji ve Toplum. 21 (2). doi:10.5751 / es-08353-210222. ISSN  1708-3087.
  10. ^ Garibaldi, Ann (2009/09/01). "Modelden Uygulamaya Geçiş: Alberta, Fort McKay'de Kültürel Keystone Türleri ve Islahı". Etnobiyoloji Dergisi. 29 (2): 323–338. doi:10.2993/0278-0771-29.2.323. ISSN  0278-0771.
  11. ^ Freitas, Carolina; Lopes, Priscila; Campos-Silva, João Vitor; Noble, Mae; Dyball, Robert; Peres Carlos (2020). "Kültürel açıdan önemli türlerin birlikte yönetimi: Biyoçeşitliliğin korunmasını ve insan refahını teşvik etmek için bir araç". İnsanlar ve Doğa. 2 (1). doi:10.1002 / pan3.10064. ISSN  2575-8314.
  12. ^ a b c Uprety, Yadav; Asselin, Hugo; Bergeron, Yves (2013-03-26). "Beyaz çamın (Pinus strobus L.) Batı Quebec, Kanada'daki Kitcisakik Algonquin topluluğu için kültürel önemi". Kanada Orman Araştırmaları Dergisi. 43 (6): 544–551. doi:10.1139 / cjfr-2012-0514. ISSN  0045-5067.