DCI Küresel Ortaklıkları - DCI Global Partnerships

DCI Küresel Ortaklıkları 1985'te İngiltere'de başlayan bir arkadaş, ortak, proje ve destekçiler topluluğudur.[1] DCI Global Partnerships, bu projelerde çalışan kişiler topluluğuna verilen addır, yasal taraf ise Birleşik Krallık yardım kuruluşu DCI Trust tarafından yürütülmektedir. DCI adı Yunanca kelimelerden gelmektedir. Doulos Christo Iesous "İsa Mesih'in Hizmetkarı" anlamına gelir. Romalılar bölüm 1, ayet 1.

DCI Global Partnerships, yardım kuruluşları da dahil olmak üzere çeşitli projelerden sorumludur. DCI Trust, Misyon Okulları, Christian World Haber Sayfaları ve bir En Yoksullar için Bankacılık proje.

DCI Projeleri

DCI Trust

DCI Trust, Hıristiyan liderleri harekete geçirmeye ve eğitmeye kendini adamış uluslararası, mezhepler arası bir hayır kurumudur. mikro krediler ekonomik olarak yoksullar için, küresel bir Hristiyan seçmen ağı oluşturuyor ve yeryüzünün yoksullarını kutsamak için. Çalışmaları şunları içerir:

  • Yerinde yerel gelir yaratımı için mikro finansman sağlar
  • Ulaşılamayan insanlara yeni görev için finansman
  • Papazlar ve liderler için eğitim
  • Yoksulluk içinde yaşayan insanlara, özellikle dullara, yetimlere ve çocuklara yardım
  • Kiliseler, okullar ve aileler için binalar
  • Çocuklar ve yetişkinler için okullar
  • Köylülerin geçimini sağlayacak araçlar[2]

Misyon Okulları

1987'den beri DCI Global Partnerships, diploma düzeyinde ücretsiz bir İnternet eğitim okulu işletmektedir. On altı farklı dilde mevcut olan bu çalışmalar dünya çapında kullanılmaktadır ve insanların öğrenmesine ve başkalarına öğretmesine yardımcı olmak içindir. Dersler Dr. Les Norman, Th.D., M.Ph. ve 1987'den beri on binlerce öğrenciye ücretsiz olarak dağıtılmaktadır. Dersler artık gelişmekte olan dünyanın dört bir yanındaki evlerde ve kiliselerde yüzlerce ücretsiz veya düşük maliyetli Misyon Okulunda öğretiliyor.

DCI World News web sitesinden bir alıntı şunu söylüyor:

"Eğitimimizin duvarları, sınırları ve ücretleri yok, hiç olmadı, olmayacak."[3]

Christian World Haber Sayfaları

Christian World Haber Sayfaları

"Dünya çapında inananlara ve ilgilenen okuyuculara planlarının başarılarını ve ihtiyaçlarını paylaşma imkanı sağlar. Kaybolanlar, sonuncu, en az ve onlara ulaşan herkesin sesi ... Haber iletişimi sağlar, gözleri açar, birlik yaratır ve Tanrı'nın dünyadaki mevcut hareketi için dua ve şefaat için yakıt sağlar. "[2]

Aşağıdakiler dahil birkaç dilde çalıştırılır:

  • İngilizce konuşulan dünya için 'World Christian News'
  • İspanyolca konuşulan dünya için 'El Diario Misionero'
  • Portekizce konuşulan dünya için 'O Jornal Missionário'
  • Fransızca konuşulan dünya için 'Le Jornal Missionnaire'
  • Endonezya dili konuşan dünya için 'Surat-Surat Untuk Dunia'
  • Rusça'da 'Письма миру'

Bunların tümü dünyanın her yerinden gönüllü çevirmenler tarafından düzenlenmektedir.

En Yoksullar için Bankacılık

Fakir, yoksul, topraksız ve tefecilerin kurbanları için başlangıç ​​sermayesi veya hayvanlar için faizsiz mikro krediler sağlar. İş yaratmaları ve umut etmeleri için dul ve yetimlere de hizmet veriyorlar.[2]

Missyological Analysis

Tarihsel bağlam

DCI Trust'ın çalışmaları, 1980'lerin ortasında, Bosch'un "Batı medeniyetini merkezden sarsan" olarak tanımladığı bir tarih döneminin arka yüzünde başladı.[4] Küreselleşme tam adımlarla ilerliyor; yoksulluk ve eşitsizlik dünyada hiç bu kadar büyük olmamıştı; modernlik yerini post-moderniteye bırakıyor. Hıristiyan lemi, Avrupa merkezlerinde seküler bir çokkültürlülüğe yol açarken, Asya, Afrika ve Güney Amerika'da Batılı olmayan Hıristiyanlık şaşırtıcı oranlarda yeni dönüşümler, enerji ve güven kazanıyor.[5][6][7]

Böylece, yeni teknolojiler araştırmacıların ve istatistikçilerin küresel eğilimleri araştırmasına, analiz etmesine, asimile etmesine ve temsil etmesine izin verdiği için, DCI'nın endişelerinin ve önceliklerinin şekillendirilmesi, dünya Hıristiyan misyon hareketinin hem artan bir aciliyet hem de farkındalık yaşadığı bir dönemde gerçekleşti. Daha önce erişilemeyen kavrama dereceleri - örneğin, 1978'de küresel dua kılavuzu "Operation World" ilk kez yayınlandı; “10/40 Penceresinin” evanjelist olarak dirençli kuşağının belirlendiği, odaklandığı ve hedeflendiği, dünyanın en fakir, en ihmal edilen ve evanjelist olarak en ulaşılamayan halklarını daha önce hiç olmadığı kadar ulaşılabilir hale getirdi.[8]

DCI Küresel Ortaklıklarının sosyal etkisi

Böyle bir arka plana karşı, başlangıcından bu yana geçen yirmi altı yıl boyunca, DCI Trust, beş kıtaya yayılan ve yüzden fazla farklı milletten insanlara dokunan uluslararası, mezhepler arası bir topluluğu temsil edecek şekilde büyümüştür. Mesleki çalışmaları - "Kaybedilen, sonuncu ve en az olana yapılan çağrıya cevap verme" - esas olarak gelişmekte olan ülkelerdeki yoksullara odaklanır ve onları liderlik eğitimi, mikro krediler, iş geliştirme ve topluluk oluşturma projeleri yoluyla güçlendirir.

DCI, kendini kanıtlamış, sorumlu liderler olan kendini adamış, yerli, yerelleştirilmiş kişilerle ağ kurarak, aşağıdakileri içeren geniş ve eklektik bir dizi projeye katkıda bulunmuştur: “kiliseler, okullar ve aileler için binalar; bilgisayarlar, develer… arabalar; çiftlikler, tohumlar… stok; ilaçlar… operasyonlar; çocuklar ve yetişkinler için okullar; gözlükler ... aletler… tekerlekli sandalyeler… atölyeler… arıcılık… ağaç dikme… bahçecilik, ev yönetimi, beslenme, HIV / AIDS eğitimi, balık yetiştiriciliği, tuğla yapımı, fırıncılık, dezenfektan üretimi, terzilik kursları ve beceri eğitim okulları. " [2][9][10]

  • İçinde Endonezya, DCI, paspas üreten, ağırlıklı olarak Müslümanları istihdam eden ve yerel kiliseye gelir sağlayan küçük bir fabrikanın kurulmasında Hıristiyan iş adamlarıyla ortaklık kurdu. İçinde Burkina Faso, dört hektarlık kuru, yarı çöl araziyi kapsayan, yerel istihdam sağlayan ve bu önemli “nakit mahsulün” düzenli olarak önemli bir hasadını üreten bir muz plantasyonunun yetiştirilmesinde yerel halkla ortaklık kurmuştur. [11]
  • İçinde Uganda, kendi kendini yeniden üreten bir "keçi bankası" geliştirmedeki ortaklığı olağanüstü bir büyüme ve ilgiye tanık oldu: yerel bir papaz şöyle diyor: "Keçiler, Afrika'nın bu savaş bölgesinde Tanrı'nın bir numaralı projesidir. Keçi projesiyle ilgili rapor şu şekilde yayılıyor: çalı yangını ve yoksul topluluğun etkileri ve sonuçları konusunda iyimseriz. " [12]
  • İçinde Aduku 2003 yılında yarım milyon Uganda şilini ile başlayan bir köy bankacılığı projesi olan kuzey Uganda'da savaş, terörist şiddet ve AIDS ile yapılan bir dizi mikro krediyi dul ve yetimlere denetledi. 2006 yılına kadar hiçbir iş başarısızlığı olmaksızın iki buçuk milyon şiline fon! Oradaki çocuklar artık ilk kez eğitim alıyor.[13]

DCI Küresel Ortaklıklarının misyon uygulaması

DCI World Christian Network, en azından kısmen 17 dilde sunulan 2000 sayfaya iki milyondan fazla tekil ziyaretçi tarafından 20 milyondan fazla 'isabet' kaydeden küresel İnternet sitesinin merkezi merkezi etrafında dönüyor. ücretsiz olarak sunulmaktadır. Bu web portalı, aboneler ve ziyaretçiler tarafından web sitesine gönderilen haberleri yaymak için kullanılır. Profilli projeler ve insanlarla ilgili düzenli güncellemeler, e-posta bülteni aracılığıyla abonelere gönderilir.

Web sitesi, DCI Trust'ın kaynaklarının adanmış olduğu stratejileri detaylandırmaktadır, yani: İncil eğitim merkezlerini veya “okulları” teşvik etmek ve kolaylaştırmak; Ulaşılmamış insan gruplarına ve toplumun ihmal edilmiş üyelerine odaklanan bir dizi "misyon için iş" projeleri ve evanjelist destek.[14]

  • DCI "Duvarları Olmayan Okul"Kaynaklar, altı evanjelizm, misyonlar, müritlik, para, liderlik ve kilise büyümesi bölümlerine ayrılmış bir dizi eğitim taslağı ve düşük maliyetli bir okula nasıl başlanacağına dair talimatlar sunar. Toplam 85 dersin her biri, küçük gruplar için ideal olan İncil anıları, tartışma konuları, ev ödevleri, meditasyonlar, yazılı diploma çalışmaları, İncil öğretimi ve dua istemleri gibi unsurları içerir. Araştırmalar, bu formatın, eğitim standartlarının büyük ölçüde değiştiği, ancak öğrenmek için doyumsuz bir açlığın olduğu gelişmekte olan ülkelerde kullanım için ideal olduğunu göstermiştir.[3]
  • “Misyon için İş”Projeleri, fon için daha önce Vakıf'a başvurmuş olan ana irtibat kişisi de dahil olmak üzere, yerel bir komitenin yönetimi altında yürütülen“ yoksullar için banka ”programları aracılığıyla ağırlıklı olarak Afrika ve Hindistan'da mikro kredileri içerir. Komite, bir köyde veya mahalde 50 ila 150 $ 'lık faizsiz veya çok düşük faiz oranlı kredilerin mevcut olduğunu duyurur. Planlar yüksek bir başarı oranına, birkaç kredi borcuna sahiptir ve ikincil konumlarda düzenli ve kolay bir şekilde yeniden üretilir.[9][15]
  • “Yoksullar için Noel Partileri"Malavi, Uganda, Peru, Endonezya, Tayland, Papua, Kenya ve Hindistan gibi yerlerdeki en yoksul ve en çok ihmal edilen bazı toplulukların üyelerinin davet edildiği, DCI tarafından desteklenen, pratik ve çok değer verilen yıllık bir etkinliktir, Noel zamanı yiyecek ve giysi, kitap ve tohum hediyeleri aldıkları bir partiye; İsa hakkındaki İyi Haberi duyun ve neşeli müzik ve dansı deneyimleyin. Pocock, bu tür fenomenler hakkında dokunaklı bir şekilde yazıyor: "Hızlı iletişimin tüm verimliliği ve ... sınırı yok eden teknoloji için, kişisel ilişkiler ve basit nezaket eylemleri, sonunda en iyi stratejileri oluşturabilir - ve postmodern bir çağda en çekici olanlara sahip olabilirler. . " [16]
  • DCI’nın organizasyonel modus operandi dikkat çekicidir: kasıtlı olarak “bina sahibi değildir ve maaş ödememektedir”;[17] tüm işler, işçilerin kendi fonlarından sorumlu olduğu gönüllülük esasına göre yapılır. Merkezi İnternet hub'ı bir ev ofisten yönetilir; dünyanın her yerinden kırk kadar katkıda bulunan, haberlerin ve "okulların" sayfalarının 17 dile çevrilmesinden sorumluyken, evlerde veya siber kafelerde, herhangi bir parasal ücret almadan ve çoğu kez Trust personeliyle yüz yüze görüşmeden çalışıyor. . Vakfın çalışmalarına mali katkıların çoğundan, sadık arkadaşlardan ve destekçilerden oluşan küçük bir çekirdek sorumludur.[1]

DCI Küresel Ortaklıklarının misyon teorisi

Vakıf, gelişen bir ağa ve harekete dönüşürken, kesin, post-modern, bağlamsal bir misyon teolojisi geliştirmiştir. Praxis, DCI web sitesinde incelikli bir şekilde dağılmış bir dizi talimat ve öğretinin içinde yer almaktadır. Bu gayri resmi görev teorisi, okul materyallerinin içerdiği gelişmiş, ayrıntılı öğretime referansla desteklenir. DCI, inanca vurgu yaparak, Evanjelik 'inanç misyonu' mirası içinde sağlam bir şekilde durmaktadır; namaz; manevi hediyelerin tanınması ve geliştirilmesi; "manevi savaş" unsurlarına dahil olma; cehennemden kaçmak yerine Tanrı'nın ihtişamına odaklanan motivasyon ve yerli liderlik ve stratejiye güçlü bir vurgu yapan kültürel bir duyarlılık.[18][19][20]

Açık, ilişki merkezli bir yaklaşım, bakanlığa yapılan bu girişte ifade edildiği gibi, DCI hareketini esasen postmodern olarak işaretler: “Hareketin resmi bir lideri yok,[21] İncil dışındaki yaşlılar veya yazılı anayasa. Tanrı'nın farklı yaşam tarzı ve misyonu çağrısında birbirimizi destekleyerek arkadaşlık içinde birlikte çalışıyoruz. " [22] Bu pratik ekümenizm, Katolik ziyaretçilere web sitesine sunulan sıcak karşılamada yankılanıyor,[23] resmi inanç beyanına (Nicene Creed) verilen gizli yerin yanı sıra, ancak her şeyden önce web sitesi tarafından sağlanan fırsatlar aracılığıyla okuyucuları kendi inançlarını yerine getirmeye teşvik ederek, DCI tarafından sunulan deneyim ve kaynaklarla desteklenmiştir.[24]

Bununla birlikte, bu "kadife eldivenli" yaklaşımın içinde, her şeyden önce, ortaklık teklif edilenlerin İncil'deki sorumluluk veya idare standartlarında ısrar eden sağlam bir el var: "Kanıtlanmış dürüstlüğü ve vizyonu olan bir kadın veya bir erkek arıyoruz. fakirlere hizmet eden ve aynı zamanda gerekli manevi ve idari becerilere sahip olan. " Yerel olarak başlatılan, yönetilen ve hesap verilebilir eğitim merkezleri aracılığıyla liderlik ve topluluk gelişimine odaklanan bu odak, Pocock'un, küreselleşmenin insanlıktan çıkarıcı eğiliminden "" kaçınmak istiyorlarsa, yeni teknolojiyle desteklenen "ağ üzerinden çalışma" bakanlıkları için temel bir denge olarak tanımladığı bir eğilimi yansıtıyor. . " Ek olarak, DCI’nın İncil eğitimine odaklanması, kültürleri İncil’deki bir dünya görüşüne dönüştürmek için hayati bir adım teşkil ediyor, Miller bunu sürdürülebilir kalkınmanın temel bir öncüsü olarak görüyor.[1][15][25][26]

Bu bağlamda, DCI’nın finansal ortaklık ve ekonomik kalkınmaya odaklanması, misyonun tüm görevini vokal evanjelizmden daha geniş olarak tasavvur eden İncil temelli bir felsefeyle yetersiz kalmaktadır.[27]

  • Yoksullar, özellikle de yardım alanlar için, "yoksulluğun lanetini kırmak" üzerine bir vurgu var - Miller, "yoksulluk zihniyetine" atıfta bulunuyor - ve ekonomik kendi kendine başlama girişimleri yoluyla bağımlılıktan kaçınma. Bu nedenle, mikro krediler, "mikro endüstriler aracılığıyla gerçek bir serbest meslek yaratma veya yalnızca mal sahibini ve işçileri kendi kendine yetebilecek bir yere yükseltmek amacıyla evden çalışma gibi tek bir amaç ile sunulmaktadır. hayat ve sonunda başkalarına karşı cömert olmalarını sağlamak. " [28][29]
  • Zenginler için, Yasanın Tekrarı 15.7-11 metnine dayalı olarak, fakirlere karşı cömertliğe vurgu yapılır; Luka 19.13'e göre, 'misyon için iş' projelerinin mali destekçileri, onlara bağışlarını, bir geri dönüş beklemeleri gereken kesin "yatırımlar" olarak düşünmeye teşvik edilir ve bu, Rab'bin onayıyla mümkün olmuştur.ff. "Yoksullar için Noel partileri" kavramı, kesin olarak Luka 14'teki hikayeye dayanmaktadır.
  • Görev faaliyetlerini "gitmek" veya genişletmek isteyenler için, geleneksel "bağış toplama" dan, dua eden "arkadaş- toplama "ve" fon-serbest bırakma”! [9][30]

Missyolojik gözlem

DCI Trust'ın çalışma ve büyümesinin tarzı ve formatı, Hıristiyan misyon kitaplarında, bloglarda, haber bültenlerinde ve bakanlıklarda giderek daha fazla tartışılan eğilimlerin çoğunu temsil ediyor ve bir post- modern bağlam. Bu nedenle, dünyanın en mahrum topluluklarından bazılarının sert gerçekliğini dönüştürmeye dahil olan otantik, missiyolojik, post-modern, kültürlerarası bir Hıristiyan topluluğunu temsil ediyor.[31]

Referanslar

  1. ^ a b c DCI Dünya Hıristiyanları haber sayfaları, ücretsiz eğitim, misyon, evanjelizm ve sosyal eylem
  2. ^ a b c d dci misyon ve bakanlık merkezi için ücretsiz İncil okulu ile fotoğraf albümü
  3. ^ a b DCI Dünya Hıristiyanları haber sayfaları, ücretsiz eğitim, misyon, evanjelizm ve sosyal eylem
  4. ^ David J. Bosch, Dönüşen Misyon: Misyon Teolojisinde Paradigma Değişimleri, Orbis Books, Maryknoll, New York, 2005 - s. 363
  5. ^ Pocock, M .; Van Rheenen, G .; McConnell, D. (2000). "1". Dünya Misyonlarının Değişen Yüzü: Güncel Sorunlar ve Trendlerle İlgilenmek '. Baker Kitapları, Grand Rapids, Michigan. s. 21ff.
  6. ^ Escobar, S., Yeni Küresel Misyon, Her Yerden Herkese İncil, Inter Varsity Press, Downer’s Grove, Illinois, 2000 - Bölüm 3, 54ff .; Bölüm 4, 70ff
  7. ^ Jenkins, P., Sonraki Hıristiyan Dünyası, Küresel Hıristiyanlığın Gelişi, Oxford University Press, New York, 2003 - Bölüm 1, 1ff
  8. ^ Johnstone, P., Kilise Sandığınızdan Daha Büyük, Christian Focus Yayınları, Ross-shire / WEC, Gerrards Cross, 2000, 11-15
  9. ^ a b c DCI Dünya Hıristiyanları haber sayfaları, ücretsiz eğitim, misyon, evanjelizm ve sosyal eylem
  10. ^ Bosch, s. 400-08
  11. ^ DCI Dünya Hıristiyanları haber sayfaları, ücretsiz eğitim, misyon, evanjelizm ve sosyal eylem
  12. ^ DCI Dünya Hıristiyanları haber sayfaları, ücretsiz eğitim, misyon, evanjelizm ve sosyal eylem
  13. ^ Yoksullar Bankası en iyi nasıl çalışır?
  14. ^ DCI Sayfaları - İsa'nın ardından kaybolan, dünyanın sonuncusu ve en küçüğü, 5000 sayfalık ücretsiz kaynak
  15. ^ a b http://www.dci.org.uk/zipped/bankingmanual.pdf
  16. ^ Pocock, s. 41
  17. ^ DCI'nin bir organizasyon olarak kendi kendini anlamasını temsil eden bu ifade, eleştirel olmayan bir şekilde büyük ölçüde kabul edilmiştir: yazar tarafından DCI Trust Direktörü'nün rolünde finansal olarak desteklendiği anlaşılsa da, aynı zamanda bir ne iş sözleşmesi, ne Tröst tarafından garanti altına alınmış - ve bu nedenle tipik anlamda bir maaş. Daha da önemlisi, merkezi Trust personelinin finansmanı, özellikle DCI'nin post-modern bir misyoner organizasyon örneği olarak kullanılmasıyla ilgili değildir: Bu 'kendini anlama ifadesinin' kendisini bulduğu daha geniş bağlam, DCI tarafından ortaya çıkan harekettir. Merkezi Güvenin kendisinden çok. Örneğin, `` hareket '', metinde açıklandığı gibi ve metinde açıklandığı gibi, maaşların ödenmediği, yoksullar arasında refah yaratma projeleri için mali armağanların kullanıldığı çok sayıda kültürel, denizaşırı, Batı dışı ortamda açıkça etkili bir şekilde işlemektedir. , diyelim ki, pastoral çalışma veya evanjelist sosyal yardım için mali ödeme ('Batı'dan Geri Kalana' çoğu yardımda olduğu gibi). Bu, çok daha dikkat çekici yönüdür.
  18. ^ Bosch, s. 447-57
  19. ^ Pocock ve diğerleri, s. 34-6, 161
  20. ^ Miller, D. L., Discipling Nations: Hakikatin Kültürleri Dönüştürme Gücü, WYAM Yayınları, Seattle, WA, 2000, s. 25-7
  21. ^ Dr Les Norman, açıkça "liderlikte" ve web sitesi aracılığıyla DCI Trust çalışmasının tüm tonunu belirlemekten sorumlu iken - ve bu anlamda, tartışmasız bir lider - yukarıda maaşlar konusunda belirtildiği gibi, daha geniş hareketin bağlamı gerçek noktanın yapıldığı yerdir. Örneğin: Yoksullar için Banka projeleri ve tamamen DCI kaynaklarıyla başlatılan Misyon Okulları, DCI adını dahil etmek zorunda değildir (ne de inanıyorum, talep edilmiyor veya teşvik ediliyor) (örneğin öğretim materyallerinin kaynağı olarak kredi sağlama dışında) ). Yerel kırsal liderler, alınan kaynakların mutabık kalınan kullanımından DCI'ye karşı sorumlu olsalar da, projelerin ayrıntılı lojistiği konusunda ve kesinlikle yaşamlarının ve bakanlıklarının diğer tüm alanlarında tamamen kendi yerel liderlerine karşı sorumludur. Bu nedenle, ortak proje çalışmasında kendilerini "DCI liderleri" olarak görmeye teşvik edilmiyorlar, yalnızca DCI ile ortaklar olarak görülüyorlar.
  22. ^ Bosch, s. 467-74
  23. ^ Bosch, s. 457-467
  24. ^ DCI Dünya Hıristiyanları haber sayfaları, ücretsiz eğitim, misyon, evanjelizm ve sosyal eylem
  25. ^ Pocock ve diğerleri, s. 43-4
  26. ^ Miller, Bölüm 1-2
  27. ^ Bosch, s. 409-20
  28. ^ Zayıf Mikro Kredi ve Banka Projeleri için DCI Bankacılığı
  29. ^ Miller, s. 67ff.
  30. ^ Escobar, s. 139
  31. ^ Pocock ve diğerleri, s. 72; ayrıca bkz. Pocock ve diğerleri, Bölüm 9 ila 11, "İşbirliği Ağlarına Bireysel Çabaların Ötesinde", "Kendinden Destekten Uluslararası Ortaklığa" ve "Sanal Dünyada ve Ötesinde Yaşam" ı tartışır.