David F. Ford - David F. Ford

David Frank Ford (23 Ocak 1948 doğumlu,^[1] Dublin^[2]) akademik ve halk ilahiyatçısıdır.^[3] O oldu Regius İlahiyat Profesörü -de Cambridge Üniversitesi 1991'den beri. Araştırma alanları arasında siyasi teoloji, ekümenik ilahiyat Hıristiyan teologlar ve teolojiler ilahiyat ve şiir, üniversitelerin şekillenmesi ve üniversiteler bünyesinde ilahiyat ve dini çalışmalar, yorumbilim ve inançlar arası teoloji ve ilişkiler.^[4] Cambridge Dinler Arası Programının kurucu direktörü ve Society for Kutsal Yazılara Dayalı Muhakeme.

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Ford, bir Anglikan olarak büyüdü. İrlanda Kilisesi Dublin'de. Babası 12 yaşındayken öldü^[3][5] ve annesi Phyllis Mary Elizabeth Ford tarafından büyütüldü.^[6]

Lisans eğitimi için okudu Trinity College Dublin,^[4] siyaset, tartışma ve gazetecilik alanlarında aktif olarak yer aldı. O oldu bir bilim adamı seçildi 1968'de klasiklerde. Derecesini tamamladıktan sonra,^[7] iş için röportaj yaptı İngiliz Çelik Şirketi ve Rolls Royce, ancak daha sonra burs teklif edildi St John's Koleji Cambridge Üniversitesi'nde okudu ve iş hayatına başlamadan önce birkaç yıl teoloji okumaya karar verdi.^[3] Lisans derecesini ilahiyatta kazandı^[7] Cambridge'de ve kendi Kutsal İlahiyat Ustası derece Yale İlahiyat Okulu; o da mezun oldu Tübingen Üniversitesi. Doktorasını Cambridge'de aldı,^[1][5] tezini yazmak Karl Barth ve İncil anlatı^[3] yönetimi altında Donald MacKinnon^[8] ve Stephen Sykes. Sonuç kitaptı Barth ve Tanrı'nın Hikayesi (1981). Ford daha sonra bir fahri İlahiyat Doktoru derece Birmingham Üniversitesi.^[1]

Kariyer

1976'dan 1991'e kadar Ford, Birmingham Üniversitesi'nde öğretim görevlisi (daha sonra kıdemli öğretim görevlisi) idi.^[4] Yaşamak şehir içi teolojisi çok inançlı bir deneyimle şekillendi ve aynı zamanda yerel bir Anglikan kilisesine katıldı. Evanjelik gelenek. Ev arkadaşı terk edilmiş evlerin tadilatında yer aldığından, bu evlerin bazılarında yaşadı ve bunlardan birinin ev yöneticisi oldu.^[3] Üniversitenin ilahiyat bölümünde ilahiyatçıyla yakınlaştı Daniel W. Hardy ve Hardy'nin kızıyla evlenmeye devam etti.^[5]

1991'de Cambridge Üniversitesi'nde Regius İlahiyat Profesörü olmak için Cambridge'e taşındı.^[4] O, bu yazıda yer almayan ilk profesördür. Anglikan bakanlığı.^[9] Cambridge İleri Dini ve İlahiyat Araştırmaları Merkezi'nin yönetim komitesinin kurulmasına yardım etti ve başkanlık etti. St John's College üyesidir. Selwyn Koleji ve bir vakıf üyesi Trinity Koleji.^[4]

Bursuyla son derece saygın, aranan bir öğretim görevlisi ve vaizdir ve Piskoposlara danışman olarak hizmet eder. Anglikan Komünyonu.^[3] Kitapları geniş bir ilgi gördü; onun Modern Teologlar: Yirminci Yüzyılda Hristiyan Teolojisine Giriş (Blackwell, 1997), üçüncü baskısında, İngilizce konuşulan dünyada, Çin'de ve Çin'de modern Hristiyan teolojisi üzerine önde gelen ders kitabıdır. Kore.^[7] Onun İlahiyat: Çok Kısa Bir Giriş (Oxford University Press, 1999), bir parçası Çok Kısa Tanıtımlar serisi, Çince dahil birçok dile çevrildi, Koreli, Endonezya dili, Romence, ve Kürt.^[7]

Çok inançlı ve inançlar arası çalışma

Ford 1991'de Cambridge'e geldiğinde, ilahiyat departmanı neredeyse tamamen Hıristiyanlığa odaklandı. Ford, yeni bir bina, yeni bir İleri Dini ve Teolojik Çalışmalar Merkezi, yeni bağışlanmış araştırma görevlileri ve Cambridge İlahiyat Federasyonu'nun (üniversitenin Anglikan konsorsiyumu) ​​geliştirilmesini içeren bir geliştirme planının gerçekleştirilmesine yardımcı oldu. Metodist, ve Birleşik Reform seminerler). Üniversite, iki yeni gönderi eklemeye devam etti islami çalışmalar, içinde yeni bir gönderi Yeni Ahit ve ilahiyatta bağışlanmış yeni bir yazı ve doğal bilim. Bir Katolik Roma enstitüsü ve enstitüsü Ortodoks Hristiyan ilahiyat, seminerler konsorsiyumuna eklendi.^[3] Yahudi-Hristiyan İlişkileri Merkezi 1998 yılında kurulmuştur,^[10] bunu 2006'da Müslüman-Yahudi İlişkileri Araştırma Merkezi izledi.

Ford tanıtıldı inançlar arası diyalog 1990'ların başında^[11] açıkken maaşlı -de İlahiyat Araştırma Merkezi içinde Princeton merkezin yöneticisi olan kayınpederi Hardy, onu Yahudi ilahiyatçı Peter Ochs. Hardy ve Ford, Ochs tarafından kurulan erken "metinsel muhakeme" grubunun toplantılarına katıldı. Amerikan Din Akademisi, okumak Tanakh, İncil ve Kuran Christian ile birlikte ve Müslüman akademisyenler.^[5] 1996'da Ford, Hardy ve Ochs Kutsal Yazılardaki Akıl Yürütme Derneği'ni kurdu;^[11][12] Ford, Kutsal kitap muhakemesi sonraki makalelerde ve derslerde.

2002 yılında Ford, Cambridge Dinler Arası Programın kurucu direktörü oldu.^[13] Faaliyetleri arasında Müslüman-Hristiyan ilişkileri üzerine uluslararası konferanslarda dersler bulunmaktadır.^[14][15] Ekim 2007'de lansmanına yardım etti bir mektup 138 Müslüman alimden Papa, Ortodoks Patrikler ve Canterbury başpiskoposu ve dünya ittifaklarının başları Lutheran Metodist, Baptist ve Reform kiliseleri, dünyanın hayatta kalması için Hıristiyanlar ve Müslümanlar arasında barış ve uzlaşma çağrısında bulundu.^{[kaynak belirtilmeli ]} Ertesi ay, Müslümanlardan af isteyen bir Hıristiyan cevabını imzalayanlardan biriydi.^[16]

2008 yılında Sternberg Vakfı Ford'a İnançlar Arası İlişkiler dalında altın madalya verildi.^[7]

Kasım 2012'de Coventry Uluslararası Barış ve Uzlaşma Ödülü'ne layık görüldü (http://coventrypeaceprize.org.uk/ )

Üyelikler

Ford, hem üniversite içinde hem de kamusal hayatta aktiftir. 2007'den beri Princeton'daki İlahiyat Soruşturma Merkezi'nin mütevelli heyeti ve danışmanlar kurulu üyesidir. John Templeton Vakfı 2008'den beri. Diğer profesyonel üyelikler arasında Amerikan Din Akademisi ve İncil Edebiyatı Derneği.^[4]

Yayın kurulu üyesidir. Modern İlahiyat, İskoç İlahiyat Dergisi, İlahiyat ve Din Öğretimi, Irish Theological Quarterly, ve Anglikan Araştırmaları Dergisi. Yayın danışma kurulu üyesidir. İlahiyatta Güncel Sorunlar tarafından yayınlanan dizi Cambridge University Press.^[4]

2003'ten 2008'e kadar Ford, Dünya Ekonomik Forumu Batı İslam Dünyası Diyaloğu 100 Lideri Konseyi'nin akademik üyesiydi. Hong Kong'daki Hristiyan Araştırmaları Merkezi'nin dış danışmanı (2006'dan beri), Altın Web Vakfı'nın mütevellisi, modern öncesi dünya tarihi, mirası ve kültürüne odaklanan küresel bir multimedya yayıncılık sisteminin geliştiricisi ( 2006) ve şiddetli zihinsel engelli insanlar için 100'den fazla topluluktan oluşan bir federasyon olan L'Arche Communities için bir danışman (1993'ten beri).^[4]

2011'de ABD Başkanına yazılan bir mektuba 1.750 imzacıdan biriydi. Barack Obama ABD'nin müdahalesini teşvik ederek Libya iç savaşı.^[17]

Kişiye özel

Daniel W. Hardy'nin kızı Rev. Deborah Ford ile evli. O bir papaz yardımcısıdır Addenbrooke Hastanesi, Cambridge Üniversite Hastanesi sisteminin bir parçası.^[9] Üç çocukları var,^[13][18] Rebecca, Rachel ve Daniel.^[6]

Kaynakça

Kitaplar, monografiler

• Barth ve Tanrı'nın Öyküsü: İncil Anlatısı ve Kilise Dogmatics'te Karl Barth'ın Teolojik Yöntemi. 1981.
• Uzun Bir Bilgelik Söylenti: Teolojiyi Yeniden Tanımlamak. Cambridge University Press. 1992. s. 32. ISBN  978-0-521-43570-3.
• Üniversitede Tanrı. Leicester Üniversitesi. 1998. s. 22.
• İlahiyat: Çok Kısa Bir Giriş. Oxford University Press. 1999. ISBN  978-0-19-285384-4. david f ford.
• Kendilik ve Kurtuluş: Dönüştürülmek. Cambridge University Press. 1999. ISBN  978-0-521-41607-8.
  • John Webster Tarafından İnceleme, İskoç İlahiyat Dergisi (2001), 54: 548–559.
• İsa: Bir Okuyucu. Oxford University Press. 2002. ISBN  978-0-19-289316-1. (Mike Higton ile birlikte)
• Kutsal Yazılara Dayalı Akıl Yürütme Sözü. Blackwell. 2006. (C. C. Pecknold ile editörlük; "Bir Dinler Arası Bilgelik: Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanlar Arasında Kutsal Yazılara Dayalı Akıl Yürütme" bölümünü içerir)
• Hristiyan Bilgeliği: Tanrı'yı ​​Arzulamak ve Sevgiyle Öğrenmek. Cambridge University Press. 2007. ISBN  978-0-521-87545-5.
  • gözden geçirmek içinde Hıristiyan Etiği Çalışmaları (Kasım 2009) 22: 4, 504–506.
• İlahiyatı Şekillendirmek: Dini ve Seküler Bir Dünyada İlişkiler. Blackwell. 2007.
• Aidiyet Müzikleri: Micheal O'Siadnail'in Şiiri. Carysfort Press. 2007. (Marc Caball ile editörlük, "Yaşam, Çalışma ve Resepsiyon" bölümünü içerir)
• Modern Teologlar: Yirminci Yüzyılda Hristiyan Teolojisine Giriş. Blackwell. 1997. s.1. ISBN  978-0-631-19591-7. david f ford.; 3d ed. (ed., Rachel Muers ile) pub. 2005
• Kutsal Yazı ve İlahiyat: Metin Okumak, Bilgelik Arayış. SCM. 2003. ISBN  978-0-334-02920-5. (Graham Stanton ile editörlük)
• İnanç Alanları: Yirmi Birinci Yüzyıl İçin İlahiyat ve Din Araştırmaları. Cambridge University Press. 2005. ISBN  978-0-521-84737-7. (Ben Quash ve Janet Martin Soskice ile editörlük)
• Yaşam Şekli: Günlük Yaşam için Manevi Yönler. Baker Kitapları. 1997. ISBN  978-0-8010-6519-4. (ile Susan Howatch ) 2. baskı. 2004 yayınlandı
• Jubilate: Uygulamada Teoloji. Londra: Darton Longman ve Todd. 2004. (Daniel W. Hardy ile). ABD'de yayınlandı Tanrı'yı ​​Övmek ve Bilmek, Philadelphia: Westminster Press, 2005.
• Barth ve Tanrı'nın Öyküsü: İncil Anlatısı ve Kilise Dogmatics'te Karl Barth'ın Teolojik Yöntemi. Wipf & Stock Yayıncıları. 2008. ISBN  978-1-60608-056-6.
• II Korintlilerde Anlam ve Hakikat. Wipf & Stock Yayıncıları. 2008. ISBN  978-1-55635-813-5. (Frances M. Young ile)
• Hardy Daniel W. (2010). Bir Aydınlık İfade Etmek: Tanrı ve Kilise Üzerine Konuşmaları Ayırmak. SCM. ISBN  978-0-334-04208-2. (editör David Ford, Deborah Ford, Peter Ochs, ciltsiz kitapta Tanrı'nın Işığını Çekmek: Ayrılık Teolojisi)
  • Michael Barnes tarafından gözden geçirildi içinde Düşünen İnanç: İngiliz Cizvitlerinin Çevrimiçi Dergisi, 14 Ocak 2011.
• Hıristiyan İlahiyatının Geleceği. Wiley-Blackwell. 2011. ISBN  978-1-4051-4272-4.
  • Tarafından incelemek Jason Byassee içinde Hıristiyan Yüzyıl 128: 9 (3 Mayıs 2011), 33.
• Modern İlahiyatçılar Okuyucu. John Wiley & Sons. 2011. ISBN  978-1-4051-7111-3. (Mike Higton ve Simeon Zahl ile)

Kitap bölümleri

• "Trajedi ve Kefaret" içinde Mesih, Etik ve Trajedi: Donald MacKinnon onuruna Denemeler, Kenneth Surin, ed. Cambridge University Press, 1989. ISBN  978-0-521-34137-0.
• "Üçüncü Dönem: Yahudi-Hristiyan İlişkilerinde Söylemin Geleceği" (Peter Ochs ile), Yahudi-Hristiyan İlişkilerindeki Zorluklar, James K. Aitken ve Edward Kessler, eds. New York: Paulist Press, 2006, s. 153–170.
• "Kutsal Yazılara Dayalı Akıl Yürütmeyi Daha Fazla Geliştirme", Kutsal Yazı, Akıl ve Çağdaş İslam-Batı Karşılaşması: 'Öteki'yi İncelemek,' Kendini 'Anlamak, Basit Bilal Koshul ve Steven Kepnes, editörler. New York: Palgrave Macmillan, 2007, s. 201–219.
• "Tanrı ve Kamusal Yaşamımız: Kutsal Yazılara Dayalı Bir Bilgelik", Özgürleştirici Metinler? Halk Yaşamında Kutsal YazılarSebastian C.H. Kim ve Jonathan Draper, ed. Londra: SPCK, 2008, s. 29–56.
• "İlahiyat" içinde Din Araştırmalarının Routledge Arkadaşı (2. baskı, 2009), John Hinnells, ed. Routledge, ISBN  0-415-47327-6.
• "Multififaith and Secular Society için Teoloji ve Din Çalışmaları", Yüksek Öğretimde İlahiyat ve Din Bilimleri: Küresel Perspektifler, Darlene L. Bird ve Simon G. Smith, eds. Londra: Continuum, 2009, s. 31–43.
• "Paul Ricoeur: İsa Üzerine Bir İncil Filozofu", İsa ve Felsefe: Yeni DenemelerPaul K. Moser, ed. Cambridge University Press, 2009, s. 169–193.
• "Önsöz" Evanjelik Teoloji için Yeni Perspektifler: Tanrı, Kutsal Yazı ve Dünya ile İlişki Kurmak. Routledge, 2009.
• "Önsöz" içinde Evanjelik İlahiyat için Yeni Perspektifler: Tanrı, Kutsal Yazı ve Dünya ile İlişki Kurmak, Tom Greggs, ed. Routledge, 2010. ISBN  978-0-415-47732-1.

Seçilmiş makaleler, makaleler

• "Efkaristiya'da Neler Oluyor?", İskoç İlahiyat Dergisi 8:3 (1995), 359–81.
• "Üçüncü Binyıl İçin Bir Mesih" Modern İlahiyat 16 (2000), 75–90.
• "Dini ve Seküler Bir Dünyada Üniversitelerin Sorumlulukları", içinde Hıristiyan Etiği Çalışmaları 17: 1 (Nisan 2044), 22–37, doi:10.1177/095394680401700102.
• "Anglikan Yaşamı İçin Bir Bilgelik: Lambeth 1998'den Lambeth 2008'e ve Ötesi", Anglikan Araştırmaları Dergisi 4:2 (2006), 137–156.
• "Bir Dinlerarası Bilgelik: Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanlar Arasında Kutsal Yazılara Dayalı Akıl Yürütme", Modern İlahiyat 22: 3 (Temmuz 2006), 345–366.
• "Bağlamda İncil: Birçok İnanç Arasında", Pilgrim: Hindistan'daki Kilise Dostları Dergisi, No. 30 (Mart – Nisan 2007), 3–7.
• "Tanrı ve Kamusal Yaşamımız: Kutsal Yazılara Dayalı Bir Bilgelik", Uluslararası Halk Teolojisi Dergisi 1:1 (2007), 63–81.
• "Tanrı’nın Gücü ve İnsani Gelişme: Charles Taylor’dan Sonra İncil’deki Bir Araştırma Laik Bir Çağ", 2008
• "Maskat Manifestosu: Dinler Arası Bilgelik Arayışı", Cambridge İnançlar Arası Programı ve Kalam Araştırma ve Medya, 2009.
• "Bilge Teolojik Yaratıcılık Nerede Bulunur? 25 Yıllık Modern Teoloji ve Yirmi Birinci Yüzyıl Beklentisi Üzerine Düşünceler", içinde Modern İlahiyat 26: 1 (Ocak 2010), 67–75.
• "Bilgelik Arayan İnanç: Zihnim Nasıl Değişti" içinde Hıristiyan Yüzyıl (18 Kasım 2010).

Seçilmiş dersler

• "Bilgi, Anlam ve Dünyanın En Büyük Zorlukları: Yirmi Birinci Yüzyılda Cambridge Üniversitesini Yeniden Keşfetmek", Emmanuel College, Cambridge'de konferans, 14 Şubat 2003.
• "Kuran: Yeni Bir Çeviri", açılışında yapılan konuşma Kuran: Yeni Bir Çeviri SOAS, Londra Üniversitesi, 13 Mayıs 2004.
• "Pek Çok Bağlamda İncil: Birçok İnanç Arasında" Fulcrum Conference Islington 2006'da.
• "Dinler Arası ve Seküler Bir Toplumda İnanç, Kutsal Yazılar ve Üniversiteler" ve "'Yeni Bir Yoğunluk: Kutsal Yazılarla Dinler Arası Bağlılık", dersler Sheffield Üniversitesi, Şubat 2007.
• "On Beşinci, Yirmi Birinci ve Elli Sekizinci Yüzyıllarda Müslüman, Hristiyan ve Yahudi Bilgeliğini Arayan: Bir Maskat Manifestosu", Sultan Qaboos Ulu Camii'nde konferans, Maskat, Umman, 20 Nisan 2009. *"Bugün Dini Liderden Ne Gereklidir?", Şeriat Çalışmaları Enstitüsü'nde konferans, Maskat, Umman, 20 Nisan 2009.
• "Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanlar Kutsal Yazılarının Etrafında Buluşuyor: 21. Yüzyıl İçin Bir Dinler Arası Uygulama", Dördüncü Papa John Paul II Dinlerarası Anlayış üzerine Yıllık Konferansı, 5 Nisan 2011.

Alıntılar

• "Sağlıklı inançlar arası bağlılığın kalbinde üçlü bir dinamik vardır: kendi inancınızın daha derinlerine, birbirinizin daha derinlerine ve insanlığın ortak iyiliği için eylemin daha derinlerine inmek."^[19]
• "Yirmi birinci yüzyıl için dünyadaki dini topluluklar arasındaki bilge inançtan daha önemli olan çok az şey var. Bu daha eksiksiz bir anlayış, daha iyi eğitim ve tüm gezegenimizin gelişmesine bağlılık gerektiriyor"^[20]

Referanslar

Dış bağlantılar

• Cambridge Dinler Arası Programı
• "John Paul II'nin dinler arası mirası: Profesör David Ford ile röportaj" - Vatikan Radyosu, 29 Nisan 2011
• Public Broadcasting Service ile Kutsal Yazılara Dayalı Akıl Yürütme üzerine David Ford ile röportaj