Diyalektik natüralizm - Dialectical naturalism
 | Bu makale çok güveniyor Referanslar -e birincil kaynaklar. (Ağustos 2017) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin) |
| Parçası bir dizi açık |
| Yeşil siyaset |
|---|
 |
Temel konular |
| Parçası Politika serisi açık |
| Komünalizm |
|---|
|
Anarşizm portalı
Sosyalizm portalı
Politika portalıDiyalektik natüralizm Amerikalı filozof tarafından icat edilen bir terimdir Murray Bookchin siyasi programının felsefi temellerini tanımlamak için sosyal ekoloji. Diyalektik natüralizm, sosyal problemler arasındaki karmaşık karşılıklı ilişkiyi ve bunların insan toplumunun ekolojik etkisi üzerindeki doğrudan sonuçlarını araştırır. Bookchin, diyalektik natüralizmi, "empireryan, temelde doğa karşıtı" olarak gördüğü şeye zıt olarak sundu. diyalektik idealizm " nın-nin Hegel ve "tahta, genellikle Bilimsel diyalektik materyalizm ortodoks Marksistler ".[1]
Teori
Diyalektik natüralizmin kökleri, Hegel'in, kendisini organik, hatta ekolojik bir yoruma ödünç veren diyalektik metodoloji üzerine kendi yazılarında bulunur.[2] Bookchin, diyalektik yöntemin gücünü, "gelişimsel nedensellik" ile birliği olarak yorumladı. ontoloji. "Diyalektik" diye belirtiyor, "eşzamanlı olarak bir akıl yürütme yöntemi ve gelişimsel ontoloji ile nesnel dünyanın bir açıklamasıdır."[3]
Bununla birlikte, Hegel ve Marx'taki atalarının aksine, diyalektik natüralizm "kozmik bir gelişim yolunun sonunda Hegelci bir Mutlak'ta sona ermiyor, aksine farklılaşma ve öznelliğin sürekli artan bir bütünlüğü, doluluğu ve zenginliği vizyonunu ilerletiyor" .[4] Dolayısıyla, diyalektik natüralist çerçevede, "tarihin sonu ", yalnızca insanın sosyal ve bireysel öz-anlayışının devam eden yürüyüşünün ilerlemesi.
Bir felsefe olarak diyalektik natüralizm, ekolojik insan anlayışının gelişiminin ayrılmaz bir parçası olarak bilimsel anlayışın dahil edilmesini ve ilerletilmesini vurgular. Bookchin "bilimsel öncesi" arizmaların yeniden canlanmasını "reddetti ve birden çok disiplinin literatüründen geniş bir bilimsel anlayışın dahil edilmesinin önemini vurguladı.[5] Bu nedenle, sosyal ekoloji projesi bütünsel bir projedir, toplulukları ve ekosistemleri sadece parçalarının toplamı olarak değil, aynı zamanda birçok farklı ve özel parçanın birbirine bağımlılığının tamlığı olarak bütünlükleri içinde ele alır. bütün, parçalarının toplamından daha fazlası haline gelir.[6] Hem biyolojik hem de kültürel evrimin diyalektik açılımı, daha fazla karmaşıklığa ve dolayısıyla daha büyük öznelliğe yol açar. Doğanın öz farkındalığının ürünü olan insanlar, bir besin zincirinin zirvesi olarak değil, biyolojik sürecin yalnızca bir sonucu olarak düşünülebilir. Temelde organik yaşam biçimleri ve biyosferler arasındaki çeşitliliğe bağlı olan ve "insanın kibirinin ihtiyatlı bir şekilde yeniden ölçeklenmesini" gerektiren bir süreç.[7]
Ayrıca bakınız
Referanslar
 |  |
- ^ Bookchin, Murray. Sosyal Ekoloji Felsefesi: Diyalektik Doğalcılık Üzerine Denemeler. Kara Gül Kitapları, 1996, s. 15.
- ^ Bookchin, Murray. Özgürlüğün Ekolojisi. Oakland: AK Press, 2005. s. 96-7.
- ^ Bookchin, Murray. Sosyal Ekoloji Felsefesi, s. 17.
- ^ Bookchin, Murray. Sosyal Ekoloji Felsefesi, s. 20.
- ^ Beyaz, Damian F. Bookchin: kritik bir değerlendirme. Pluto Press, 2008, s. 111.
- ^ Bookchin, Murray. Özgürlüğün Ekolojisi, s. 87.
- ^ Bookchin, Murray. Özgürlüğün Ekolojisi, s. 89.