Dixie (Utah) - Dixie (Utah)

Güneybatı Utah bölgesi Colorado Nehri Havza.

Utah'ın Dixie'si orta yoğunlukta nüfuslu, güney-merkezin daha düşük rakımlı alanının takma adıdır. Washington İlçesi güneybatıda Utah. Utah'ın geri kalanına kıyasla iklimi çok ılıman ve tipik Mojave Çölü içinde yatıyor. Güneyindeki Black Ridge ve batısı Kasırga Kayalıkları, Mojave Çölü'nün kuzeydoğu ucunda, başlangıçta yerleşim yeri Güney Paiutes. Yakın zamanda kazandığında Meksika, üyeleri tarafından ikamet edildi İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi veya Mormonlar 1854'te Brigham Young Bölgede bir Kızılderili Misyonu kurma çabaları.[1] 1850'lerin sonlarında, yerleşimciler pamuk ve diğer ılıman iklimleri yetiştirmeye başladı. nakit mahsuller alanında Santa Clara, Utah. Yeni yerleşimciler tarafından yerlerinden edilen Paiute nüfusu, yerleşimcilerin getirdiği ve maruz bıraktığı hastalıklar nedeniyle azalmaya başladı.[2][3]

Pamuk Misyonu

Bölge, Brigham Young’ın Ekim 1856’da yayınlanan 14. Genel Mektubuna yanıt olarak ilk olarak "Pamuk Misyonu" olarak anıldı. Büyük Havza kendi kendine yeterli olurdu, değildi. Azizleri “pamuk ve keten yetiştirmede oldukça ihmalci” olmakla eleştirdi. Onun emri kesin olarak: “Ve kendi mallarımızı kendimize hammadde tedarik edebileceğimiz kadar hızlı bir şekilde üretebilmemiz için imkanlara sahip olan kardeşlerimiz pamuk ve yün makineleri getirsin. . . . " [4]

"Dixie" İsminin Kökeni

"[1857 baharında gelen] ilk yerleşimci grupları - Adair ve Covington Şirketleri - çoğunlukla Mississippi, Alabama, Virginia, Texas ve Tennessee'den olmak üzere Güney Eyaletlerinden insanlardı."[5] Utah’ın pamuk çiftçiliğinde köleliğe dair herhangi bir belirti bulunmamakla birlikte, ikinci azizler şirketinin lideri olan Robert Dockery Covington, eskiden bir köle gözetmeni ve 1840 Nüfus Sayımında sekiz kölenin sahibiydi.[6] bu da "çiftçiliği çok karlı bir meslek" haline getirdi.[7] Bir çağdaş, "Güçlü bir Asi sempatizanıydı ve bir Güney zaferini duyduğunda sevindi" dedi.[8][9] Covington, Washington'un ilk başkanıydı Şube LDS Kilisesi'nin.[10] Covington'ın ilk danışmanı, eski bir köle şoförü olduğunu söyleyen Alexander Washington Collins'di; o, mizahla ve toplum içinde övünerek, kölelerinin kamçılamaları ve tecavüzlerine dair korkunç hikayeler anlattı.[8][9][11]

Andrew Larson'ın bölgenin tarihi geçmişi, 1857'de bölgenin zaten "Dixie" takma adını aldığını belirtir:

Zaten Virgin Vadisi'nin yerleşik bölgesine Utah'ın "Dixie" adı veriliyordu. Pamuğun orada yetişmesi, tütün ve Güney gibi diğer yarı tropik bitkilerin üretilmesi, ismin yapışmasını kolaylaştırdı. Washington'daki yerleşimcilerin iyi niyetli Pamuk kültürüne dalmış güneyliler - en azından birçoğu - unvanı perçinledi. Dixie oldu ve Dixie kaldı. ... "Dixie" adı, Utah'ın bu kısmıyla ilgili o ayırt edici şeylerden biridir ... Bu gurur verici bir başlık.

— Andrew Larson, Dixie'ye Çağırıldım (s. 185) [Orijinalde vurgu]

Zorlukları Birlikte Karşılamak

Günümüzün golf sahaları, spor kaplıcaları, emeklilik, sağlık hizmetleri, açık hava rekreasyonu, tatil evleri, eyaletler arası bir otoyol, şehirlerarası bir otoyol gibi günümüz ortamının ışığında bu zamanın zorlukları düşünülemez. bölgesel havaalanı ve klima. "[T] o sert ortam, yazın yoğun sıcağı, sürekli çalışma ve sıtmanın tahribatı ... yerleşimcilerin bazılarının ilk sezonun sonunda burayı terk etmesine neden oldu."[12] 1858 sonbaharında, "pamuğa ekilen yaklaşık 400 dönümlük alanın sadece 130 dönümlük bir başarı olarak kabul edilebileceği" bildirildi.[13] Pamuk ve gıda mahsullerinin yetiştirilmesi, ortak bir faaliyet olan sulamaya dayanıyordu.[14] Düzenli yiyecek kıtlığı vardı, "birçok insanın daha önemli bir diyet yerine domuz otu, yonca ve havuç üst yeşillerini yemeye indirgendiği 'açlık zamanı' da dahil olmak üzere.[15] Ancak mizah duygusu yoktu. George A. Hicks bir ağıt ve alaycı komedi olan on iki dörtlük bir şarkı yazdı:

Şimdi kendimi çok zayıf ve aç hissediyorum, neredeyse ölüyüm sanırım.
"Önümüzdeki Pazar ekmeği tattığımdan beri yedi hafta oldu.
Havuç üstleri ve berrak yeşilliklerden yemeye yetecek kadar var -
Ama bu diyeti karabuğday kekleri ve et için değiştirmek istiyorum.[16]

Charles L. Walker, bir Latter-day Saint ilahisi olan, "St. George and the Drag-on" adlı bir şarkı yazdı ve bir koro ilk satırıyla birlikte şarkı söylemeye ilham verdi: "Mesquite, sabun kökü, dikenli-armutlar ve briars". Bu ayet sondur:

Güneş çok kavurucu sıcak
Suyu boyutlandırır efendim.
Bu kadar sıcak olmasının nedeni
Sadece öyle olduğu için, efendim.
Rüzgar burada öfke gibi esiyor
Biz ekerken veya ekerken, efendim,
Tohumun üzerine bir ayak koyarız,
Ve büyüyene kadar tutun, efendim.[17]

Zamanın kültürü, ortak bir din temelinde, acıları ve başarıyı paylaştı ve hatta bir süre kolektif bir ekonomi.[18] Komşu bir bölgede bir Mormon Öncüsü şu ifadeyi verdi:

Şimdi, tahmin ettiğimiz gibi, Tanrı'nın bu emri bizim çimentomuzdu; bizi bir araya getiren, bizi bir arada tutan, üzüntülerimizde bizi rahatlatan, aşağı atıldığında bizi neşelendiren ve inişli çıkışlarımızda, her engeli aşmak ve her fedakarlığı yapmak için çabalamak için sevinmeyi ve yeni kararlar koymayı hissettik. şeylerin yeni bir düzeninin kurulması için gerekli ve bunun sonucu. "[19]

Bu, Güney Utah çöllerinde önemli ölçüde izole edilmiş zorlu bir görevdi. Bu kolektif bağ, genellikle "Dixie Ruhu" olarak adlandırılan şeyin temelidir.

Pamuk Görevinin Sonu

Cotton Mission, Young'ın umduğu kadar iyi sonuç vermedi. Test alanlarındaki verimler beklendiği kadar yüksek değildi ve pamuk yetiştirmenin ekonomik uygulanabilirliği hiçbir zaman elde edilmedi, ancak kentte bir pamuk fabrikası inşa edildi ve birkaç yıl kullanıldı Washington.[20] “[C] Fabrikanın sürekli işleyişi” 1897'de sona erdi.[21]

"Dixie" nin Yaygın Kullanımı

1914 D ile St.George Utah'daki Sugarloaf

"Dixie" adı, bölge sakinleri ve eyaletteki diğer kişiler tarafından bölgeye bir kısaltma referansı olarak kullanılmıştır. Eski St. George Stake Academy, 1915'te resmi olarak Dixie College oldu.[22] O sıralarda, "Dixie", St. George'un yukarısında, genellikle Sugarloaf olarak adlandırılan tepede kırmızı bir kayanın üzerine boyandı. Daha önce tepe, mezuniyet sınıfının yılı ve bir “D” ile boyanmıştı.[23] Tepedeki "Dixie Kayası" adı işaretlemeye yaradı. Bu dönemde, ulus nostaljik bir revizyonizm dalgası içindeydi ( Kayıp nedeni Kuzeyli sanatçıların güney mitolojisine olan pek çok ilgisi, Kuzey'in aristokrasiye olan hayranlığı ve kayıp nedenler, tarım mitinin ulusal cazibesi ve Güney'in bu idealin kişileştirilmesiyle Dixie ve Güney'i ay ışığı ve manolya idealleştirmesi yapan , Kuzey'in kendi ırk mitolojisinin manipülasyonunda Güney'i ısrarla kullanması hakkında hiçbir şey söylememek. " [24][25]

Şimdi düzinelerce kurum ve işletme "Dixie" adını kullanıyor. [26]

"Dixie" Adına Bağlılık

"Dixie" adına güçlü bağlar, öncülerin torunları, diğer uzun süreli sakinler ve bölgede yeni olan binlerce kişi tarafından hissedilmektedir. "İronik olarak, birçok yeni gelen. . . geçenlerde gelenler. . . "Dixie" terimiyle özdeşleşmekten genellikle çok memnunuz. "[27]Bölgeyle uzun süredir devam eden bağları olanlar ve daha yeni olanlar, size “ayakkabılarınızda kırmızı kum” veriyor gibi toprağın derin bir sevgisiyle konuşuyorlar - Utah'ın o bölgesine özgü olduğunu hissettikleri bir şey. Ve yukarıda bahsedilen Hicks ve Walker'ın şarkıları gibi derin duyguları yankılanan şarkıları biliyorlar. Daha iyi bilinen bir şarkı (1915'te yayınlanan popüler bir Güney şarkısından uyarlanmıştır) [28][29]) kolej öğrencileri, okul çocukları ve eski Belediye Başkanı Daniel D. McArthur tarafından söylenen "Sen Dixie'den misin?"

Dixie'li misin?
Dixie'den dedim!
Pamuk tarlalarının beni çağırdığı yer.
Seni gördüğümüze sevindik
"Nasılsın?" Demek için
Ve görmek istediğimiz arkadaşlar.
Santa Clara, Washington'dan iseniz
Ya da Aziz George, tamam,
Iron County çizgisinin altında herhangi bir yerde,
O zaman Dixie'dansın,
Yaşasın Dixie,
Çünkü ben de Dixie'denim! " [27]

Sakinleri ve Torunları

Savunucuların çoğu, bölgenin beşinci kuşak sakinleri veya yıllar önce burada yaşayanların şimdi başka bölgelerde yaşayanların torunları. Vatansever bir coşkuyla konuşuyorlar. Bağlılıklarını anlamak, tarihlerini anlamaktan gelir. Yıllardır Güneybatı Utah'da yaşamanın getirdiği sıkıntıları duydular ve deneyimlediler. Onlara göre, tarihsel anlamda "Dixie" pamuk anlamına geliyor - atalarını tüketen başarısız bir girişim. Pamuk bir inanç ve dayanışmanın ifadesiydi; ortak bir amaca bağlılık.

Ama pamuktan sonra "Dixie" ev anlamına geliyor. 1900'den 1950'ye kadar Cotton'un sonundan itibaren, yüksek kırmızı kayalıklarla ve siyah lav kayalıklarıyla çevrili, alçakta yatan eşsiz çöl anlamına geliyordu. Virgin Nehri insanlara, çiftlik hayvanlarına, tarlalara ve otlaklara hayat veren. Utah’daki Dixie, Utah’ın nüfusunun çoğunun yaşadığı Wasatch Front’tan ve Salt Lake City’deki eyalet başkentinden ayrı bir varoluş olduğu için çok uzaktı. Utah’daki Dixie’nin Arizona’nın çoğu ile hiçbir coğrafi bağı yoktu, sadece Büyük Kanyon’un kuzeyindeki Arizona Şeridi’nin o kadar vahşi doğasıydı. Nevada'nın Virgin Valley bölgesi yakın ilişkilere sahipken, Güneybatı Utah'ın tarihsel olarak dindar sakinleri Las Vegas'a bağlı hissetmediler.

Alan pek bağlantılı değildi. 1950'lere kadar yollar engebeli ve engebeli idi. Eyaletlerarası 15 sadece 1973'te tamamlandı.[30] St. George'dan hava servisi 1950'lerin sonlarında başladı. Televizyon hizmeti hemen hemen aynı zamanlarda geldi.

Topluluk küçüktü. St. George'un 1960'ta yalnızca 5.130 ve 1980'de 11.350 nüfusu vardı.[31] Çok fazla siyasi etkiye sahip değildi, ancak bölgeden örnek eyalet yasa koyucuları tarafından geliştirildi. Orval Hafen.

Bu uzun dönemli sakinler veya torunlara "Dixie", eyaletinden veya çevresindeki eyaletlerden farklı olarak Kolej, Lise ve benzersiz bir bölgenin yaşam tarzıyla tatlandırılmıştır.

"Dixie" kelimesiyle yeni boyanmış St. George UtahSugarloaf

Dixie Eyalet Koleji'ndeki Konfederasyon ile 20. yüzyıl bağlantıları

Görünüşe göre, Güney Utah'ın Dixie'sinin Konfederasyon ile bağlantısı, "Dixie Junior College spor takımlarının takma ad olarak 'Asi' adını aldığı ve okulun maskotunu 1956'da bir Konfederasyon askeri yaptığı 1952 yılına kadar yeniden ortaya çıkmış gibi görünmüyor. 1960'ta Konfederasyon bayrak bir okul sembolü olarak dalgalandı. " [26] Bu, Nevada Las Vegas Üniversitesi (UNLV) "Asi" adını ve maskotu olan "Konfederasyon üniforması taşıyan bir çizgi film kurt" u benimsedi.[32] Bu aynı zamanda, Başkan Truman'ın 1948'de Silahlı Hizmetler'e entegrasyonu ile sivil haklar meselelerinin ortaya çıktığı bir zamandı. Brown v. Eğitim Kurulu 1954'te.[33] 1960'ların sonlarından kalma "Gone With the Plough" adlı bir geçit töreninde, derisi siyaha boyanmış bir adam saban boyarken, resmi olarak silindir şapka giymiş beyaz bir öğrenci [tuttu] dizgin veya kırbaç olun. "[34]

John Jones ve Dannelle Larsen-Rife, Güney Utah Ayrımcılıkla Mücadele Koalisyonu adına, Kolej'deki Konfederasyonla ilgili birçok etkinliği listeleyerek yazdı: "siyah yüzlü âşık gösterileri (Ekim 2012'ye kadar), sahte köle müzayedeleri (1990'ların başlarında) ,[35] Konfederasyon bayrakları (günümüzde devam ediyor) ve bu kampüste yaygın olan Konfederasyon için sayısız diğer dernek (2008 kadar yakın bir zamanda "Asi" maskotu, Gerçek Asi Gecesi devam ediyor; Dixie Konfederasyon Yıllığı 1990'lara kadar). "[36]

Salt Lake Tribune, Dixie College yıllığındaki "Konfederasyon" adlı fotoğrafları anlattı. "[A] 1990'ların başlarında [A] öğrenciler kara yüzlerle şarkı söyler, Konfederasyon askerleri gibi giyinir, köle müzayedeleri düzenler ve Konfederasyon savaş standardını sevgiyle sergiler." [34][37] Yerel gazete 'The Spectrum', yerel gazetelerden ve Dixie College yayınlarından konfederasyonla ilgili faaliyetleri, fotoğrafları ve referansları içeren alıntıları gözden geçirip yayınladı.[38]

Mart 1987 ve 1988'de topluluk, 1987'de Vali başkanlığında bir Ayrılık'ta süpürüldü. Norman Bangerter ve 1988'de Wilford Brimley.[39] Etkinlikler arasında, birçok tanıtım fotoğrafına da katılan kostümlü Rhett Butler ve Scarlett O'Hara'nın başkanlık ettiği görkemli Güney tarzı bir balo vardı.[40] 40 metrelik bir Konfederasyon bayrağı, St. George Bulvarı üzerinde asılıydı.[41] Konfederasyon bayrakları şehir, ilçe ve okul yetkilileri tarafından tanıtım fotoğraflarında bolca sergilendi ve Washington County News masthead'inin Konfederasyon bayrağı vardı ve konumunu "St. George, Dixie Konfederasyon Eyaleti" olarak gösterdi.[42]

"Dixie" tartışması

"Dixie" adının kullanılmasıyla ilgili tartışmalar, Güney Utah topluluğunun genelinde defalarca ortaya çıktı.

2019-2020 ulusal tartışma

2019'da Miami-Dade "İlçe Komiseri Dennis Moss, Dixie Otoyolunun Miami-Dade'den geçen bölümünü yeniden adlandıracak bir yasa çıkarmayı planladığını duyurdu." Moss, 'Konfederasyon, kölelik, KKK ve geçmişimizin bir parçası olan bu tür olumsuz hareketlerle bağlantılı olduğunu söyledi. İlçedeki tüm yolları değiştirecek yasalar üzerinde çalıştığını söyledi. " Afrikalı-Amerikalılar için çok aşağılayıcı bir anlamı olan 'Dixie' kelimesini de dahil edin. "[43] 2020'nin başlarında, Komisyon oybirliğiyle ismin Harriett Tubman Otoyolu olarak değiştirilmesi için oy kullandı.[44]

"Dixie Chicks" adlı şarkı grubu 25 Haziran 2020'de "Dixie" yi isminden çıkardı. Grup "gençler olarak 'bu aptal ismi' seçtiklerini ve yıllarca değiştirmek istediklerini belirterek" Haziran 2020'de sosyal medyada 'Dixie Swastika' olarak tanımlanan Konfederasyon bayrağını gördüklerinde bunu değiştirmek için harekete geçtiler. "[45]

Dixie Eyalet Üniversitesi'nde tartışma

Konfederasyon bayrağı 1993 yılında Dixie Koleji sembolü olarak kaldırıldı. 2005 yılında Konfederasyon askeri 'Rodney the Rebel' maskot olarak ortadan kaldırıldı ve 'Rebels' takma adı 2007'de kaldırıldı.[26]

2007'de Dixie College, Utah Üniversitesi “U. yetkililer, Dixie'nin 'bagajını' bırakmanın zorunlu olacağını söylediler. "" 'Dixie'de Eski Güney, Konfederasyon ve ırkçılık çağrışımları var,' O zamanın ABD mütevelli başkanı Randy Dryer, The Chronicle of Higher Education'a yazdı. . " [34] Utah Üniversitesi ile bağlantı olmadı.

2012 yılında, okul "gelecek yıl üniversite statüsüne sıçrama" yapmak üzereyken birçok makale yayınlandı. [34] Salt Lake Tribune, okulun, adın öncü kökenine ve öğrencilerin Konfederasyon onurlandırıcı uygulamalarına dayanan yeni bir isme ihtiyaç duyduğunu yazdı.[46] Afrikalı Amerikalı bir öğrenci, Tribune'e, "kara suratlı, sahte köle müzayedeleri tutan, Konfederasyon üniformaları giymiş ve siyah suratlı bir kalabalık gibi siyahları alay ediyormuş gibi görünen tören şamandıraları ve skeçleri sahneleyen" siyah yüzlü öğrencilerin fotoğrafları olan eski yıllıklarını bulduğu için şok olduğunu söyledi. Albay Sanders gibi giyinmiş beyaz bir öğrencinin arkasında. 1968'de hala âşık şovları yapıyorlardı "dedi.[47] Üniversite öğrenci birliği başkanı 2012'de, "Kaliforniya'ya seyahatler için işe alırken Dixie adlı bir yerde okumayı düşünmek istemeyen öğrencilerle karşılaştığını" söyledi. Biri, "Adın beni titretiyor" dedi ve uzaklaştı ... "Fakülte konuyu gündeme getiren üyeler, topluluktan ayrılmalarının istendiği konusunda şikayet ettiler.[48]

2015 yılında Charleston, Güney Carolina, tarafından çekimler Dylann Çatı, Dannelle Larsen-Rife Dixie Eyalet Üniversitesi'nin adını değiştirmek için tekrar editörlük yaptı.[49] Onun bir bölümünde röportaj yaptı RadioWest (KUER) Utah Üniversitesi ve Wyoming Üniversitesi'nden profesörlerle.[50] Asi askerlerden oluşan önemli bir heykel ve üzerinde Konfederasyon bayrağı bulunan bir at heykeltıraşına iade edildi.[51]

2020 yılında, George Floyd'un öldürülmesi ve ülke çapında bir dizi BlackLivesMatter protestolar, konu tekrar döndü. Eski bir St. George sakini olan Jamie Belnap, "Şimdi, DSU'daki [Dixie adını korumak için] yapılan oylamadan yedi yıl sonra, 'Dixie' adıyla ilgili mırıltılar yeniden başladı. Yeni bir dilekçe var ve şaşırtıcı olmayan bir şekilde, çevrimiçi toplumdan kötüleyenler çoktan ortaya çıkmaya başladı ... DSU'nun öğrencilerine nostaljiden çok eşitliği önemsediğine dair renkli bir mesaj göndermesinin zamanı gelmedi mi? "[52]

Dixie Kongre Merkezi'nde tartışma

2020'de tartışmalar, Dixie Kongre Merkezi. Yeniden markalaşma çalışmasının ardından, yönetim kurulu, Dixie Center'ın adını, bölgenin 2019'da isim değişikliği olan Büyük Zion Kongre ve Turizm Ofisi ile tutarlı olarak Büyük Zion Kongre Merkezi olarak değiştirmeyi oyladı.[53] "Kongre Merkezi isminin 23 Haziran'da Büyük Zion olarak değiştirilmesine yönelik oylama, Dixie'nin isim olarak kalması için 17.000'den fazla imza toplayan bir sosyal medya paylaşımına ve çevrimiçi bir dilekçeye yol açtı."[54] "[A] Birden fazla topluluk üyesinin Dixie ismine güçlü destek verdiği bir kamuoyu yorum döneminden sonra, Interlocal Ajans, Dixie Center adına geçici olarak geri dönmek ve altı ay içinde konuyla ilgili tekrar görüşmek için önergeyi değiştirdi."[55]

Toplulukta tartışma

Önemli sayıda vatandaş, 2 Temmuz 2020'de St. George City ofislerinde "Dixie" isimlerini korumayı savunmak için toplandı.[56][57]Dixie'yi Koruma çabasının bir parçası olarak etkinliği düzenleyen Joey Sammons Ashby,[58] “St. George'daki insanlar ırkçı değil. . . . Biz asla ırkçı değildik - asla. . . . "" Irkçılıktan kurtulamayacaksınız, ancak şikayet etmek yerine siyahların sahip olduğu nimetleri düşünün. "" Ataları sayesinde Amerikalı olabilirler, doğabildiler. burada kendileri için bir şeyler yapabiliyorlar çünkü burası Amerika. Burası Amerika ve eğer isterlerse önyüklerini kaldırıp yapabilirler. Şu anda siyahlara yardım edecek pek çok insan var, bu yüzden şikayet etmek yerine bir şeyler yapın. "" âşık gösterileri burada St. George'da. Eğlenceliydi, ırkçı değildi. "" siyah baskı Cadılar Bayramı için. Siyah bir surat gibi görünmek istemek aslında bir iltifattı. "[59]

Dixie Bölgesel Tıp Merkezinin İsim Değişikliği

16 Temmuz 2020'de Intermountain Health Care, Dixie Regional Medical Center adının Intermountain St.George Bölge Hastanesi olarak değiştirileceğini duyurdu. Hastane yöneticisi Mitch Cloward, “Dixie'nin anlamı herkes için net değil. Bazıları için sadece açıklama gerektirir; bu bölgeden olmayan diğerleri için saldırgan çağrışımlar var. . . . Hastanemizin adı güçlü, net olmalı ve hizmet ettiğimiz herkesi güvende ve hoş karşılamalıdır. " [60]

Utah'ın "Dixie" si bugün

Bölgedeki en büyük topluluk, St. George, 1861'de kuruldu,[61] ne zaman Brigham Young o bölgeyi ele geçirmek ve pamuk, üzüm ve diğer mahsulleri yetiştirmek için 300 aile seçti.[61]:3 İçindeki diğer topluluklar Washington İlçesi Ivins, Santa Clara, Hurricane, LaVerkin ve Toquerville içerir. Büyükşehir bölgesinde nüfus yaklaşık 180.000'dir.[62][63]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Bradshaw, Hazel; Jenson, Nellie (1978) [1950]. Dixie Sun Altında: Washington İlçesinin Tarihi. Utah Öncülerinin Kızları Washington İlçe Bölümü. s. 23. OCLC  4831960.
  2. ^ Utah History To Go, Amerika Yerlileri, Paiutes historytogo.utah.gov'dan 4 Aralık 2015'te erişildi.
  3. ^ Arrington, Leonard J. (Ağustos 1956). "Güney Utah'daki Mormon Cotton Misyonu". Pasifik Tarihi İnceleme. 25 (3): 221–238. doi:10.2307/3637013. JSTOR  3637013.
  4. ^ Neilson, Reid L. (2017). Vadiye Yerleşmek, İncil'i Bildirmek: Mormon İlk Başkanlığının Genel Mektupları. Oxford University Press. ISBN  978-0190600891.
  5. ^ Larson, Andrew K. (1957). Kasım'ın Kırmızı Tepeleri: Utah'ın Cotton Kasabasının Öncü Biyografisi. Tuz Gölü şehri: Deseret Haber Basın. s. 9. DE OLDUĞU GİBİ  B0007JCUQ6.
  6. ^ "R. Covington", Amerika Birleşik Devletleri Nüfus Sayımı, 1840; Noxubee, Mississippi; rulo 218, sayfa 13, satır 9, Ulusal Arşivler film numarası M704 218. Erişim tarihi 2020-070033.
  7. ^ "Robert Dockery Covington Tarihi". s. 2. Alındı 3 Temmuz, 2020.
  8. ^ a b "Aile Kaydı ve George A. [sic] Hicks'in Tarihi". s. 32.
  9. ^ a b Aird, Polly (2011). Gölgelerle Oynamak: Mormon Batı'da Muhalefetin Sesleri. Arthur H. Clark Şirketi. s. __. ISBN  978-0870623806.
  10. ^ Larson, Andrew (1992). "Dixie:" The Virgin River Basin: Mormon Öncülüğünde Benzersiz Deneyimler. Dixie College Vakfı St. George, Utah. s. 68.
  11. ^ Maffly, Brian (10 Aralık 2012). Tarihçiler "Utah'ın Dixie'si köle kültürüne batmış" diyor "ve Düzeltme". Tuz Gölü Tribünü. Tuz gölü şehri, Utah. Alındı 8 Temmuz 2020.
  12. ^ Dixie'ye Çağırıldım, s. 71.
  13. ^ Dixie'ye Çağırıldım, s. 70.
  14. ^ Fuller, Craig. "Utah'da Sulama". Alındı 4 Temmuz, 2020.
  15. ^ Dixie'ye Çağırıldım, s. 75.
  16. ^ Kasım'ın Kızıl Tepeleri, s. 70.
  17. ^ Alder, Douglas J .; Brooks, Karl F. (2011). Washington İlçesinin Tarihi: İzolasyondan Hedefe. Utah Eyalet Tarih Kurumu. s. 156. ISBN  978-0915630455.
  18. ^ Dixie'ye Çağırıldım, s. 290-313.
  19. ^ Thomas Robertson, Reddick Allred'e Mektup, 18 Ağustos 1883, MS History of Kanab Stake'de ve Leonard J. Arrington, Orderville, Utah: A Pioneer Mormon Experiment in Economic Organization, Utah State Agricultural College Monograph Series, No 2. Mart 1954'te Andrew Larson'dan alıntılandı, Dixie'ye Çağırıldım (s. 312),
  20. ^ "Washington Pamuk Fabrikası". wchsutah.org. Washington County Tarih Derneği. Alındı 12 Kasım 2013.
  21. ^ Dixie'nin 232. Sayfasına Çağırıldım.
  22. ^ "Dixie" sayfa 563'e çağırıldım.
  23. ^ Passey, Brian (6 Kasım 2015). "'Dixie Rock'ı gerçek adıyla ara". Spektrum. St. George, Utah. Alındı 3 Temmuz, 2020.
  24. ^ Gerster, Patrick; Kordonlar, Nicholas (Kasım 1977). "Güney Mitolojisinin Kuzey Kökenleri". Güney Tarihi Dergisi. XLIII (4): 567–582. doi:10.2307/2207006. JSTOR  2207006.
  25. ^ Cox, Karen L. (2011). Dixie'nin Rüyası: Amerikan Popüler Kültüründe Güney Nasıl Oluşturuldu. Chapel Hill, NC: Kuzey Carolina Üniversitesi Yayınları. ISBN  9780807834718.
  26. ^ a b c Wilkins, Terell (2 Temmuz 2020). "Argüman geri dönüyor: St. George, 'Dixie' adını nasıl korudu ve şimdi ne olacak?". Spektrum. St. George, Utah. Alındı 3 Temmuz, 2020.
  27. ^ a b Washington İlçesinin Tarihi, s. 11.
  28. ^ "Dixie'li misiniz? " Cox, Karen L. (2011). Dixie'nin Rüyası: Güney, Amerikan Popüler Kültüründe Nasıl Oluşturuldu. Kuzey Carolina Üniversitesi Yayınları. s. 11. ISBN  978-1469609867.
  29. ^ Abernathy, J.J. (31 Temmuz 2015). "'Dixie Ruhunu Yaratmak'". Spektrum. St. George Utah. Alındı 11 Temmuz 2020.
  30. ^ "Interstate 15". AARoads. AA Yolları. Alındı 8 Temmuz 2020.
  31. ^ St. George, Utah # Demografi.
  32. ^ "Hey Reb! Ve" Asiler "Takma Adı". Nevada Las Vegas Üniversitesi. Alındı 4 Temmuz, 2020.
  33. ^ History.com Editörleri (4 Aralık 2017). "Sivil Haklar Hareketi Zaman Çizelgesi". Tarih Kanalı. Alındı 4 Temmuz, 2020.
  34. ^ a b c d Maffly, Brian (20 Aralık 2012). "Dixie'nin yeni adı geleneği onurlandırmalı mı yoksa gelecek için değişmeli mi?". Tuz Gölü Tribünü. tuz gölü şehri, Utah. Alındı 4 Temmuz, 2020.
  35. ^ Dixie Kolejinde "Köle Satışı Planlandı". Washington County Haberleri. Aziz George Utah. 10 Mayıs 1962.;Dixie Hilites. Washington County Haberleri. Aziz George Utah. 2 Aralık 1976.;"Kolej Satan Köleler". Washington County Haberleri. Aziz George Utah. 6 Kasım 1980.;
  36. ^ Jones, John (30 Kasım 2012). "Dixie Eyalet Koleji'ndeki Dixie". Tuz Gölü Tribünü. tuz gölü şehri, Utah. Alındı 4 Temmuz, 2020.
  37. ^ "DIXIE KOLEJİ YIL KİTAPLARI". Washington County Tarih Derneği. 1941–1999. Alındı 4 Temmuz, 2020.
  38. ^ Bancroft, Kaitlyn (17 Temmuz 2020). "Konfederasyon bayrakları, sahte köle müzayedeleri, âşık gösterileri: Utah'ın 'Dixie'si' geçmiş derneklerden ayrılabilir mi?". Spektrum. St. George, Utah. Alındı 17 Temmuz 2020.
  39. ^ "Brimley ayrılığa başkanlık edecek". Washington County Haberleri. Aziz George Utah. 16 Şubat 1988
  40. ^ "Ball'da satılacak tekne'". Washington County Haberleri. Aziz George Utah. 27 Şubat 1987
  41. ^ Mellor, Pat (13 Mart 1987). "Dixie iki günlük ayrılığa başladı'". Washington County Haberleri. Aziz George Utah.
  42. ^ Olbert, Rae Dawn (15 Şubat 1988). "Bölge yeniden 'Birlik'ten ayrılmak üzere". Washington County Haberleri. Aziz George Utah..
  43. ^ Nelson, Jess (25 Kasım 2019). "Miami-Dade, Dixie Otoyolunu Yeniden Adlandırabilir, Çünkü Adı Kaba ve Irkçı". Miami New Times. Miami, Florida. Alındı 8 Temmuz 2020.
  44. ^ "Harriet Tubman Otoyolu Miami-Dade'deki Dixie Otoyolunun yerini alacak". Tampa Bay Times Times. Tampa, Florida. 25 Kasım 2019. Alındı 8 Temmuz 2020.
  45. ^ Willman, Chris (8 Temmuz 2020). "Eski Dixie Piliçleri 'Aptal' Adının Kısaltılmasını Açıklıyor: 'Yıllar Önce Değiştirmek İstedik'". Çeşitlilik. Alındı 8 Temmuz 2020. alıntı The Chicks # 2016-93present: MMXVI Dünya Turu, Gaslighter ve isim değişikliği
  46. ^ "Dixie Eyalet Koleji: Yeni bir adın zamanı geldi". Tuz Gölü Tribünü. Tuz gölü şehri, Utah. 13 Ocak 2013. Alındı 4 Temmuz, 2020.
  47. ^ Maffly Brian (24 Aralık 2012). "Öğrenci, fakülte Dixie topluluk için yeni bir meydan okumaya karşı çıkıyor". Tuz Gölü Tribünü. tuz gölü şehri, Utah. Alındı 4 Temmuz, 2020.
  48. ^ Maffly Brian (24 Aralık 2012). "Öğrenci, fakülte Dixie topluluk için yeni bir meydan okumaya karşı çıkıyor". Tuz Gölü Tribünü. tuz gölü şehri, Utah. Alındı 4 Temmuz, 2020.
  49. ^ Larsen-Rife, Dannelle (15 Temmuz 2015). "Dixie Eyalet Üniversitesi'ni yeniden adlandırmanın zamanı geldi". Spektrum. St. George, Utah. Alındı 4 Temmuz, 2020.
  50. ^ "Utah'ın" Dixie'si"". RadioWest. 15 Temmuz 2015. NPR. KUER. Alındı 4 Temmuz, 2020.
  51. ^ Maffly, Brian (13 Ocak 2015). "Dixie Eyalet Üniversitesi tartışmalı 'Asiler' heykelini sanatçıya iade ediyor". Tuz Gölü Tribünü. tuz gölü şehri, Utah. Alındı 4 Temmuz, 2020.
  52. ^ Belnap, Jamie (24 Haziran 2020). "Irkçılık Dixie Eyalet tarihinde yerleşmiştir". Tuz Gölü Tribünü. tuz gölü şehri, Utah. Alındı 4 Temmuz, 2020.
  53. ^ Richardson, Ryann (23 Mayıs 2019). "Washington County turizm ofisi, yeniden markalaşma stratejisinin bir parçası olarak adını değiştirdi". St. George News. St. George, Utah. Alındı 4 Temmuz, 2020.
  54. ^ Peery, Lexi (29 Haziran 2020). "Yerel Liderler Tepkiler Aldıktan Sonra Şimdilik Dixie Merkez Adını Korumak İçin Oy Verdi". KUER. tuz gölü şehri, Utah. Alındı 4 Temmuz, 2020.
  55. ^ Bancroft, Kaitlyn (30 Haziran 2020). "Siyasi doğrulukla suçlanan yetkililer, merkez için 'Dixie' ismini 'Zion' yerine tutuyor". Spektrum. St. George, Utah. Alındı 3 Temmuz, 2020.
  56. ^ Caldwell, Chris (2 Temmuz 2020). "Protestocular, 'Dixie' isimlerinin değiştirilmesine yönelik görüşmelere karşı çıkmak için şehir merkezinde toplanıyor". Spektrum. St. George, Utah. Alındı 4 Temmuz, 2020.
  57. ^ Wilkins, Terrell (2 Temmuz 2020). "St. George 'Dixie'yi koruyun' mitingi: Irkçılığı önleyen isim savundu". Spektrum. St. George, Utah. Alındı 4 Temmuz, 2020.
  58. ^ Utah'ın Dixie'sini koruyun açık Facebook.
  59. ^ Williams, Ryne (2 Temmuz 2020). "'Irkçılıktan kurtulamayacaksınız: 80 yaşındaki kadın 'Utah'ın Dixie'sini korumak için protesto düzenledi'". St. George News. St. George, Utah. Alındı 11 Temmuz 2020.
  60. ^ Williams, Carter (16 Temmuz 2020). "Dixie Bölgesel Tıp Merkezi'nin adı Intermountain". KSL.com. tuz gölü şehri, Utah. Alındı 16 Temmuz 2020.
  61. ^ a b Logue, Larry M. (1988). Çölde Vaaz: Erken St. George, Utah'da İnanç ve Davranış. Urbana: Illinois Press Üniversitesi. ISBN  025201474X. OCLC  16709942.
  62. ^ "Kamusal Veri Nüfusu Washington County, Utah Nüfusu". Alındı 3 Temmuz, 2020.
  63. ^ "St. George'da Yerleşik Nüfus, UT (MSA) (STGPOP)". St. Louis Federal Rezerv Bankası. St. Louis Federal Rezerv Bankası. 1 Ocak 2019. Alındı 11 Temmuz 2020.

daha fazla okuma

  • Kasvetli, James Godson; Kar, William J; Reid, H Lorenzo (1928), Güney Utah Misyonunun Yıllıkları, OCLC  43290460