E. C. John - E. C. John

Rahip

E. C. John
Doğum
Elavinakuzhy Cherian John[1]

(1927-11-08)8 Kasım 1927
Kerala
Öldü29 Ekim 2020(2020-10-29) (92 yaşında)
Bangalore, Karnataka
MilliyetHintli
Diğer isimlerECJ
EğitimB.Sc. (Travancore ),[2]
B.D. (Serampore ),[3]
B.A. (Cantab. ),[4]
M.A. (Cantab. ),[4]
Theol. (Heidelberg )[5]
gidilen okulTravancore Üniversitesi,
Birleşik İlahiyat Koleji,
Cambridge Üniversitesi,
Heidelberg Üniversitesi
MeslekRahiplik
aktif yıllar1954-2007
DinHıristiyanlık
KiliseGüney Hindistan Kilisesi,[2] Madhya Kerala Piskoposluğu[6]
Rütbesi1954[7]
Cemaatler hizmet etti
CSI Kilise, Tiruvalla (1954-1957)[7]
Düzenlenen ofisler
Öğretmen - içinde - Eski Ahit, Birleşik İlahiyat Koleji, Bangalore (1959-1993)[7]

E. C. John (8 Kasım 1927 doğumlu; 29 Ekim 2020'de öldü) Hintli Eski Ahit alim ve üye[8] Hindistan'da İncil Araştırmaları Derneği. Aynı zamanda George Bell Enstitüsü'nün bir üyesiydi. Chichester Üniversitesi,[9] Chichester ve Eski Ahit Çalışmaları Derneği,[10] İngiltere.

Bursu için kabul edildi[2] Eski Ahit'in G. Babu Rao,[11] alanında uzmanlaşmış ilk öğrencilerinden biri Eski Ahit[3] Profesörü E.C. John'un şunun için paralelliklere işaret ettiğini yazdı. Aydınlanma ve Theophany itibaren Vaishnavizm ve Saivizm sırasıyla.[12]

Yazılar

Yazılan kitaplar

  • 1968, Amos, Hoşea, İşaya ve Yeremya'ya atıfta bulunarak yargı kehanetinde ölüm ve yaşam,[5]
  • 1983, Rab'bin Hizmetkarı (Peygamberler Üzerine Meditasyonlar),[13]
  • 1999 (Juliane Hanna John nee ile Ehrenberg ), Mücadeleden Anlatmak Bir Mücadeledir: Üçüncü Reich Sırasında Direniş, Protesto ve Tanık,[7]

Kitaplar düzenlendi

  • 2006 (Samson Prabhakar ile), Hıristiyan Kimliği ve Kültürel Milliyetçilik: Zorluklar ve Fırsatlar,[14]

Nesne

  • 1969, Kıyamet Kehanetinde Bağışlama,[15]
  • 1971, İlahi Tezahürler,[12]
  • 1974, Eski Ahit ölüm anlayışı,[16]
  • 1977, Peygamberlerde Doğruluk,[17]
  • 1977, Eski Ahit Araştırmalarında Yaşam ve Ölüm,[18]
  • 1978, Hindistan'daki Teolojik Araştırmalar ve Kiliseler: Eski Ahit,[19]
  • 1984, İsrail ve Kültürleşme: Bir Değerlendirme,[20]
  • 1984, Kutsal Ruh Kardeşliği - İncil Perspektifleri,[21]
  • 1985, Gelecek için bir vizyon,[22]
  • 2004, Hindistan'da Eski Ahit Kabulü,[23]
  • 2007, Eski Ahit'i Dalit Perspektifinden Okumak,[24]

Çalışmalar

Bilimlerde lisansüstü çalışmaları tamamladıktan sonra B.Sc.,[2] E. C. John seçti Rahiplik tam zamanlı bir meslek olarak ve gitti Manevi oluşum içinde Bangalore.

Manevi çalışmalar

E.C. John, teoloji okudu. Birleşik İlahiyat Koleji, Bengaluru 1951'den 1954'e Max Hunter Harrison onun müdürüydü.[3] 1954'ten 1957'ye[7] o bir Presbyter olarak görev yaptı Güney Hindistan Kilisesi içinde Tiruvalla.

İleri manevi çalışmalar

1957'de[7] o gönderildi Cambridge Üniversitesi, Cambridge hem yüksek lisans hem de lisansüstü çalışmaları sürdürerek B. A.[4] (1959)[4] ve M. A.[4] (1963)[4] konusunda uzmanlaşmış Eski Ahit (MA Tripos bölüm iii).[2] E. C. John'un hastanede kaldığı süre boyunca Cambridge Üniversitesi on yıllık Lambeth Konferansı E. C. John'un davetli olarak katıldığı, Leslie Brown, ve Lesslie Newbigin.[25]

Doktora araştırması

Bengaluru'daki İlahiyat Okulunda ders verirken, Alexander von Humboldt araştırma bursu[7] ve İlahiyat Okulundan çalışma iznine gitti. Heidelberg Üniversitesi, Heidelberg[2] Eski Ahit'te doktora çalışmaları için[7] nerede çalıştı Claus Westermann ve Gerhard von Rad Eski Ahit çalışmalarında uzman olan. E.C. John'un çalışma döneminde Heidelberg yoldaşları arasında Nicholas J. Tromp, MSC Üniversitede bir süre eğitim gören.[26] E.C.John'un doktora çalışmalarını 1968 yılında tamamlaması üzerine tezi şu adla yayınlandı: Amos, Hoşea, İşaya ve Yeremya'ya atıfta bulunarak yargı kehanetinde ölüm ve yaşam,[5] E. C. John, Bengaluru'ya döndü ve 1993'te emekli olana kadar United Theological College'da öğretmenlik yapmaya devam etti.

Katkı

Öğretim

E.C.John çalışmalarını tamamladıktan sonra Cambridge Üniversitesi 1959'da öğretmeye başladı Eski Ahit Bangalore'de hem yüksek lisans hem de doktora düzeyindeki öğrenciler için nesillerdir. 1983'te[2] E.C.John, Bengaluru Birleşik İlahiyat Koleji Müdürü olarak selefinden görev aldı. Joshua Russell Chandran ve müdür olarak görevini bırakıp batonu kendisine teslim ettiği 1993 yılına kadar devam etti. Gnana Robinson.

E.C.John'un öğretme mirası, lisansüstü eğitimine geçti[27] konusunda uzmanlaşmış öğrenciler Eski Ahit ve İbranice dil, başka yerlerdeki seminerlerde öğretmenliğe başlayanlar aracılığıyla devam eden,[3]

Yorum

E. C. John, M.J. Joseph, K. V. Mathew, Jacob Verghis, Saphir P. Athyal ve Mathew P. John ortaya çıkarmak için çalıştı Bir cilt Malayalam İncil Şerhi 47 Alimin katkılarıyla ve Tiruvalla İlahiyat Edebiyat Komitesi aracılığıyla 1979'da yayınlandı.[31]

Başarılar

İçinde Serampore Koleji Senatosu (Üniversite) Çağrı 2009 Tamil Nadu İlahiyat Semineri, Madurai, E. C. John'a bir İlahiyat Doktoru Honoris Causa.[32]

Anmak

Talathoti Punnaiah, yüksek lisans dersi alan İlahiyat Ustası -de Birleşik İlahiyat Koleji, Bangalore 1989-1991 yılları arasında E.C. John ile olan ilişkisini hatırlıyor,

E. C. John, Kolejde Müdürümdü. İyi bir idareciydi.[33]

Profesyonel ve akademik dernekler
Öncesinde
R. Van de Walle, SJ		 Devlet Başkanı,
Hindistan'da İncil Araştırmaları Derneği
1970–1972		tarafından başarıldı
Joseph Pathrapankal, CMI
Akademik ofisler
Öncesinde
Max Hunter Harrison, ABCFM		 Öğretmen - içinde - Eski Ahit,

Birleşik İlahiyat Koleji,
Bengaluru (Karnataka )
1959–1993

tarafından başarıldı
Gnana Robinson, CSI
Öncesinde
J. R. Chandran, CSI		 Müdür,

Birleşik İlahiyat Koleji,
Bengaluru (Karnataka )
1983–1993

tarafından başarıldı
Gnana Robinson, CSI

Referanslar

Notlar
  1. ^ E.C. John, Samson Prabhakar (Düzenlendi), Hıristiyan Kimliği ve Kültürel Milliyetçilik: Zorluklar ve Fırsatlar, BTESSC /SATHRI, Bangalore, 2006.[1]
  2. ^ a b c d e f g Ulusal Kiliseler Konseyi İncelemesi, Cilt 103, Nagpur, 1983
  3. ^ a b c d e f g h ben j k l m K. M. Hiwale (Derlenmiş), Birleşik İlahiyat Koleji 1910–1997 Dizini, Bengaluru, 1997. s. 6 ve 25. [2]
  4. ^ a b c d e f Cambridge Üniversitesi 1991 Yılı Üye Listesi, Cambridge University Press, Cambridge, 1991, s. 711.[3]
  5. ^ a b c E. C. John, Amos, Hoşea, İşaya ve Yeremya'ya atıfta bulunarak yargı kehanetinde ölüm ve yaşam, Heidelberg Üniversitesi, Heidelberg, 1968.[4]
  6. ^ "Madhya Kerala Piskoposluk Din adamları". Madhya Kerala Piskoposluğu. Arşivlenen orijinal 14 Eylül 2013.
  7. ^ a b c d e f g h Juliane H. John ve E. C. John, Mücadeleden Anlatmak Bir Mücadeledir: Üçüncü Reich Sırasında Direniş, Protesto ve Tanık, Yazarlar tarafından basılmıştır, Bengaluru, 1999. [5]
  8. ^ Fr. Max Gonsalves (Ed.), Hindistan Rehberinde İncil Çalışmaları Derneği 1998.
  9. ^ "Fellows and Scholars". Chichester Üniversitesi. Arşivlenen orijinal 22 Mart 2014.
  10. ^ "SOTS 2004 Konferansı". Arşivlenen orijinal 13 Eylül 2012 tarihinde. Alındı 30 Aralık 2009.
  11. ^ G. Babu Rao, Teolojik Müfredatın İçerik Analizi - Eski Ahit içinde Din ve Toplum, Hıristiyan Din ve Toplum Çalışmaları Enstitüsü, Bangalore, 1985. [6]
  12. ^ a b E. C. John, İlahi Tezahürler, Bangalore Theological Forum, III / 2, Bengaluru, Temmuz 1971. s. 19. G. Babu Rao tarafından Telugu literatürüne özel referansla Bilgelik Geleneği ve Hint Paralellikleri, Andhra Hıristiyan İlahiyat Koleji, Haydarabad, 1990. [7] Arşivlendi 7 Ekim 2009 Wayback Makinesi
  13. ^ E. C. John, Rab'bin Hizmetkarı (Peygamberler Üzerine Meditasyonlar), Hıristiyan Edebiyat Topluluğu, Madras, 1983.[8]
  14. ^ E. C. John, Samson Prabhakar (Düzenlendi), BTESSC / SATHRI for Ecumenical Christian Academy, Bengaluru, 2006.
  15. ^ E. C. John, Kıyamet Kehanetinde Bağışlama, Hint İlahiyat Dergisi, Cilt 18, Sayı 2-3, Nisan – Eylül 1969, s. 206-218. Alıntı yapan Claus Westermann içinde Yaratılış 12–36: John Scullion'da Bir Yorum Genesis Cilt 2: Bir Yorum, Augsburg Yayınevi, 1985. s. 316. [9][10]
  16. ^ E. C. John, Eski Ahit ölüm anlayışı, Hint İlahiyat Dergisi, Cilt 23, Sayı 1-2, Ocak – Haziran 1974, s.123-128.[11]
  17. ^ E.C. John, Peygamberlerde doğruluk, Hint İlahiyat Dergisi, Cilt 26, Sayı 3-4, Temmuz – Aralık 1977, s.132-142.[12]
  18. ^ E. C. John, Eski Ahit Araştırmalarında Yaşam ve Ölüm, Bangalore Theological Forum, Cilt 9, 1977, s. 13-27. Monica J. Melanchthon tarafından alıntılanmıştır, Hindistan'da Lisansüstü İncil Çalışmaları, Elisabeth Schüssler Fiorenza, Kent Harold Richards (Düzenlenmiş), Lisansüstü İncil Eğitimini Dönüştürmek: Ahlak ve Disiplin, İncil Edebiyatı Derneği, Atlanta, 2010, s. 129.[13]
  19. ^ E. C. John, Hindistan'daki Teolojik Araştırma ve Kiliseler: Eski Ahit, Bangalore İlahiyat Forumu, Cilt 10, 1978, s. 6-11. Monica J. Melanchthon tarafından alıntılanmıştır, Hindistan'da Lisansüstü İncil Çalışmaları, Elisabeth Schüssler Fiorenza, Kent Harold Richards (Düzenlenmiş), Lisansüstü İncil Eğitimini Dönüştürmek: Ahlak ve Disiplin, İncil Edebiyatı Derneği, Atlanta, 2010, s. 129.[14]
  20. ^ E. C. John, İsrail ve Kültürleşme: Bir Değerlendirme, Bangalore Theological Forum, Cilt 14, 1984, s. 87-94. Monica J. Melanchthon tarafından alıntılanmıştır, Hindistan'da Lisansüstü İncil Çalışmaları, Elisabeth Schüssler Fiorenza, Kent Harold Richards (Düzenlenmiş), Lisansüstü İncil Eğitimini Dönüştürmek: Ahlak ve Disiplin, İncil Edebiyatı Derneği, Atlanta, 2010, s. 129.[15]
  21. ^ E. C. John, Kutsal Ruh Kardeşliği - İncil Perspektifleri, Ulusal Kiliseler Konseyi İncelemesi, Cilt 104, Wesley Press, Mysore, 1984, s. 202-208. [16]
  22. ^ E. C. John, Gelecek için bir vizyon içinde Hizmet etmek, hizmet edilmemek, Birleşik İlahiyat Koleji, Bangalore, 1985.[17]
  23. ^ E. C. John, Hindistan'da Eski Ahit Kabulü, Society for Old Testament Study toplantısında yayımlanmamış makale, 2004. [18]
  24. ^ E. C. John, Eski Ahit'i Dalit Perspektifinden Okumak, Society for Old Testament Study toplantısında yayımlanmamış makale, 2007. [19]
  25. ^ Lesslie Newbigin, Bitmemiş Gündem: Güncellenmiş Bir Otobiyografi, Saint Andrews Press, İngiltere, 1993, s.153.[20]
  26. ^ Nicholas J. Tromp, Eski Ahit'te Ölüm ve Cehennem Dünyasının İlkel Kavramları, Papalık İncil Enstitüsü, Roma, 1969, s. 31, 165.[21]
  27. ^ Zaihmingthanga (Düzenlendi), M. Th. / D. Th. Tez Başlıkları, BTESSC, Bangalore, 1990, s. 1-4.
  28. ^ Rev. John Guy Kitapsız içinde Kilise Saatleri, 2 Kasım 2006.[22]
  29. ^ Serampore ve Kolejinin Hikayesi, Serampore Koleji Konseyi, Serampore (Dördüncü Baskı), 2005, s. 92.
  30. ^ J. B. Jeyaraj, Rahip Kaynağındaki Tanrı Halkı içinde Hint İlahiyat Dergisi.[23]
  31. ^ E. C. John (Düzenlendi), Bir cilt Malayalam İncil Şerhi, Theological Literature Committee, Tiruvalla, 1979. Kutsal Kitap Bülteni, Cilt XI, Sayı 1, Yaz 1980, s. 25.[24]
  32. ^ R. Christopher Rajkumar, Serampore College Convocation 2009 ve Tamil Nadu İlahiyat Semineri'nin kırk yıllık yolculuğu, NCCI Newsletter / Easter 2009, Nagpur, 2009. s.7. "Hindistan'daki Ulusal Kiliseler Konseyi Paskalya 2009 bülteni" (PDF). Arşivlenen orijinal (PDF) 3 Mart 2012 tarihinde. Alındı 11 Eylül 2016.
  33. ^ Talathoti Punnaiah, Anılarım, Bakanlık ve Mesajım: (60 yıllık Yaşam Deneyimleri 1950-2010), Kakinada, 2010, s. 85-86.
daha fazla okuma