E. W. Kenyon - E. W. Kenyon

Essek William Kenyon (1867–1948) bir papaz[1] New Covenant Baptist Kilisesi'nin[2] ve Beytel İncil Enstitüsünün kurucusu ve başkanı[2] içinde Spencer, Massachusetts.

Biyografi

Kenyon, 25 Nisan 1867'de Hadley, New York. 17 yaşındayken bir Metodist dua toplantısı.[3] Yirmili yaşlarının başında kiliseye üye oldu ve ilk vaazını Metodist Kilisesi nın-nin Amsterdam, New York, bir diyakoz olarak görev yaptığı yer.[4] Kenyon bir inanç krizi geçirdi ve 1893'te inanca dönmeden önce 2 buçuk yıl boyunca inancı bıraktı.[5]

Oyuncu olmayı arzulamasına rağmen Kenyon, piyano ve org satıcısı olarak geçimini sağladı. Kenyon oyunculuk becerilerini geliştirmek amacıyla, Emerson Oratory Okulu içinde Boston 1892'de bir yıl oyunculuk eğitimi aldı.

Kenyon ilk olarak Evva Spurling ile evlendi. İkisi 8 Mayıs 1893'te evlendi. Kısa bir süre sonra Kenyon, papaz liderliğindeki Clarendon Caddesi Baptist Kilisesi'nin ayinlerine katıldı. Adoniram Judson (A.J.) Gordon.[2] Bu hizmette Kenyon ve karısı, hayatlarını Rab'be yeniden adadılar.

O yıl daha sonra Kenyon, Özgür İrade Baptistleri ve küçük bir kilisede papaz oldu Elmira, New York. Kenyon, 1898'de Massachusetts, Spencer'da Bethel İncil Enstitüsü'nü açtı ve 1923'e kadar faaliyette kaldı. Yirmi beş yıl boyunca başkanlığını yaptı.

Okul daha sonra taşındı Providence, Rhode Adası ve İlahi İncil Enstitüsü oldu. Daha sonra oldu Barrington Koleji ve birleşti Gordon Koleji Kenyon'un birçok akıl hocasından biri olan A. J. Gordon'un adını almıştır. Şimdi Gordon Koleji olarak biliniyor.

Evva Kenyon 1914'te öldü. Daha sonra Kenyon, Alice M. Whitney ile evlendi ve ondan bir oğlu ve bir kızı oldu. 1948'de E. W. Kenyon öldü ve birlikte yaşadığı kızı Ruth, yayın hizmetine devam etti.[6]

"Olumlu itiraf" ve Yeni Düşünce Tartışması

Kimileri tarafından Kenyon'un, Amerika Birleşik Devletleri'nde yaygın olan modern "olumlu itiraf" teolojisinin yaratıcısı olduğu öne sürülmüştür. İnanç Sözü Pentekostalizm. Bu görüşün savunucuları, Kenyon'un dini görüşlerinin, Yeni Düşünce Hareketi Emerson Okulu'nda geçirdiği süre boyunca ve bu etkiden olumlu itiraf öğretimini geliştirdiğini söyledi.[7]

Kenyon biyografi yazarı Joe McIntyre'ye göre, Kenyon'un Emerson'da geçirdiği zamanın dini görüşleri üzerindeki gerçek etkisi tartışmalıdır.[8] Bunun yerine McIntyre, Kenyon'un olumlu itiraf öğretimini öncelikle şu öğretilerden geliştirdiğini öne sürer: Hazretleri Hareketi, Telkinle tedavi ve Yüksek Yaşam hareketi 19. yüzyılın sonlarında bakanlar.

Olumlu itiraf öğretiminin, Kenyon dönem literatüründe yer almasından önce Hıristiyanlıkta zaten gelişmekte olduğuna dair kanıt. 1884 kitabında Günah ve Hastalığın Kefareti, Russell Kelso Carter Kenyon'un daha sonra öğrettiği şeyin erken bir versiyonunu gösteriyor: "Sadece dua ettim, Tanrım, gerçeği bana kesin ve itiraf edeceğim; sonuçlarla hiçbir ilgim yok; bu senin parçan," ve yine, " İsa'nın koruyucu kısmı var, inanan ve itiraf eden bende. "[9]

Milmon F. Harrison'a göre Kenneth E. Hagin Bir zamanlar İnanç Sözü Hareketi'nin kurucusu olduğu düşünülen, artık fikirlerinin kurucusu veya ana kaynağı olarak kabul edilmiyor. Harrison, bütün pasajları içeren ve eleştirmenlerin Hagin'in Kenyon'u intihal ettiğini iddia etmesine neden olan ikisinin yazıları arasındaki benzerlikleri tartışıyor.[10]

İşler

  • Baba ve Ailesi: İnsanın Kurtuluşunun Hikayesi (1916)
  • İsa'nın Harika Adı (1927)
  • Kenyon’un Yaşayan Şiirleri (1935)
  • Başarıya Giden Yolda Tabelalar (1938)
  • İki Tür Bilgi (1938)
  • Şifacı İsa (1940)
  • Kimlik: Kurtuluş Romantizmi (1941)
  • Yeni Tür Aşk (1942)
  • İki Tür İnanç (1942)
  • İki Tür Doğruluk (1942)
  • İki Tür Yaşam (1943)
  • Huzurunda: Duanın Sırrı (1944)
  • Yeni Yaratılış Gerçekleri (1945)
  • Ne Oldu: Haçtan Tahta (1945)
  • Kan Sözleşmesi (1949)
  • Gizli Adam: Yeni Benlik: Bilinçdışı Zihnin Örtünmesi (1951)
  • Temel Kutsal Kitap Kursu: Kurtuluşumuzun Işığında Kutsal Kitap (1969)
  • İleri Düzey Kutsal Kitap Kursu: Daha Derin Yaşamda Çalışmalar (1970)
  • Kişisel Evangelizm Kursu (2012)
  • Mesih'te neyiz (2013) Joe McIntyre tarafından Derlenmiş ve Düzenlenmiştir

Yeniden baskılar:

  • Yeni Bir Hristiyanlık Türü (CrossReach Yayınları, 2016)
  • Haklarımızı Talep Etmek (CrossReach Yayınları, 2015)

Referanslar

  1. ^ Wade, Peter. "E.W. Kenyon: Bir Anma". Arşivlenen orijinal 2008-05-21 tarihinde. Alındı 2020-06-13.
  2. ^ a b c AtCross. "EW Kenyon Kimdi". Arşivlenen orijinal 2006-12-25 tarihinde. Alındı 2007-04-05.
  3. ^ "Kenyon kimdi?". Kenyon's Gospel Publishing Society. Arşivlenen orijinal 7 Ağustos 2011'de. Alındı 5 Eylül 2011.
  4. ^ Bowler Kate (2013). Mübarek: Amerikan Refah İncilinin Tarihi. s. 16. ISBN  9780199827695.
  5. ^ "E. W. Kenyon kimdi?". Kenyon's Gospel Publishing Society. Alındı 6 Ocak 2016.
  6. ^ E.W. Kenyon: Gerçek Hikaye, Joe McIntyre
  7. ^ Stanley M. Burgess ve Eduard M. van der Mass, editörler, Yeni Uluslararası Pentekostal ve Karizmatik Hareketler Sözlüğü, Rev. ed. (Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 2003), Kindle baskısı, "Pozitif İtiraf Teolojisi".
  8. ^ McIntyre, Joe, E.W.Kenyon ve İnanç Mesajı: Gerçek Hikaye. Creation House, 1997, s. 15-22.
  9. ^ Carter, Russell Kelso. Günah ve Hastalığın Kefareti. Willard Tract Deposu, 1884, s. 3-4.
  10. ^ Sanders, C.J. (2008-03-01). "Adil Zenginlikler: Çağdaş Afro-Amerikan Dininde İnanç Sözü Hareketi, Milmon F. Harrison. New York: Oxford University Press, 2005, 192 pp .; 16.95 USD (kağıt), 74.00 USD (kumaş)". Din Sosyolojisi. 69 (1): 118–119. doi:10.1093 / socrel / 69.1.118. ISSN  1069-4404.

Dış bağlantılar