Fujian'da erken batı etkisi - Early western influence in Fujian

O insanlar Batı yarımküre şüphesiz Hıristiyanlık döneminden önce Çin'i ziyaret etmişlerdir. Bir batılı için bilinen ilk isim Alopen ve o geldi Suriye yaklaşık 635 yılında. Nestorian rahip ve ziyareti kayıt altına alınır Nestorian Taş tablet, şimdi içinde Xi'an. Ancak ondan önce, isimsiz bir büyükelçinin Roma İmparator Marcus Aurelius geldi Pekin 166. Batı ziyaretlerinin kayıtlarının kıtlığı, örneğin ülkedeki üst sınıfların Tang hanedanı Batılıların hizmetçi olarak istihdamını destekliyordu. Alopen, Chang An'a (Xi'an) vardığında, kendisini son birkaç yüzyılda daha sonra gelenlerin yaptığı gibi, kendisini yabancı bir ülkenin tek temsilcisi olarak bulması pek olası değildir.

Fuzhou'daki Batılıların değeri ne olursa olsun ilk somut kaydı Marco Polo Fujiu'yu ziyaret ettiğinde yaklaşık 1285 yılında. İnsanların konu olduğunu gözlemledi. Kublai Han 'putperestlerdi' ve ticaret ve imalatla daha çok ilgileniyorlardı. "Bu bölgelerde kaplanlar çok büyük ve güçlü. Zencefil ve havlıcan diğer ilaçların yanı sıra büyük miktarlarda üretilmektedir. ’den çok etkilenmiş görünmüyordu. Fuzhou ve şehre, 'Ülkenin bu bölgesindeki insanlar, hastalığa yakalanmadıkları sürece, onu diğerlerinden daha narin gördükleri için insan eti yemeye bağımlıdırlar ... Çok vahşi bir insan ırkı, öyle ki düşmanlarını savaşta öldürdüklerinde kanlarını içmek için can atıyorlar ve sonra etlerini yiyorlar. '

Marco Polo'nun Çin'den döndükten birkaç yıl sonra kitabını hapishanede yazdırdığı göz önüne alındığında, sözlerinin doğruluğu şüpheli olabilir. Ya o zamana kadar hafızası bulanıktı ya da hayalet yazarı ondan daha yaratıcıydı. Bazıları onun Çin'in bu bölümünü hiç ziyaret etmediğini öne sürüyor. Yine de, Fuzhou'nun iki yüz kilometre güneyindeki Quanzhou'dan (Zaiton) etkilendi ve Marco Polo'ya göre, Guangzhou'dan on beş mil uzakta. Ziyaret ettiğini iddia ediyor Quanzhou, Fuzhou'dan ayrıldıktan ve içine giren bir dolambaçlı yoldan geçtikten sonra Guilin ve Guangzhou. Quanzhou'yu hareketli bir liman olarak gördü, biber ithalatı miktarından etkilendi ve şeker üretildiğini belirtti.

"The Travels of Marco Polo'nun" söylendiği gibi "yazarı Pisa'lı Rustichello'nun Yahudi tarihçilerin ilgisinden tamamen kaçmış gibi görünen dikkate değer bir pasajı var. Marco'nun amcası Messer Maffeo'nun nasıl olduğunu anlatıyor. ve Messer Marco'nun kendisi Fu-Chau kentindeydi, şirketlerinde onlarla şu şekilde konuşan bir Saracen vardı: "Falanca bir yerde dinini kimsenin bilmediği bir topluluk var. Hiç idol tutmadıkları için putperest değildir. Ateşe tapmazlar. Mahomet'i iddia etmiyorlar. Ve Hıristiyan düzenine uyuyor gibi görünmüyorlar. Gidip onlarla konuşmamızı öneririm. "Marco Polo ve amcası tam da bunu yaptı. Rustichello ilk başta, bu gizemli topluluğun üyeleri konuşmak istemiyorlardı, çünkü ziyaretçilerinin Büyük Han tarafından onları almak için bu soruşturmayı yapmaya gönderilmiş olmasından korkuyorlardı. Ama Maffeo ve Marco her gün düzenli olarak oraya geldiler, bu insanlara aşina oldular ve işlerini araştırdılar. Gerçekten Hıristiyan inancına sahip olduklarını keşfettiler. Kitaplara ve Maffeo ve Marco'ya sahiptiler, onları gözlüyorlardı. yazıyı yorumlamaya başladı. Bir dilden diğerine kelime kelime tercüme ederek, onların sözler olduğunu bulana kadar Mezmur.

İnançlarını ve hükümdarlıklarını hangi kaynaktan aldıklarını sordular; ve muhbirleri cevap verdi: "Atalarımızdan." Belli bir tapınakta, vaaz veren yetmişlerin üç elçisini temsil eden üç resmi olduğu ortaya çıktı. Atalarına bu imanı çok önceden öğretenlerin bu üçü olduğunu ve 700 yıldır aralarında korunduğunu beyan etmişlerdir. Uzun zamandır öğretmeden kalmışlardı, bu yüzden "kardinal öğretilerden habersizlerdi." Diğer bir deyişle, Çin'deki atalarının bir tür Yahudilik uyguladığı, ancak Hıristiyan dönemindeki olaylardan habersiz oldukları anlaşılıyor.

Faslı gezgin Ebn-e Batutta, on dördüncü yüzyılın ortalarında Zaytun limanını (günümüz Quanzhou) ve hala Citong olarak bilinen - ziyaret etti. İran'ın Kã zerun kentindeki Ebu Es'hã q-e Kã zeruni Türbesi'nin Sufi cemaatine bağış toplayan Şeyh Borhã noddin ile karşılaştı.

Moğol Yuan hanedanı döneminde Çin, dini hoşgörü dahil her türlü ticarete ve dış ilişkiye açıktı. Cizvitler Hıristiyanlığı tanıtmada en başarılı olanıydı, ancak yapılan saldırılar ve ticareti teşvik etmiş olabilecek birikmiş güven, Papa, misyonerlerinin atalarının saygısını (ibadet mi? ).

Moğol imparatorluk düştü ve Çin kapılarını dış ticarete 500 yıllığına resmen kapattı. Birçoğu boyunca ticaret yapmaya çalıştı Ming ve Qing hanedanlarının ilk kısımları, ancak Çinliler, kendi ürünlerinin ihtiyaçlarını karşıladığından tatmin olduklarından Batı veya başka herhangi bir yabancı tüccar ile ticaret yapmak zorunda kalmadı. Yüzyıllar boyunca Batı, böyle bir konumun geçerliliğini takdir edemedi ve Çin'de ticaret ve ticaret için var olan son derece karmaşık sistemleri tanımadı. 1000 yıl içinde Batı'nın yaptığı tek katkı, Cizvitlerin takvimi düzeltmesi oldu. Bir imparatorun çoğu Batılı büyükelçilere, Batı'nın sunduğu aletler ve oyuncaklarla ilgilenmediğini söyledi.

Fujian, 17. yüzyıla kadar Batı'dan ticaret için baskı hissetmeye başladı. İlki, muhtemelen güneydoğu sahili boyunca baskın ve yağmalamaya karşı olmayan Makao merkezli Portekizliler şeklinde geldi. Portekiz etkisi azaldığında, 1602'de Hollandalılar, Fujian Eyaleti Valisi Pekin'deki Mahkemeye "Hong Mao" nun (Kızıl kafalılar) bir üs kurmaya çalıştığını bildirdiğinde dikkatlerini çekti. İmparator'a bunu yapmaktan caydırıldıklarını bildirdi. Bir üs kurmuş olsalar da olmasalar da, Hollandalılar görünüşe göre Fuzhou'da, olağanüstü ayrıntılı ve doğru bir araştırma yapabilecek kadar uzun süre Fuzhou'daydılar. Min Nehri ve Fuzhou Bölgesi, gösterildiği gibi Bellin 1758 haritası "Suivant les Hollandois". Hollandalılar belli bir süre Fuzhou'daydılar ve Çinliler tarafından genel olarak kabul edildiler. Yerel halkın onayı ve yardımı olmadan böyle bir çizelge oluşturulamaz. 16. ve 18. yüzyıllarda oluşturulan bu harita ve diğerleri, yabancıların Çin'de önemli sayıda bulunduğunu ve sadece kıyı bölgelerini değil, Çin anakarasının çoğunu doğru bir şekilde haritalamak için yeterli olduğunu gösteriyor.

Marco Polo'nun ziyaretinden ve Fuzhou'nun bir ülke olarak açılmasından sonraki yıllarda Antlaşma limanı 1843'te Fuzhou'ya birçok yabancı ziyaretçi geldi, ancak literatürde yoğun haritalama dışında bu tür olayları işaretlemek için çok az şey var. Bunun nedenleri iki yönlü olabilir. İlki, Fuzhou Şehrinin konumlandırılmasıdır. Fuzhou, MÖ 202'de Ye Şehri olarak kuruldu. Dağlarla çevrilidir ve şehre deniz yoluyla yaklaşmak, gezinmesi zor olan Min Nehri'nin dar ve hızlı akan bir geçidinden geçer. Dahası, Fuzhou kara yollarıyla, şimdi olduğu gibi, hattın sonuydu ve herhangi bir büyük ticaret yolunun parçası değildi. İkinci neden, Çin'de izin verilen tek dış ticaret limanının Guangdong (Kanton) ve yabancıların Çin'de serbestçe dolaşmaması gerekiyordu.

Hemen önce Birinci Afyon Savaşı dikkate değer görünür faaliyetler vardı. Büyük ticaret evlerinin afyon alım istasyonları, liman resmi olarak açılmadan önce, 1840'ların ortalarında Fuzhou'nun açık denizinde yüzdü ve yılda yaklaşık 2 milyon dolarlık iş yaptı.

Çinlilerin yabancılarla sorunları 18. yüzyılın sonlarında başladı. İngiliz Doğu Hindistan Şirketi Hindistan, Çin ve Endonezya'daki ticaret, korumacı Parlamento Kanunları tarafından İngiltere'ye yerel endüstri ile rekabet edecek her türlü tekstil, ipek ve benzerini ithal etmesi yasaklandı. Bu, şirkete İngiltere'de satılabilecek önemli bir meta olarak yalnızca çay bıraktı. Çin, çay karşılığında sadece altın veya gümüş talep ettiğinden ve Hindistan'dan gelen malzemeler dışında herhangi bir ticari malzeme kabul etmediğinden, şirket anlaşmalarında ciddi bir dengesizlikle kaldı. 1792'den 1807'ye kadar İngiltere'ye yapılan ithalat 27 milyon pound, Çin'e ihracat ise sadece 16 milyon pound değerindeydi.

Mahkemeye ilk diplomatik temsiller, önce Yarbay Cathcart 1788'de Çin yolunda ölenler ve daha sonra Lord Macartney 1792'de. Lord Macartney, şirketin Çin Hükümeti'nden umduğu tavizlerin herhangi birini almada başarısız oldu ve şirket, ekonomiyi iyileştirmek için başka önlemler almak zorunda kaldı. Ticaret dengesi. Hindistan'dan iki ürün Çin'de kabul gördü, biri ham pamuk, diğeri afyondu. Çinliler, afyonu tıbbi amaçlardan ziyade eğlence amaçlı kullanmaya başladıkça, ithalat 1750'deki 600 vakadan 1815'te 5000 vakaya yükseldi. O yıl, diplomatik yollarla ticaretin açılması için yeni bir girişimde bulunuldu. Lord Amherst. Lord Macartney'den bile daha az başarılıydı.

Yine de, Fuzhou "resmi olarak" ticarete açılmadan önce Fujian'da ticaret yapmak için girişimlerde bulunuldu. 1832'de, Prusyalı misyoner doktor ve diplomat tercümanı ve daha sonra afyon tüccarı Karl Friedrich August Gutslaff, İngiliz gemisi Lord Amherst'in Kaptanı Lindsey ile Fuzhou'yu ziyaret etti. Lindsey ticari mallarından bazılarını satmayı başardı ama Gutslaff 'istekli ve minnettar okuyuculara' Hristiyan broşürleri dağıttı. Gutslaff ayrıca sıradan insanların çok arkadaş canlısı olduğunu, ancak şehir yetkililerinden daha az dostane bir karşılama aldıklarını bildirdi.

1825'e gelindiğinde ticaret dengesi diğer yönde sallandı, burada afyon için ödeme yapmak için gümüş talebi ulusal ekonomiyi etkilemeye başladı. Afyon ticareti 1798'de yasadışı hale getirildi, ancak yasayı uygulamak için çok az şey yapıldı. 1838'de İmparator atandı Lin Zexu Afyon ticaretini durdurmak için Fuzhou'dan çok saygın bir yetkili. Lin, tuz kaçakçılığını bastırarak dürüst bir satıcı olarak güvenilirlik kazanmıştı.

Lin ilk önce kalabalıktan afyon kullanmayı bırakmaları ve Çinli tüccarları yabancı tüccarlarla afyon ticareti yapmayı bırakmaları için çağrıda bulundu. Hatta Kraliçe Victoria'ya yazarak çay ve ravent ticaretini kesmekle tehdit etti. Müshilden uzak durmanın kabız milleti mantıklı hale getirebileceğini hissetti. 1839'da Lin Zexu nihayet kararlı bir şekilde harekete geçti. Bayilerden afyonlarını teslim etmelerini istedi ancak altı hafta boyunca uymayı reddettiler. Tutuklamaya çalıştı Lancelot Dent, büyük afyon satıcılarından biri ve ardından fabrikaları ablukaya aldı. Satıcılar, İngiliz ikametgahı tarafından ikna edildi ve Lin Zexu'nun imha etmek için biraz güçlükle yaptığı yaklaşık üç milyon pound ham afyon verdi.

Afyon tüccarları, merak uyandıran bir içgüdüyle İngiliz Hükümeti'ni Çin'e kaçırmayı amaçladıkları malları yok etmenin mantıksız olduğuna ikna ettiler. Charles Elliot, Çin'deki İngiliz Ticaret Müfettişi, İngiliz sakinlerine yönelik şiddetli öfkeyi protesto eden "Çin İmparatoru Bakanı" na yazdı. Buna karşılık olarak, 1840 Haziran'ında İngilizler, dört silahlı buharlı gemiyle desteklenen 4.000 askerle Guangzhou limanını ablukaya aldı ve böylece Birinci Afyon Savaşı başladı. Savaş, ganimet arayan bir dizi başka ulus tarafından desteklenen İngilizlerin Guangzhou ve Tianjin'deki savunmaları yok etmeleri ve Guangzhou şehrinin bir bölümünü ele geçirmelerinin ardından sona erdi. Nanjing Antlaşması Ağustos 1842'de imzalandı. Bu anlaşma Guangzhou, Fuzhou, Xiamen, Ningbo ve Şangay'ın Dış ticarete açılmasını ve Hong Kong'un ebediyen terk edilmesini şart koşuyordu. Antlaşma hükümleri daha sonra Amerikalılara, Fransızlara ve daha sonra diğer uluslara genişletildi. O andan itibaren, ancak sadece yirmi yıl kadar daha fazla bir süre için, Fuzhou şehrinin - veya Foochow - adı İngiltere'de çok iyi tanındı.

1913'te bir batılı, birçok insanın Fujian Eyalet Arap soyuna sahipti, ancak artık Müslüman değildi.[1]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  •  Bu makale Çin devrim yarattı, John Stuart Thomson tarafından, 1913'ten bir yayın, şimdi kamu malı Birleşik Devletlerde.
  1. ^ John Stuart Thomson (1913). Çin devrim yarattı. INDIANAPOLIS: Bobbs-Merrill şirketi. s.387. Alındı 2010-06-28. fukien arap kanı mohammedan.

Kaynaklar

  • Barbarlar ve MandalinlerCameron Nigel, 1970, Oxford University Press, ISBN  978-0195903737
  • Marsden William, Marco Polo'nun Seyahatleri, 1997, Wordsworth Editions Ltd, ASIN B00164U2RK
  • Gezici Yahudiler - ve Genleri, (genetik araştırma), Hillel Halkin
  • Ellsworth C. Carlson, Foochow Misyonerler, 1974, Harvard University Press, ASIN B0006C5AI4
  • Commentarymagazine.com
  • Prenses Soltã num'un Kayıp Bağışından Çin Yemeği