Eğitim özciliği - Educational essentialism

Eğitim özciliği bir eğitim felsefesi kimin taraftarları inanmak çocukların geleneksel temel konuları iyice öğrenmesi gerektiği. Bu felsefi düşünce okulunda amaç, temel bilgilere dönüş yaklaşımını hayata geçirerek öğrencilere akademik bilginin "esaslarını" aşılamaktır. Özcülük, geleneksel akademik disiplinlerde öğretildiği şekliyle uygarlığımızın birikmiş bilgeliğinin öğretmenden öğrenciye aktarılmasını sağlar. Bu tür disiplinler şunları içerebilir: Okuma, yazı, Edebiyat, Yabancı Diller, Tarih, Matematik, Bilim, Sanat, ve Müzik. Dahası, bu geleneksel yaklaşım zihni eğitmek, akıl yürütmeyi teşvik etmek ve ortak bir kültür sağlamak anlamına gelir.

Özcülük ilkeleri

Özcülük nispeten muhafazakar Öğrencilere bir toplum ve medeniyet bilgisini çekirdek bir müfredat aracılığıyla öğretmeye çalışan eğitime karşı duruş. Bu temel müfredat, çevredeki çevre, temel doğa kanunları ve daha mutlu, daha eğitimli bir yaşamı teşvik eden disiplinler.[1] Geleneksel olmayan diğer alanlar da eğitimi dengelemek için ölçülü olarak entegre edilmiştir. Özcülerin hedefleri, öğrencilere "temel unsurları" aşılamaktır. akademik bilgi, vatanseverlik, ve karakter Gelişimi geleneksel (veya temele dönüş) yaklaşımlarla. Bu, akıl yürütmeyi teşvik etmek, zihni eğitmek ve tüm vatandaşlar için ortak bir kültür sağlamak içindir.[2]

Özcülük, en tipik olarak hayata geçirilen felsefedir. Amerikan bugün sınıflar. Bunun izleri, üzerinde odaklanan organize öğrenmede bulunabilir. öğretmenler ve ders kitapları düzenli ödev ve değerlendirmelere ek olarak.

Öğretmen merkezli bir felsefe olarak özcülük

Öğretmenin sınıfın lideri olarak rolü, Eğitimsel özciliğin çok önemli bir ilkesidir. Öğretmen merkezidir sınıf bu yüzden katı ve disiplinli olmalıdırlar. Sınıfta düzenin sağlanması, öğrencinin öğrenmesi için çok önemlidir; Etkili öğretim gürültülü ve düzensiz bir ortamda gerçekleşemez. Sınıfta düzeni sağlamak öğretmenin sorumluluğundadır.[3] Öğretmen, öğrenme sürecinin temellerini yorumlamalı, liderlik konumlandırın ve ayarlayın ton sınıfın. Bu ihtiyaçlar, öğrenim ve gelişmeyi takdir eden, akademik olarak iyi niteliklere sahip bir eğitimciyi gerektirir. Öğretmen, ödülleri ve cezaları dağıtarak öğrencileri kontrol etmelidir.[4]

Özcülük tarihi

Essentialist hareket ilk olarak Amerika Birleşik Devletleri 1938 yılında. Atlantic City, New Jersey, "The Essentialist's Committee for the Advancement of Education" adlı bir grup ilk kez bir araya geldi.[5] Vurguları, eğitim sistemini bir rasyonellik tabanlı sistem.

Özcü terimi ilk olarak kitapta ortaya çıktı Eğitim Felsefesine Giriş Michael John Demiashkevich tarafından yazılmıştır.[6] Demiashkevich kitabında bazı özel eğitimcileri ( William C. Bagley ) "özcüler" olarak. Demiashkevich özcüleri, özcüleri farklı bakış açılarıyla karşılaştırdı. Aşamalı Eğitim Derneği. İlerlemeciler'in nasıl “hedonistik bir değişim doktrini” vaaz ettiğini, oysa özcülerin eylemleri için insanın ahlaki sorumluluğunu vurguladığını ve kalıcı davranış ilkelerine baktığını anlattı (Demiashkevich, Yunan felsefesindeki tartışmaları Sokratikler ve Sofistler arasındaki argümanlara benzetti).[6] 1938'de Bagley ve diğer eğitimciler bir araya gelerek Bagley, özcülük hareketinin ana noktalarını detaylandıran ve Halk eğitim Birleşik Devletlerde. Bagley'nin belirttiği bir nokta, ABD'deki öğrencilerin, ABD'deki öğrencilerle aynı düzeyde eğitim almadıklarıydı. Avrupa aynı yaştaki[6]

Özcü düşünce ekolü içinde "neo-özcülük" adı verilen yeni bir dal ortaya çıktı. Seksenlerde otuzların özcü ideallerinin yanı sıra ellili yılların eleştirilerine ve yetmişlerdeki eğitim savunucularına bir yanıt olarak ortaya çıkan neoessentializm, o dönemde Amerika Birleşik Devletleri'nin karşı karşıya olduğu sorunları yatıştırmaya çalışmak için yaratıldı.[7] Bu düşünce okulundaki en dikkate değer değişiklik, yeni bir disiplin olan bilgisayar biliminin yaratılmasını gerektirmesidir.

Ünlü özcüler

William Bagley (1874–1946) önemli bir tarihsel özcüydü. William C. Bagley, lisans eğitimini Michigan Ziraat Koleji'nde 1895'te tamamladı. Lisans eğitimini bitirdikten sonra gerçekten bir öğretmen olmak istemişti.[6] Bagley, yüksek lisans eğitimini Chicago Üniversitesi ve Cornell Üniversitesi'nde yaptı. Doktora derecesini aldı. 1900'de ilk okul işine başladı. Müdür içinde Aziz Louis, Missouri İlkokul.[6] Bagley'in bağlılığı Dillon, Montana'daki Montana Eyaleti Normal Okulundaki çalışması sırasında arttı. Zamanını öğretmenlerin eğitimine adamaya karar verdiği ve yayınladığı yer burasıydı. Eğitici Süreç, adını ülke çapında yayıyor. Bagley, kariyeri boyunca, öğretmenlerin işleri için özel eğitime ihtiyaç duymadıkları şeklindeki muhafazakar tavra karşı çıktı.[6] Buna inandı liberal sanatlar öğretmen eğitiminde materyal önemliydi. Bagley ayrıca zamanın baskın eğitim teorilerinin zayıf ve eksik olduğuna inanıyordu.

Nisan 1938'de Essentialist'in PlatformuBurada özciliğin üç ana noktasını özetledi. Öğrencilerin iyi eğitimli ve kültürel açıdan bilgili bir öğretmene sahip olma hakkını tanımladı. İkinci olarak, her bir öğrenci grubuna toplum ideallerini öğretmenin önemini tartıştı. Son olarak, Bagley sınıftaki öğrenci açısından doğruluk, titizlik ve çabanın önemini yazdı.

Bir diğer önemli özcü ise E. D. Hirsch (1928-). Hirsch, şirketin kurucusu ve başkanıydı. Çekirdek Bilgi Vakfı eğitime yönelik gerçeklere dayalı yaklaşımlarla ilgili birkaç kitap yazdı. Şimdi emekli oldu, Virginia Üniversitesi'nde uzun yıllar öğretmenlik yaparken aynı zamanda "temele dönüş" hareketinin savunucusu oldu. En popüler kitabında, Kültür Okuryazarlığı - Her Amerikalının Bilmesi Gerekenler, önemli bilgi olduğuna inandığı şeylerle ilgili listeler, alıntılar ve bilgiler sunar.[8]

Ayrıca bakınız Arthur Bestor.

Özcü bir müfredat uygulayan okullar

Temel Bilgi Okulları özcü felsefe üzerine kuruldu E.D. Hirsch. Sadece saf ve katı bir özciliği sürdürmek zor olsa da Müfredat, bu okulların merkezi amacı tüm vatandaşlar için ortak bir bilgi tabanı oluşturmaktır. Bunu yapmak için ülke çapında, içeriğe özgü ve öğretmen merkezli bir müfredatı takip ederler. Çekirdek Bilgi müfredatı, çekirdek müfredatın üstünde ve ötesinde yerel varyansa da izin verir. Merkezi müfredat hedefleri akademik mükemmellik ve bilginin öğrenilmesidir ve kendi bilgi alanlarının ustası olan öğretmenler bu amaca hizmet eder.[9]

Özcülük eleştirisi

Özcülük büyük ölçüde öğretmen merkezli olduğu için, Öğrenci genellikle sorgulanır. Muhtemelen, özcü bir sınıfta öğretmen, temel disiplinlere dayalı olarak öğrenciler için müfredatı tasarlayan kişidir. Dahası, müfredatı yürürlüğe koyuyor ve öğrencilerin karşılaması gereken standartları belirliyor. Öğretmenin değerlendirici rolü, öğrencilerin çalışmaya olan ilgisini zayıflatabilir.[10] Sonuç olarak, öğrenciler bu tür standartları ve bilgileri karşılamaya ve öğrenmeye zorlandıkça eğitimlerinde daha pasif bir rol üstlenmeye başlarlar.[11]

Dahası, özcü bir eğitimin, kültürel gecikme.[11] Bu eğitim felsefesi, kültür bilgisinin akademik disiplinler aracılığıyla aktarılması zihniyetinde çok gelenekseldir. Böylece, öğrenciler daha büyük olanın zihniyetinde düşünmeye zorlanırlar. kültür ve bireysel yaratıcılık ve yıkıcı soruşturma genellikle vurgulanmaz, hatta tamamen cesareti kırılır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Howick, William H. (1971). Batı Eğitimi Felsefeleri. s. 49.
  2. ^ Sadker, David Miller. "Öğretmen Merkezli Felsefeler". Öğretmenler, Okullar ve Toplum: Eğitime Kısa Bir Giriş. Arşivlenen orijinal 2011-04-16 tarihinde. Alındı 2011-03-31.
  3. ^ "Eğitimde Özcülük". Excite Education. Alındı 31 Mart 2011.
  4. ^ Howick, William H (1971). Batı Eğitimi Felsefeleri. s. 51.
  5. ^ Howick, William H (1971). Batı Eğitimi Felsefeleri. s. 50.
  6. ^ a b c d e f Boş, James Wesley (2007). "William C. Bagley ve Özciliğin Kuruluşu: Amerikan Eğitim Tarihinde Anlatılmamış Bir Hikaye". Öğretmenler Koleji Kaydı. 109 (4): 1013–1055. Alındı 7 Haziran 2016.
  7. ^ Ornstein, Allan (1993). Eğitimin Temelleri. s.465.
  8. ^ "Okul: Amerikan Halk Eğitiminin Hikayesi". PBS. Roundtable, Inc. 2001. Alındı 5 Nisan, 2011.
  9. ^ "Bizim felsefemiz". Temel Bilgi. Çekirdek Bilgi Vakfı. Alındı 19 Eylül 2011.
  10. ^ J. Scott Armstrong (2012). "Yüksek Öğretimde Doğal Öğrenme". Öğrenme Bilimleri Ansiklopedisi.
  11. ^ a b Howick, William H. (1971). Batı Eğitimi Felsefeleri. s. 53.