Edward Fisher (ilahiyatçı) - Edward Fisher (theologian)

Edward Fisher (fl. 1627–1655) İngiliz teoloji yazarıdır. Genellikle yazarı olarak kabul edilir Modern İlahiyatın İliği (1645) E.F.,[1] doktrinini etkili bir şekilde ifade eden bir çalışma koşulsuz lütuf,[2] ve sonrasının merkezindeydi İliği Tartışması. Bu, o zamandan beri tutulan bir görüş Thomas Tanner 1721 atıf, ancak şunlara itiraz edilmektedir: Alexander Gordon içinde Ulusal Biyografi Sözlüğü bunu dahili kanıtlara göre olası olmadığını düşünen.[3]

Hayat

Şövalye Sir Edward Fisher'ın en büyük oğluydu. Mickleton, Gloucestershire. 1627'de bir beyefendi halk -de Brasenose Koleji, Oxford ve B.A.'den mezun oldu. 10 Nisan 1630'da. Kilise tarihi ve klasik dil bilgisi ile tanındı. O bir kralcı ve kilisenin şenliklerinin koruyucusuydu. Püritenler. Rab'bin gününün yükümlülüğünü tamamen dini otoriteye dayandırdı ve bunu dikkate almayı reddetti. Şabat.

1654'te babasının mülkünü başardı, ancak çok fazla ipotekli olduğunu bularak 1656'da Richard Graves'e sattı. Borç almak için emekli oldu Carmarthen ve bir okul öğretti, ancak alacaklıları onu buldu ve İrlanda'ya gitti. Burada öldü, hangi tarihte bilinmemektedir. Cesedi gömülmek üzere Londra'ya getirildi. Evliydi ama karısı ondan önce öldü.

Fisher ve E. F.

Tartışmasız olarak kendisine ait olduğu belirtilen yayınlar şunlardır:

  • 'Kutsal Yazılar Armonisi ... Yazan E.F., Esq.,' & C., 1643.
  • 'Vicdanına Bir Temyiz,'& c., yersiz', lordumuz Kral Charles'ın 19. yılında basılmıştır. '& c. (anonim).
  • 'Ziyafet Bayramı veya Kutsal Doğumun Kutlaması' & c., Oxf. 1644, (anonim, Bodleian Kataloğu tarafından Fisher's olarak tanımlanmıştır).
  • 'Eski ve yeni Sabbataryanlar için bir Hristiyan Uyarısı veya Müjde Festivallerimizin Doğrulanması. . . Bir Gerçeğin Aşığı Tarafından; Hıristiyan Özgürlüğünün Savunucusu; ve tüm insanlara içten, dıştan, sonsuza dek içten bir Barış Arzusu,'& c., 1649 (yani 1650 N.S.) ,; 4. düzenleme. 1652, 'Edward Fisher, Esq.,', 'A dokunan' On Altı Sorguya Bir Cevap. . . Uttoxeter'den Joseph Hemming tarafından öne sürülen Christmass gözlemi '(yeniden basıldı Somers Yollar, 1748, cilt. iv.); 5. düzenleme. 1653; başka bir düzenleme. 1655, 'Rab'bin Akşam Yemeği'nin Hristiyan Yönetimine hazırlık niteliğinde sorular ... E.F., Esq.' UyarıNoel Günü ve Hayırlı Cumayı Rab'bin günüyle eşit yetkiye sahip olduğunu kabul eden John Collinges ve Giles Collier. "Uyarı" nın bazı bölümleri tarafından yeniden basılmıştır. Amerika'nın Yedinci Gün Baptistleri 'Tracts on the Şabat, 'New York, 1853.

Tanner'ın baskısında Anthony Wood 's Athenae Oxonienses (1721), Fisher, E.F. ile özdeşleşmiştir. Modern İlahiyatın İliği; ve kimlik, tarafından kabul edildi Philip Bliss, John Hill Burton, ve diğerleri. Tarafından şüphe ediliyor George Grub. Yazarı İlik 'okuma yazma bilmeyen bir berber' olarak tanımlandı, ancak belediye başkanı John Warner'a adanmasında kendisinden Londra'nın 'zavallı bir sakini' olarak bahsetmesi dışında hiçbir şey bilinmemektedir. Hepsi diyalog biçimine dönüştürülen ve püriten lisans verenlerin yetkisini taşıyan aşağıdaki yayınlar aynı ele atfedilmiştir:[3]

  • Modern İlahiyatın İliği. . E. F. tarafından, & c., 1645; 4. düzenleme. 1646, Jeremiah Burroughes, William Strong, Joshua Sprigge, ve Samuel Prittie.[4]
  • 'Bir İletişimci İçin Ölçü Taşı ... yazan E.F.,' c., 1647, (Joseph Caryl imprimatur).
  • 'Modern İlahiyatın İliği: İkinci Bölüm ... E.F.,' & c., 1649.[5]
  • 'Lord's Table Londra Kapısı' & c., 1647; başlık sayfası anonimdir, ancak imzası 'E. F. ' Hâkime ithafın sonunda belirir Henry Rolle rica ve Margaret karısı.
  • 'Beş Temel İlkeye İnanç . . . E.F., Gerçeğin Arayıcı '& c., 1650.

Notlar

  1. ^ Edward Fisher, Modern İlahiyatın İliği, 1645, repr. 2009, Christian Focus Yayınları, ISBN  978-1-84550-479-3
  2. ^ William M. Lamont, Richard Baxter ve Milenyum (1979), s. 326.
  3. ^ a b "Fisher, Edward (fl.1627-1655)". Ulusal Biyografi Sözlüğü. Londra: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  4. ^ Çevrimiçi metin.
  5. ^ 19. baskısı İlik 1803'te Montrose'de yayınlandı. John Edwards, tecrit edilmiş bir din adamı; ithaf 20 Temmuz 1650 tarihlidir; sonraki baskılar Trefecca, 1782; Carmarthen, 1810.

Referanslar

Dış bağlantılar