Edward Lee (piskopos) - Edward Lee (bishop) - Wikipedia

En Saygıdeğer

Edward Lee
York Başpiskoposu
Kurulmuş1531
Dönem sona erdi1544
SelefThomas Wolsey
HalefRobert Holgate
Kişisel detaylar
Doğumc. 1482
Öldü13 Eylül 1544

Edward Lee (c. 1482 - 13 Eylül 1544) York Başpiskoposu 1531'den ölümüne kadar.

Erken dönem

Richard Lee'nin oğluydu Lee Magna Sir Richard Lee'nin oğlu Kent, Londra belediye başkanı 1461 ve 1470'te. 1482'de Kent'te doğdu. Thomas Daha Fazla bir aile dostuydu ve erken bir iş adadı, John Picus'un HayatıLee'nin kız kardeşi Joyce'a Zavallı Clare.[1][2]

Lee üyesi seçildi Magdalen Koleji, Oxford 1500 yılında.[3] BA'dan mezun olduktan sonra, 1503'ün başlarında Cambridge'de kuruldu, Oxford'dan taşındı. veba. Cambridge'de 1504'te MA'ya devam etti.[4] o yıl papaz olarak atandı, kilisenin unvanı ile Wells, Norfolk. 1512'de Lincoln'da bir ön bükülme için harmanlandı ve BD derecesi için lütfuna sahipti, ancak 1515'e kadar kabul edilmedi, bu yıl toplantıda gözetmen seçildi.[5] Thomas Cranmer gelecekteki başpiskopos arkadaşıyla erken bir temas şansı olan 1515'te yüksek lisansını aldı; Lee daha sonra (1526), ​​İspanya'daki bir diplomatik misyona bağlı küçük bir üye olarak ona ilk mahkeme görevini verecek.[6]

Erasmus ile tartışmalar

1518'de Louvain Üniversitesi Yunanca çalıştığı yerde Erasmus, o sırada özellikle hümanist görüşleri yeniden şekillendiriyor Yeni Ahit.[7] Başlangıçta dostane bir anlaşmazlıktan sonra, Erasmus ve Lee arasında bir dizi polemik gelişti ve Lee, gelenekçi bir konumun savunucusu olarak ortaya çıktı.[8]

Erasmus, Lee'ye, Lee'nin yazdığı bazı notları kullanamadığını açıkladı. 1519'da Lee, Erasmus'un önde gelen bir rakibi oldu. Erasmus, Lee'nin şöhret peşinde koşan genç bir adam olduğunu ve kendi aleyhine olan raporları yaydığını açıkladı; ayrıca Lee'nin Yeni Ahit'i kendisine göndermeden dini evler arasında olumsuz bir eleştiri yaptığını söyledi ve Lee'yi Alman alimler tarafından cezalandırmakla tehdit etti. 1520'de anlaşmazlık her iki tarafta da acı ile devam etti. Erasmus, Lee'nin baş destekçisinin Henry Standish. Lee, Erasmus'a karşı muhtelif saldırılar düzenledi. Epistolæ alikot Eruditorum Virorumve bir Apologia Henry VIII kendini Lee'ye karşı savunuyor.[5] Lee'yi çocukluğundan beri sevdiğini söyleyen Thomas More, anlaşmazlıktan pişman oldu ve resmi bir uzlaşma sağladı. Calais diplomatik görüşmelerin yapıldığı 1520'de;[9] ancak Erasmus ve Lee'nin buluşması çok az etkili oldu ve tartışma 1522'ye kadar uydurulmadı.[10]

Lee, asli teolojik eleştiriler sağladı Deliliğe Övgü, yakından okuyarak, daha sonra tarafından da benimsenen Noël Béda ve Rodolfo Pio da Carpi.[11][12] Kavramı ile uğraşırken coşku Erasmus, Lee tarafından Alman mistik düşünürler tarafından keşfedilen bölgeye girmekle suçlandı ve inanışa ters düşen Kilise tarafından.[13] Erasmus ile karşılaştırmaları omuz silkti. Beghards ve Turlupin; ama kendisi ile arasına mesafe koymayı daha az kolay buldu Meister Eckhart veya Johan Tauler.[14] Sapkınlığı Montanizm yazdıklarının bazılarına çok yakındı,[11] ve daha sonraki yazılarında Platonik çağrışımlarında "ruh" teriminden kaçınarak, bir şekilde savunmaya atıldı.[15]

Kral ile ilişkiler

1523'te kral Lee'ye Henry Parker, 10. Baron Morley, ve Sör William Hussey bir elçilikte Avusturya Arşidükü Ferdinand onu taşımak Jartiyer diplomatik amaçlarla, onun muhalefetini cesaretlendirmek Lutherciler ve Fransa Francis I. Lee, büyükelçiliğin hatipiydi. O kralın almoneriydi ve aynı yıl Colchester Archdeaconry. 1525'te Sör Francis Poyntz imparatorun elçiliğiyle İspanya'ya. 1529'da bir elçilikle meşgul oldu. İmparator Charles V İspanya'da ve Ocak 1530'da Wiltshire Kontu ve John Stokesley -e Papa VII.Clement ve imparator Bolonya, onları kralın Kraliçe'den boşanmasına muhalefet etmekten ikna etmeye çalışmak Aragonlu Catherine.[5]

İlkbaharda İngiltere'ye döndü. 1529'da Salisbury kilisesinin şansölyesi oldu ve 1530'da York'ta bir ön bükme ve kraliyet şapelinin bir ön bükümü aldı ve D.D. Oxford'da. Lee, boşanma konusunda evde krala faydalı oldu ve 1 Haziran 1531'de kraliçeye haklarından vazgeçmesi için ikna edilmesi için gönderilen bir heyetten biriydi. Kraliçeyle özgürce konuştu ve ona söylediklerinin doğru olmadığını söyledi. Eylül ayında Henry papaya mektup yazarak Lee'nin York başpiskoposluğuna yükselmesi için yetki istedi. 13 Ekim'de, Lee ve diğerleri Catharine ile bir röportaj yaptılar ve burada onu Roma'dan davasını geri çekmeye ve piskoposların ve doktorların kararına boyun eğmeye çağırdılar. Clement, 30'unda Lee'nin yükselmesi için bir boğa verdi; o, 10 Aralık'ta York görüşüne kutlandı ve 17'sinde vekaleten tahta çıktı.[5]

Para zorlukları, kralı memnun etmesini tavsiye etti ve Thomas Cromwell hamilik konusunda yaptığı. İle ortak Stephen Gardiner ancak Şubat 1533'te Catharine ile evliliğin başından beri geçersiz olduğuna dair beyanı imzalamayı reddetti; ancak kısa bir süre sonra York'un toplantısından boşanma gerekçesinin onaylanması geldi. İnfazından sonra Elizabeth Barton ve arkadaşları, Nisan 1534'te, Lee ve diğer piskoposların Londra kulesi.

Stokesley ile birlikte Lee, John Houghton önceliği Londra Charterhouse, Kule'de ve ona ardıllığın ölmek için bir mesele olmadığını gösterdi ve Piskopos'un nedenine atıfta bulunarak benzer bir ifade kullandı. John Fisher acı çekti. Bu, bunların sona ermesinin ardıllık olmamasına rağmen, İngiliz Kilisesi'nin başı olma iddiasının İngiliz Kilisesinin başı olma iddiasının önsözüne dahil edilmesinin mümkün olmasına rağmen, mümkündü. 21 Mayıs'ta o ve Durham Piskoposu, Catharine'e gönderildi. Kimbolton ona veraset eylemini açıklamak ve teslim olmaya teşvik etmek. 1 Haziran'da krala, bir önceki ay yapılan York toplantısı ilanını, Papa'nın İngiltere topraklarında diğer yabancı piskoposlardan daha büyük bir yargı yetkisine sahip olmadığını iletti ve 17 Şubat 1535'te krala, iradesine itaat et. Yine de, kraliyet üstünlüğünden hoşlanmadığından şüpheleniliyordu.

Kral, diğer piskoposlara olduğu gibi, yeni üslubunun katedralinde yayımlanması ve ruhban sınıfına bu üslubun cemaatlerinde ortaya konması talimatının verilmesi talimatını gönderdi; ve o da aldı Thomas Cranmer Kralın her vaizin papalık üstünlüğünü reddetmek için haklı sebebi ilan etmesi ve Anne Boleyn ile boşanma ve evliliği savunması emriyle kralın tarzının yerleştirildiği boncukları vaaz etme emri ve formu. Henry'ye Lee'nin bu emirleri ihmal ettiği bilgisi verildi ve ona üstünlüğü kabul ettiğini hatırlatan bir mektup yazdı.

Lee, 14 Haziran'da, emre göre, katedralinde papa tarafından krala yapılan yaralanma ve boşanma konusunda ciddiyetle vaaz verdiğini söyledi, ancak kraliyet üstünlüğünden hiç bahsetmediğini kabul etti. Kraldan düşmanlarının suçlamalarını dinlememesini istedi. Dahası, 1 Temmuz'da Cromwell'e yazdığı, biri din adamlarının cemaatlerine okuması ve "uzatması" için hazırladığı iki kitabı, diğeriyse kraliyet üstünlüğünün halkına kısa bir bildiri göndererek, yaşamlarını ekledi. onun piskoposluk bölgesi o kadar fakirdi ki, hiçbir bilgin onları alamazdı, o, vaaz verebilecek on iki seküler rahipten fazlasını bilmiyordu.

Ona karşı yeni bir şüphe nedeni ortaya çıktı ve birkaç ay sonra kralın ziyaretçisi tarafından muayene edildi. Richard Layton Genel itirafçısına alıştığı iddia edilen kelimelerle ilgili olarak, Syon Manastırı ve üstünlük konusunda. Savunmasını 14 Ocak 1536'da krala yazdı. 23 Nisan'da Cromwell ile eyaletindeki iki dini ev için araya girdi: Hexham Manastırı, İskoç istilaları sırasında sığınma yeri olarak kullanışlıdır ve Nostell Manastırı kendi görüşüne ait ücretsiz bir şapel olduğunu iddia etti. Haziran ayında, toplantıda Katolik geleneklerinin kınanmasına karşı çıktı ve anti-Reformasyon Parti.[5]

Kutsal Hac ve sonraki yaşam

Kuzey ayaklanması, Grace Hac 1536'da daha sonra patlak verdi, Lee'nin konumu ilk başta belirsizdi. 13 Ekim'de sığındı Thomas Darcy, 1. Baron Darcy de Darcy, kim tuttu Pontefract Kalesi. 20'sinde isyancılara teslim edildi ve başpiskopos, Kutsal Hac yeminini almaya mecbur bırakıldı. Başlangıçta belki hareket lehine, görüşü değişmiş olabilir; çünkü 27 Kasım'da o ve din adamları kendilerine önerilen bazı makaleleri değerlendirmek için kilisede buluştuğunda, diğer tarafta vaaz verdi. Bununla birlikte, din adamları onun tarafından yönetilmeyecekti ve minberden sürüklendi.[5]

Cromwell, kralın lehine bir süre arkadaşının yanında durdu ve Temmuz 1537'de Lee, Henry'ye vaazları hakkında güzel bir rapor verdiği için ona teşekkür etti. Piskoposluk görevlerinde kendisine bir yardımcı piskopos. O oluşturan komisyonda görev yaptı. Hıristiyan Bir Adam Kurumu. Mayıs 1539'da parlamentoda Altı Makale ve başkalarıyla birlikte, onlara dayanan tasarıyı hazırladı. 1540 baharında kilisede tutulan doktrinleri ve törenleri incelemek için atanan komisyondaydı ve kralın onunla evliliğinin geçersizliğini belirlemesi gerekenler üzerine. Cleves'li Anne.[5]

Yaklaşık 1540'tan itibaren mücadelenin patronuydu Roger Ascham. Desteği çok cömert değildi ve eleştirilere eşlik etti, ancak Ascham'ı hümanist ve yazar olarak kariyerinin başında birkaç yıllığına davet etti.

1541'de York kilisesinin hükümeti için yeni tüzükler büyük mühür altında yayınlandı. Lee, 1542'de kraliyet ailesinin malikanelerine teslim oldu. Beverley ve Southwell ve diğer mülkler, belirli bastırılmış rahiplere ait olan arazileri mübadele karşılığında alan, bu, özellikle dezavantajlı olmayan bir değişim. 13 Eylül 1544'te altmış iki yaşında öldü ve katedral kilisesine gömüldü. Lee, para basan son York başpiskoposuydu.[5]

İşler

O yazdı:

Şerefine ayetler 1566'da Laurence Humphrey, Oxford Magdalen Koleji Başkanı, kurucunun o kolejdeki odasının penceresinden.[5]

Notlar

  1. ^ Fox 1982, s. 28–9, 33.
  2. ^ Chambers 1963, s. 15, 87–8.
  3. ^ Mezunlar Oxonienses 1500–1714, Lee-Llewellin
  4. ^ "Lee, Edward (LY502E)". Cambridge Mezunları Veritabanı. Cambridge Üniversitesi.
  5. ^ a b c d e f g h ben "Lee, Edward". Ulusal Biyografi Sözlüğü. Londra: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  6. ^ MacCulloch 1996, s. 34.
  7. ^ Huizinga 2002, s. 133–4.
  8. ^ Istvan Bejczy (editör), Jane E. Phillips (editör), Erika Rummel (çevirmen), Edward Lee ile tartışmalar: Toplu Erasmus Eserleri, Cilt. 72 (2005).
  9. ^ Ackroyd 1999, s. 212.
  10. ^ Huizinga 2002, s. 157.
  11. ^ a b Screech 1988, s. 201–4.
  12. ^ http://www.illc.uva.nl/~seop/entries/erasmus/
  13. ^ Screech 1988, s. 118.
  14. ^ Screech 1988, s. 164–6.
  15. ^ Screech 1988, s. 170.

Referanslar

  • Peter Ackroyd (1999), Thomas More'un Hayatı
  • R. W. Chambers (1963), Thomas Daha Fazla
  • Alistair Tilki (1982), Thomas More: Tarih ve Providence
  • Johan Huizinga (2002), Erasmus ve İngiliz Reformu (İngilizce çeviri)
  • Diarmaid MacCulloch (1996), Thomas Cranmer
  • M. A. Screech (1988), Erasmus: Ecstasy and The Praise of Folly

İlişkilendirme

Bu makale şu anda web sitesinde bulunan bir yayından metin içermektedir. kamu malı: "Lee, Edward ". Ulusal Biyografi Sözlüğü. Londra: Smith, Elder & Co. 1885–1900.