Emmanouil Pappas (köy) - Emmanouil Pappas (village)

Emmanouil Pappas Εμμανουήλ Παππάς
Emmanouil Pappas
Koordinatlar: 41 ° 05.08′N 23 ° 42.34′E / 41.08467 ° K 23.70567 ° D / 41.08467; 23.70567Koordinatlar: 41 ° 05.08′N 23 ° 42.34′E / 41.08467 ° K 23.70567 ° D / 41.08467; 23.70567
Ülke	Yunanistan
İdari bölge	Orta Makedonya
Bölgesel birim	Serres
Belediye	Emmanouil Pappas
Yükseklik	280 m (920 ft)
Nüfus  (2011)[1]
• Kırsal	601
Saat dilimi	UTC + 2 (Doğu Avrupa Zaman Dilimi )
• Yaz (DST )	UTC + 3 (EEST )

Emmanouil Pappas (Yunan: Εμμανουήλ Παππάς) bir köydür Serres bölgesel birimi, Yunanistan. 2011 yerel yönetim reformundan bu yana, belediyenin bir parçası olmuştur. Emmanouil Pappas.^[2] Dağın eteklerinde yer almaktadır. Menoikio, 17 km doğusunda Serres ve 101 km kuzeydoğusunda Selanik. Köyün eski adı Dovista idi (standart Yunanca'da Δοβίστα veya yerel lehçede Ντουβίστα / Duvista). Öyleydi yeniden adlandırıldı Emmanouil Pappas, 1927'de kahraman of Yunan Bağımsızlık Savaşı içinde Makedonya 1773'te orada doğdu.

Emmanouil Pappas'ın hava fotoğrafı

Köy, gelenekselliği ile ünlüdür. Makedonca üç katlı evler ve pitoresk dar sokaklarıyla mimari. Başlıca ilgi çekici yerler, 1906 yılında inşa edilen ve yakın zamanda restore edilen eski okul binasıdır. Aziz Athanasius, muhteşem ahşap oyma ikonostasisi ve çevredeki tepelerdeki şapelleri ile eski bir kilisenin bulunduğu yerde 1805 yılında inşa edilmiştir.

Tarih

Köyün temeli

Çeşitli yerel tarih araştırmacılarının çabalarına rağmen, köyün kesin kuruluş tarihi bilinmemektedir. Bununla birlikte, TT3 olarak bilinen bir Osmanlı vergi siciline göre 1454 yılında aynı adı taşıyan Dovista adında 27 ailenin yaşadığı küçük bir yerleşim yeri vardır (bu, o zamanlar yaklaşık 100-130 kişilik olası bir nüfus anlamına gelir). Vasilis Kartsios Emmanouil Papas kökenli bir araştırmacı ve yerel tarih üzerine çeşitli çalışmaların yazarı olan "Dovista, Bizans sonrası yerleşim: Darnakochoria Köy Rum nüfus tarafından 17. yüzyılın ortalarında yılında kurulduğunu: kahraman kriter olarak Emmanouil Papas"(η ιστορία των Δαρνακοχωρίων με σημείο αναφοράς τη γενέτειρα του ήρωα Εμμανουήλ Παπά, 1991 Δοβίστα, μια υστεροβυζαντινή παροικία) doğum yeri olan bölge yakındaki Bizans Zichna kasabası (modern yakın Nea Zichni ), yokuşlara kaçan Menoikio Dağı kısa bir süre sonra Osmanlı fethi Osmanlı yönetiminin ilk yüzyıllarında çok yaygın olan Osmanlı yetkililerinin ve toprak ağalarının zulmünden ve keyfiliğinden kaçınmak için birkaç yüzyıl boyunca orada kalmış ve sonunda ovalara dönmüş ve ancak Osmanlı yönetimi daha az sertleşince yeni yerleşim yerleri kurmuştur. Ancak bu hipotez, TT3'ün keşfinden sonra, en azından kuruluş tarihi açısından desteklenmezken, köyün, Osmanlı'nın Serres ve çevresinin 1383'te gerçekleşen fethinden önce var olduğu göz ardı edilemez.

19. yüzyıl gezginlerinin tanıklıkları

Sonraki yüzyıllarda köyün nüfusu önemli ölçüde arttı ve 19. yüzyılın ikinci yarısında Dovista, hem Yunanlı hem de Yunan olmayan çeşitli gezginler tarafından yaklaşık 1000 veya daha fazla nüfusa sahip gelişen büyük bir Rum köyü olarak tanımlandı. Örneğin, Vasilios Nikolaidis 1859'da Frankofon kitabında Dovista hakkında yazdı "Les Turcs et la Turquie contemporaine" (Türkler ve çağdaş Türkiye, 1. cilt, sayfa 164):

"Nous nous dirigeons a l 'est, pendant une heure; nous faulons un sol assez egal and atteignons le village de Douvista, compose de cent cinquante maisons grecques." (Bir saat doğuya yöneliyoruz. Oldukça düz bir zeminde yürüyoruz ve 150 Rum evinden oluşan Douvista köyüne ulaşıyoruz).^[3]

Fransız coğrafyacı ve profesörü Galata Saray Osmanlı Lisesi içinde İstanbul Alexandre Synvet "Les Grecs de l'Empire Ottoman. Etude Statistique et Ethnographique" (Osmanlı Rumları. İstatistik ve etnografik çalışma) adlı eserinin 43. sayfasında 1878'de 2.320 Rum sakiniyle Dovista'dan ("Dobitza" olarak yanlış yazılmıştır) bahseder.^[4]

Bulgarca Metodi Kusev (Методий Кусев), Exarchist Piskopos Stara Zagora inişi kimden Ohri Frankofon kitabının 28. sayfasında 212 aile ve 600 Yunan sakini ile Dovista'dan ("Douvischta" olarak) bahsetmiştir. Ethnographie des Vilayets d'Andrinople, de Monastir et de Salonique (Etnografya Vilayetler nın-nin Edirne, Monastir ve Selanik, 1878).^[5]

Yunan ordusunun mühendis kolordu binbaşı Nikolaos Schinas (Νικόλαος Σχινάς) "Makedonya, Epir, yeni sınır çizgisi ve Teselya üzerine seyahat notları, cilt 2" (1886) adlı eserinin 444. sayfasında yazmıştır. (Οδοιπορικαί σημειώσεις Μακεδονίας, Ηπείρου, νέας οροθετικής γραμμής και Θεσσαλίας, B τόμος):

"Kuzeyinde ve aynı eteklerinde Menoikio Dağı, yaklaşık 150 Hristiyan aile, kilise ve hem erkek hem de kızlar için okullar ile Dovista köyüne 1/2 saat uzaklıkta yer almaktadır. "(Αρκτικώς τούτου κείται ω των αυτών υπωρειών του Μενοικίου όρους πόαιεις απόστασιν 1/2 ρας το χωρίον Ντοβίστα, έχον περί τας 150 οικογενείαςχριστιανικάς, εκκλησίαλ κναρχολείη).^[6]

Sırp Spiridon Gopčević (Спиридон Гопчевић), önde gelen figür Makedonya'da Sırp propagandası, 232 hanesi ve 600 Yunan vergi ödeyen sakiniyle Dovista'dan ("Duvišta" olarak) bahsetti (yalnızca yetişkin erkeklerin yokluğu nedeniyle aile reisi olan yetişkin erkekler veya dullar, Osmanlı yetkilileri tarafından vergi mükellefi olarak kabul ediliyordu, bu nedenle gerçek nüfus "Makedonien und Alt-Serbien" adlı eserinin 380. sayfasında (Makedonya ve Eski Sırbistan, 1889) vergi mükelleflerinin sayısından çok daha fazla olmuştur.^[7]

Soyundan gelen Bulgar tarihçi Georgi Strezov (Георги Стрезов) Ohri Dovista üzerine "Два санджака от Източна Македония" (İki Sancaklar Doğu Makedonya, 1889)

"Dovista, Serres'in doğusunda, Boz Dağ'ın eteklerinde büyük bir köy (Menoikio ). Üç saat uzaklıkta (şehirden), yol iyi ve düz bir zeminde. Bu köyün sakinleri çalışkan ve yeterince zeki, ancak çok fazla ekilebilir arazileri yok ve bu nedenle başka köylere çalışmaya gidiyorlar. Dovista'da buğday, üzüm bağları, pamuk ve tütün yetiştiriyorlar. Rum kilisesi ve Rum okulu var. 230 ev ve 1.100 Darnak sakini. "

(Довища, голямо село на И от Сяр при полите на Боздаг Пътят 3 часа е добър и прав Жителите на това село са доста разбудени;... Нямайки достатъчно земя за обработване, отиват по другите села на работа В Довище се обработват жита, грозде , памук and тютюн. Има гръцка църква and гръцко училище. 230 min. 1100 жители дърнаци.)^[8]

Bulgar yazarın yukarıdaki alıntıda "Darnatsi / дърнаци" köleleştirilmiş haliyle bahsedilen "Darnakes" terimi, Dovista ve komşu köylerin (sözde "Darnakochoria", Darnakların köyleri) ) bir tür "kabile" adı olarak kullanın. Ünlü Sırp coğrafyacısına göre Jovan Cvijić (Јован Цвијић) "Основе географију and геологију Македоније и Старе Србије" adlı eserinin 521. sayfasında yazdı (Makedonya ve Eski Sırbistan Coğrafyası ve Jeolojisi Temel İlkeleri, 1906):

"İlginçtir ki, Yunan nüfusu Serres ve Ziliachova (modern Nea Zichni ) Slavlar tarafından Darnaci (Darnakes) olarak adlandırılır. Öyle görünüyor Makedon Rumlar başka bir kabile adı yok ".

İstihdam ve İhtiyaç Duyurusu Ayırıcı, Ayırıcı, Ayırıcı ve Ayırıcı; иначе изгледа да македонски Грци немају других veмена осим народнога.^[9]

Ayrıca Bulgar Vasil Kançov (Васил Кънчов), Makedonya'daki Bulgar okullarının baş müfettişi ve daha sonra Eğitim Bakanı, çalışmalarında etnografik ve dini verilerle Makedonya'nın tüm yerleşim yerlerinin ayrıntılı bir listesini sağladı. "Македония: етнография и статистика" (Makedonya, etnografya ve istatistik, 1900), 73. sayfada Darnakes ve Darnakochoria ile ilgili olarak şunları yazdı:

"Serres çevresindeki Rum köyleri şunlardır: Tipoliani (modern Chryso), Zili (Balkan savaşlarından sonra boşaltılmış, bugün yok), Tumba, Sarmusakli (modern Pendapoli), Dovista (modern Emmanouil Papas), Patriki, Soubaskioyϊ (modern Neo Souli), Vezniko (modern Aghio Pnevma) ve Sokol (modern Sykia). Konyar Son ikide Türkler. Bu köylerin nüfusuna Darnakes (Darnaci) denir. Bulgar katkısı olmayan eski bir Yunan kolonisinin kalıntılarıdır. Darnaklar Bulgar köyleriyle çevrili olmalarına rağmen tek bir Bulgarca kelime bilmiyorlar ve diğer köylerle ilişkileri çok sınırlı. Karma evlilikler uygulanmamaktadır. Darnaklar çalışkan çiftçilerdir ve pamuk yetiştirirler, aynı zamanda iyi bağları da vardır. Bazı yerel geleneklere dayanarak Verkovich, Darnakların o bölgeden göç ettiğine inanıyor. Teb. Yunan filologlarına göre Darnakes adı, bu köylülerin standart Yunanca "tora" (τώρα = şimdi) yerine telaffuz ettikleri "cesaret" (δάρε) kelimesinden türemiştir.

"Гръцки села около Сяр са Тополен, Зили, Тумба, Сармуксали, Довища, Патрик, Субаш Кьой, Везник и Сокол. В двете последни има и малко турци коняри. Населението на тия села се нарича дарнаци. Това са останки от стара гръцка колония без български примес. Дарнаците ако и да са обиколени с български села, не знаят дума българска и сношенията между тях и околните села са много ограничени. Смесени бракове не стават. Дарнаците са прилежни земеделци, работят памук и имат добри лозя. Като се основава върху някои местни предания Веркович вярва, че дарнаците са преселени отга. Според тълкуванието на гръцки фолкуванието на гръцки фолкуванието на гръцки фолкуванието на гръцки флябувози иматибарнаци пробутузи^[10]

Aynı kitabın 177. sayfasında Kançov, 1.500 Hristiyan Yunan sakiniyle Dovista'dan bahseder (Kançov, etnik aidiyetlerini belirlemek için tek kriter olarak Makedon nüfusunun ana dilini kullanma olağan Bulgar taktiğini izledi. Nüfus sayımında dini bu amaçla kullanan Osmanlı yetkilileri ).^[11]

Bulgar D.M.Brancoff (bölge sekreteri Dimitar Mishev'in takma adı) Bulgar Eksarhliği ) "La Macédoine et sa nüfus chrétienne" (Makedonya ve Hıristiyan nüfusu, 1903) adlı eserinin 200. sayfasında 1400 Rum nüfuslu Dovista'dan ("Dovichta" olarak) bahseder.^[12]

Osmanlı döneminde yaşam ve sosyal yapı

Osmanlı döneminde, köyün nüfusu Bizans döneminde zaten var olan tipik Yunan cemaat kurumları sistemine göre düzenlenmiştir. Bu, "Codex" te belgelenmiştir (bir tür arşiv Yunan Ortodoks geçmişte kiliseler), köyün ana kilisesine adanmış Aziz Athanasius (Άγιος Αθανάσιος). 19. yüzyılın ortalarında Dovista'da bir anaokulu ve kız ve erkek çocuklar için iki ayrı Rum ilkokulu vardı. 1885'te, köy halkının halk meclisi, eski okulda yer olmadığı ve sürekli artan öğrenci sayısını zorlukla karşılayabileceği için yeni bir okul binası yapılması gerektiğine karar verdi. Yeni binanın inşası, o zamanlar bölgenin ana mahsulü olan tütün satışları yoluyla kredilendirilecek olan sakinlerin zorunlu katkılarıyla finanse edilecek. İlgili anlaşma şu şekildedir:

"Her birimiz tütün yetiştiren köylüler, mevcut belgeyi imzalayıp imzalamadığına bakılmaksızın, kalitesine bakılmaksızın mahsulünü satın alan tüccara on bırakmakla yükümlüdür. paras her biri için oka ve bu, alıcı tarafından defterine not edilmelidir. Tüccar tarafından bu şekilde alıkonulacak miktar, sabit bir para birimi, yani lira 108 = yüz sekiz. "

(Έκαστος ημών των υπογεγραμμένων και μη χωρικών καλλιεργούντων καπνά υποχρεούται ν' αφήνη εις τον έμπορον τον αγοραστήν του πράγματος ημών, εις οιανδήποτε ποιότητα και αν ανήκει το πράγμα του, ανά δέκα παράδες εις εκάστην οκάν, κατά το κατάστιχον του εμπόρου, ήτοι του αγοραστού. Α ρήματα τα οποία θα κρατεί ο έμπορος εννοούνται ρήματα γερά, ήτοι λίρα των 108 = εκατόν οκτώ).[1]

Eski okul binası

İnşaat 1906'da tamamlandı. Aziz Athanasius kilisesinin yakınındaki yeri hala süsleyen, "ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΟΙΝΟΤΗΤΟΣ ΔΟΒΙΣΤΗΣ 1906" (Dovista Rum Ortodoks cemaati okulu) yazan neoklasik bir yapıdır. 2000 yılının ilk on yılının ortasında restore edilmiş ve bugün zemin kat, kahramanın yaşamı ve faaliyeti hakkında müze olarak hizmet vermektedir. Emmanouel Pappas birinci kat zaman zaman Belediye Meclisi toplantılarına ve diğer etkinliklere ev sahipliği yapmaktadır.

"Progressive Fraternity Dovista" (1883'te kuruldu) ve "Music-Gymnastics Society Virtue" (1910'da kuruldu) mühürleri. Köyün o zamanlar hala Osmanlı yönetimi altında olmasına rağmen, ikinci mühürde Yunan bayrağının bulunması dikkat çekicidir.

Yeni bir okul binası inşa etme kararı kesinlikle aynı zamanda meydana gelen önemli bir manevi ve kültürel çiçeklenmeyle ilişkilendirildi ve bu da sosyal ve eğitim faaliyetleri ve ulusal yönergelerle çeşitli derneklerin kurulmasına yol açtı. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, köyde böyle üç dernek vardı: 1862'de aynı adı taşıyan bir kilise inşa eden "Aziz Demetrius Kardeşliği" (Αδελφότης Αγίου Δημητρίου), "İlerleyen Kardeşlik Dovista" (Φιλοπσόοδος) Αδεολφότης 1883'te kuruldu ve 1910'da kurulan "Müzik-Jimnastik Derneği Fazilet" (Μουσικογυμναστικός Σύλλογος Αρετή). Bölgenin Osmanlı boyunduruğundan kurtarılmasından ve Yunan devletiyle birleşmesinden sonraki ilk yıllarda "Müzik" de kuruldu. -Gymnastics Club Emmanouil Papas "(Μουσικογυμναστικός Ελλογος Εμμανουήλ Παπάς), 1932'de yönetim kurulu" Emmanouil Papas "başlıklı kısa süreli bir dergi yayınladı.[2]

Yunan Bağımsızlık Savaşı (1821)

Köy halkı, modern Yunan tarihinin tüm ulusal mücadelelerine katıldı. Lideri Yunan devrimi içinde Halkidiki Emmanouel Pappas 1773'te Dovista'da doğdu. Birçok köylü, Emmanouel Papas tarafından gizli devrim planlarına girişti ve yaklaşmakta olan devrimin savaşlarında savaşmaya hazırdı.

Memleketi köyünün merkez meydanında Emmanouel Pappas'ın büstü

Yerel geleneğe göre, Pappas'ın aile evi, ilk olarak limanına inen silah ve mühimmat depolamak için kullanılıyordu. Tsayezi (moderne yakın Nea Kerdyllia ve eski Amphipolis ) üzerinde Strymonian Körfezi ve sonra üzerinden Dovista'ya nakledildi (1938'den beri boşaltılıyor) Tachinos Gölü (yakındaki köyün adını almıştır Achinos ), en kuzey kıyıları Dovista'ya yaklaşık 16-17 km uzaklıkta bulunan. Devrimin patlak vermesiyle birlikte, Pappas'ın çok sayıda askere alınmış köylüsü onu takip etti. Halkidiki. Birçoğu oradaki savaşlarda öldürüldü, hayatta kalanlar ise Pappas'ı oradan ayrılırken takip etti. Athos Dağı Makedonya'da devrime Osmanlı baskısından sonra ve Emmanouel Papas'ın oğlunun komutasında savaşarak güney Yunanistan'da mücadeleye devam etti. Ioannis, daha sonra düştü Maniaki savaşı yanında Papaflessas.^[13]

Makedonya Mücadelesi

Emmanouil Pappas halkı, Makedonya Mücadelesi ayrıca, birçoğu tarafından başlatıldığından Yunan Makedonya Komitesi (Ελληνομακεδονικόν Κομιτάτο) ve ya gerilla gruplarının (andartes ya da "Makedonomachoi" - kelimenin tam anlamıyla "Makedon savaşçıları") üyesi olarak veya silah ve mühimmat (1821 rotasından Tsayezi-Dovista ile Tachinos gölünden bilinen yolu izleyerek) ya da diğer görevlerde görev alarak aktif bir rol aldı. . Modern Bulgaristan topraklarında bile aktif olan silahlı çetelerdeki Dovista halkının varlığı, 12 Ekim 1878'de Yunanistan'ın Serres Ioannis Papakostopulos'daki konsolosu tarafından Başbakan'a gönderilen bir telgrafla belgelenmiştir. Theodoros Deligiannis:

"Kiz-Dervent bölgesinde Razlog Çoğunluğu Rum köylerinden olan ve liderleri Dovista'dan bir Yunan olan sekiz isyancı, Serres'e iki saat mesafedeki bir köy boğazları ele geçirdi, 30 Türk erkek, kadın ve çocuktan oluşan bir şirkete saldırdı ve onları soydu. Sadece bir Bey Aralarında direnen ve tüm kadınları taciz etmeyenler. 10 yük ganimeti seçip soyulan şirkete ait atlara bindirdiler. "

(Εν Κιζ Δερβενίω, εν τω διαμερίσματι Ραζλοκίω, οκτώ λησταντάρται κατά μέγα μέρος εκ των ελληνικών χωρίων, και υπό αρχηγόν Έλληνα τινά εκ Δοβίστης, χωρίον δύο ώρας εντεύθεν απέχοντος, καταλαβόντες τα στενά του δερβενίου προσέβαλον και ελήστευσαν συνοδείαν 30 Τούρκων ανδρών και γυναικοπαίδων. Εφόνευσαν μόνον έναν βέην μεταξύ αυτών αντιστάντα, ουδόλως δε ηνώχλησαν τας γυναίκας. Δέκα φορτία λαφύρων, ληφθέντων κατ' εκλογήν, απήγαγον επί ίππων ανηκόντων εις την ληστευθείσαν συνοδείαν).^[14]

Birkaç yıl sonra, 1904 civarında, Yunan Makedon Komitesi Dovista'da, genellikle seyyar satıcı kılığına girmiş, köy sakinleriyle temasa geçen ve inançlarının ve etnik duygularının ne olduğunu tespit etmeye çalışan Dovista'da ortaya çıktı. Böylece, Yunan Serres konsolosluğunun rehberliğinde, köyde cumhurbaşkanı doktor Parrisios Panou ve üyeler Christos Ravanis, Georgios Birbilis, Constantinos Dikos, Ioannis Michalakis ve Georgios Besios ile bir eylem komitesi oluşturuldu. Bu komitenin ana görevi, gemilerden silah ve mühimmat taşımaktı. Strymonian Körfezi Gerilla çetelerinin gerek duyulduğunda köyün çeşitli evlerinde ağırlanması ve ayrıca komşu Bulgar köylerindeki şüpheli hareketler hakkında Serres Rum konsolosluğuna bilgi verilmesi. Komiteye yardım eden diğer köy sakinleri, silahları depolamakla görevli Vasilios Psitis, Athanasios Pyrgos, Ioannis Spandonis, Nikolaos Tsiapos, Theodosis Gontotsios ve Georgios Pantotis, Christos Sitis, Christos Chatzieleftheriou ve Evangelos Chatzieleftheriou ise elçi olarak görev yaptı. ayrıca komşu köylerdeki silahların dağıtımından da sorumludur. Yukarıda bahsedilenlerden Pyrgos, Spandonis ve Pantotis tüfek kartuşları yaptı. Ayrıca Michalis Tsiapos'un gerilla çetesine katıldı. Kapetan Doukas, Hıristiyan inancına hakaret ettiği için komşu köy Sokol'dan (günümüz Sykia) bir Türk'ü öldürdükten sonra.

Gerilla çetesi Kapetan Doukas Serres bölgesinde, 1908. Sağ taraftaki birincisi, dizlerinin üzerine çöküp Foustanella Dovista'dan Michalis Tsiapos

13 Haziran 1905'te 8 kişiden oluşan bir Yunan çetesi, bir Osmanlı müfrezesi tarafından 9 ile birlikte tutuklandı. Ciğeri İngiliz Serres Ioannis Theodoridis'in Selanik Başkonsolosu Robert Graves'e gönderdiği bir telgrafa göre, tüfek ve 400 fişek.^[15] Yaşlı sakinlerin anlatımlarına göre, tutuklanmalarından birkaç gün önce gerillalar yakındaki Saint Demetrius tepesinde saklanıyorlardı ve tüfekleri aynı adı taşıyan kilisenin çan kulesinde saklanıyordu. Ancak bunların varlığı, 8 km kuzeydeki komşu Bulgar köyü Moukliani'nin (Bulgarca Мъклен / Mklen) sakinleri atlayarak fark edildi. Menoikio Dağı, onları Osmanlı yetkililerine ihbar eden. Böylece gerillalar erzak almak için köye gittiklerinde, aniden Osmanlı askerleri tarafından kuşatıldılar. Köye her gittiklerinde şüphe uyandırmamak için yerel kostümler giyerlerdi. Ancak yepyeni kıyafetleri, Osmanlı askerlerinin yerel bir tütün deposunda işçi oldukları yönündeki sorgulamalarına uymuyordu. Tutuklandılar ve acımasız işkencelerin ardından gerçeği ortaya çıkardı.^[16]14 Temmuz 1907'de, çoğunlukla Dovista sakinlerinden ve civardaki diğer Rum köylerinden oluşan bir Yunan çetesi ve Andreas Makoulis itibaren Stenimaka (İnτ hostνήμαχος / Yunanca Stenimachos), ünlü Nasios Mamiakas'ın evinde, Dovista'da ağırlanan şef olarak, yanlışlıkla keşfedildi (üyeleri arasındaki bir tartışma nedeniyle, tüm grubun atışları ile sonuçlanan disiplinsiz bir gerilla Serres'e giderken köyün dışından geçen iki güçlü Osmanlı jandarma müfrezesi tarafından tütün tarlalarına koşarak kaçmayı başardı. Kapetan Mitrousis Aghia Evangelistria kilisesinin çan kulesinde mahsur kalan ve şehrin tüm Osmanlı askeri güçlerine ve yakın köylere karşı dengesiz bir savaşa girdi.

Andreas Makoulis, 1881-1907

Gerillalar aceleyle köyü terk ettiler ve erişilemez geçitlerinden ve vadilerinden kaçmayı umarak Menoikio Dağı'na taşındı. "Ayiasma" adı verilen dar bir geçitten geçmeye çalıştılar, ancak, Osmanlı müfrezelerine yakınlardaki Türk köyü Sokol'un silahlı sakinleri ve Bulgar köyü Mukliani'nin jandarmaları tarafından yardım edildiği için kısa süre sonra her taraftan kuşatıldılar. , 7-8 km kuzeyde ve Menoikio Dağı'nın eteklerinde. Bunlara, Dovista halkı ve civardaki diğer Rum köyleriyle anlaşmazlık içinde olan yukarıda bahsedilen köyün birçok silahlı sakinleri eşlik ediyordu. Gün batımına kadar devam eden uzun süren savaşta, gece köye dönmeyi başaran biri dışında tüm Yunan gerillaları öldürüldü. Bir evde sığınak buldu ve ertesi gün kadın kılığına girerek uzaklaştırıldı. Andreas Makoulis ağır yaralandı ve Osmanlılar tarafından canlı yakalandı. İyileşip iyileşmeyeceğini sorgulamak için yakındaki Sarımsaklı köyündeki (günümüzde Pendapoli) karargahlarına götürdüler, ancak ertesi gün öldü. Türklerin kayıpları, komşu Türk köyü Sokol'da gömülen yaklaşık 25 ölü oldu.

Andreas Makoulis'in çetesinin gerillalarının isimleri şunlardı: Bando şefi Andreas Makoulis Stenimaka nın-nin Doğu Rumeli (Bulgaristan'da modern Asenovgrad); Dovista'dan Theodosis Godotsios veya Bouboumis, ikinci komutan (savaştan önce Türkler tarafından tutuklandı ve hapsedildi. Pontus. Birkaç yıl sonra, Genel af ile serbest bırakıldı. Genç türkler; Dovista'dan Evangelos Chatzieleftheriou; Dovista'dan Vasilios Psitis; Dovista'dan Anastasios Abliamis; Dovista'dan Nikolaos Tsiapos; Nikolaos Achiniotis Achinos, Serres; Subaskioy'dan Sotirios Siosios (modern Neo Souli, Serres); Subaskioy'dan Chrysafis Patramanis (hayatta kalan tek kişi); Ioannis Stenimachiotis, Stenimaka; Ilias Karlikioylis, Karlikioy'dan (modern Chionochori, Serres); Frastani'den Christos Frastanlis (modern Oreini, Serres); Andonis Nouskalis, Kato Nuska'dan (modern Dafnoudi, Serres).

Sonraki günlerde, Dovista'nın tüm ileri gelenleri ve diğer 120 sakini, Osmanlı yetkilileri tarafından tutuklandı ve sorgulanmak üzere Serres'e getirildi. 80'i İstanbul'daki hapishanelere gönderildi. Yedi Kule içinde Selanik, üç ay kaldıkları yerde. Sonunda sadece gerillaları evlerinde barındıranlar suçlu bulundu: Konstantinos Dikos (muhtar Köyün), Fotios Mamiakas, Athanasios Mamiakas, Sotirios Palaskas, Vasilios Agorastos ve rahip Dimitrios Papaoikonomou. Bazıları ölüme, bazıları ömür boyu hapse mahkum edildi ve hepsi hapse atıldı. Beyaz Kule. Esnasında Jön Türk devrimi Yunanistan Selanik konsolosunun müdahalesinden sonra serbest bırakıldılar.

Balkan Savaşları

Esnasında Birinci Balkan Savaşı Emmanouil Pappas ve modernin tüm bölgesi Serres bölgesel birimi doğusunda Strymonas nehri 6 Kasım 1912'de Bulgar ordusu tarafından ele geçirildi. Köye küçük bir Bulgar garnizonu yerleştirildi, ancak Yunanistan'daki kesin zaferden sadece birkaç gün önce kaldı. Kilkis-Lahanas savaşı of İkinci Balkan Savaşı, 550 yıllık yabancı yönetimin ardından Doğu Makedonya'nın kurtuluşuna damgasını vurdu. Böylece, Emmanouil Pappas 29 Haziran'da Yunanistan'ın bir parçası oldu (Jülyen takvimi, 1923'e kadar Yunanistan'da kullanıldı) / 11 Temmuz (Miladi takvim ), 1913. Köyün 8 ay süren Bulgar işgali (yerel tarihsel hafızada "Proti Voulgaria", edebi "İlk Bulgaristan" olarak bilinir) sırasında, köylüler, bir işçi çalıştıran Bulgar yetkililer tarafından sert zulüm ve baskılara maruz kaldı. Bulgarlaştırma politika. Emmanouil Pappas'tan gelenler, geri çekilen Bulgarların ateşe verilmesinden önceki iki veya üç gün içinde Bulgar birlikleri ile düzensiz Yunanlılar (eski çetelerin üyeleri ve şehirden ve çevresindeki Rum köylerinden diğer silahlı siviller) arasındaki şiddetli çatışmaya katıldı. Serres şehri ve Yunan ordusunun gelişi üzerine Bulgaristan'a kaçtı. Kayıpları 8 ölü: 1) Daniil Daniil, 2) Christos Katsaros, 3) Dimitrios Kartsios, 4) Ioannis Tounas, 5) Lascaris Tsiakiris, 6) Dimitrios Chatzieleftheriou 7) Eleftherios Chatzieleftheriou, 8) Athanasios Psaltis.^[17] Bulgar subay Ivan Kirpikov'un tanıklığı Carnegie bağışının uluslararası komisyonu Balkan Savaşları'nda işlenen savaş suçları hakkında bir soruşturma yürüten, bu çatışmaların ciddiyetinin ve Emmanouil Pappas ve diğer Darnakochoria'dan insanların katılımının bir göstergesidir.^[18] Bulgar subaya göre, "Yunan propagandasının merkezi sayılan köylerin kendine özgü Yunan kostümü" giyen köylülerin Emmanouil Pappas ve diğer Darnakochoria'dan geldiklerine şüphe yok ki tren istasyonuna demiryolu ile yaklaşıyorlardı. köyünden geçen hat Chryso.

Birinci Dünya Savaşı - Bulgar rehinesi

Emmanouil Pappas'ın sakinleri uzun süre özgürlüklerinden yararlanamadılar çünkü köyleri, Doğu Makedonya'nın geri kalanı gibi birinci Dünya Savaşı yine Bulgar işgali altında (yerel tarihsel hafızada "Thefteri Voulgaria" - kelimenin tam anlamıyla "İkinci Bulgaristan" olarak bilinen bir dönem) Ulusal Bölünme 1916'da. Bulgar yönetimi bu sefer çok daha sert. Bölgenin savaştan sonra ellerinde kalacağından emin olan Bulgarlar, yerli Yunan halklarına karşı ya onları zorlamak için bir baskı ve zulüm çılgınlığı yapıyorlar. Bulgarlaştırılmış ya da vatanlarını terk etmek. Bu nedenle, Bulgar işgali altındaki bölgelerde ikamet eden birçok Yunan sivili, hala Yunan yönetimi altında kalan Strymonas nehrinin batısındaki bölgeye kaçmaya karar verdi.

Yunanlı mülteciler, 1916'da Bulgar işgali altına giren Serres bölgesinin yerlileri, Yunan egemenliği altında kalan Strymonas nehrinin batısındaki topraklara kaçtılar.

Rum okulları kapatılıp Bulgar okulları ile değiştirilirken, kiliselerde Yunanca yasaklanmış ve Kutsal Hizmet sadece Bulgarca, Bulgar rahipler tarafından yapılıyor.^[19] Bununla birlikte, en insanlık dışı önlem, 17-60 yaşları arasındaki Yunan sivillerin Bulgaristan'ın farklı bölgelerine ve bugünkü Kuzey Makedonya Cumhuriyeti'ne (o zamanlar Bulgar işgali altındaydı) yerlerinden edilmeleri olan sözde "rehine" dir. kabul edilemez yaşam koşulları, yetersiz beslenme, yorgunluk, hastalıklar vb. nedeniyle ağır işlerde çalışmak ve binlerce kişi ölmek zorunda kalıyorlar. Savaş bittiğinde Doğu Makedonya'ya insani yardım sağlamak için gelen Amerikan Kızıl Ordusu'nun bir komitesi, Birinci Dünya Savaşı sırasında bu bölgelerin Bulgaristan tarafından işgali sırasında Doğu Makedonya ve Batı Trakya'dan Bulgaristan'a (ve diğer Bulgar işgali altındaki bölgelere) yerlerinden edilen toplam Yunan sivil sayısı yaklaşık 200.000 idi, bunlardan yaklaşık 60.000'i öldü ve bir daha geri dönmedi. Geri dönenlerin% 'si, hiçbir iş yapamayacak kadar kötü bir sağlık durumundaydı.^{[20][21][22][23][24][25]}

Emmanouil Pappas sakinleri çeşitli savaşlarda şehit düşenlerin anısına. "ΕΝ period ΥΠΟ ΤΩΝ ΒΟΥΛΓΑΡΩΝ ΦΟΝΕΥΘΕΝΤΕΣ 1916-1918" ibaresi altında 1916-1918 döneminde Bulgaristan'da yerinden edilmiş 110 kişinin isimleri vardır (Bulgarlar tarafından rehin alınarak öldürülmüştür)

Yerel geleneklerde bilindiği üzere bu 200.000 rehine veya "ta dourdouvakia" arasında (Bulgarca трудов войник / troudov voinik = işçi asker diye tabir edilen Yunanca yolsuzluk) Emmanouil Pappas'ın yaklaşık 200 sakini vardı. 110'u öldü Kicevo (bugün Kuzey Makedonya Cumhuriyeti) ve Karnobat (Bulgaristan). İsimleri, köyün merkez meydanındaki savaşlarda şehit düşenlerin anısına yazılmıştır.

Amerikan Kızıl Haç Komitesi'nin yukarıda belirtilen raporunda ayrıca insani yardımın (yiyecek, giyecek vb.) Dovista ve çevre köylerde dağıtıldığından bahsedilmektedir.^[26]Köyün Birinci Dünya Savaşı sırasındaki tarihinin pek bilinmeyen bir başka yönü de, Bulgar garnizonunun yanı sıra Avusturya askeri doktorlarıyla birlikte (okul binasına) geçici bir hastane kuran Türk kuvvetlerinin de kurulmasıdır. Alman Hava Kuvvetleri Teğmeninin anılarına Georg Wilhelm Heydemarck.^[27]

Savaşlar arası dönem

Savaşlar arası dönemde a

Emmanouil Papas köyünün merkez meydanı, 1930

Emmanouil Pappas köyünde, özellikle 1920'lerde ve 1929'daki büyük mali çöküşün ardından Yunanistan'a ulaşana kadar önemli ekonomik ve kültürel büyüme gerçekleşti. ABD ve Avrupalı ​​şirketlerin o zamanlar Yunan tütünü için teklif ettiği muazzam yüksek fiyatlar, çoğu sakinine ekonomik bir refah getirdi; bunların simge yapıları, o zamanlar inşa edilen ve bugüne kadar ayakta kalan birkaç neoklasik evdi. The village became an important center of tobacco production and processing with several tobacco houses, which employed over 400 workers, most of whom came from Serres and other villages. A lot of various shops opened for the needs of this newly emerged working class and there was also set up a private power plant, which electrified the houses and streets of the village.

The football club of the village Emmanouil Papas, 1932

At the same time there was a remarkable intellectual blossoming and there were founded several clubs that developed a significant cultural activity, such as presenting theatrical plays and the publishing of a magazine, already mentioned in a previous chapter. In the same period also was formed for first time a football team in the village, by the "Music-Gymnastics Association Emmanouil Papas".

İçinde Küçük Asya Kampanyası, the inhabitants of the village of military age were recruited in the Greek Army and 11 of them were among the thousands of other Greeks who paid with their lives the Asia Minor disaster.

World War 2 and Civil War

Savaş sonrası dönem

Folklor

Gelenek ve görenekler

Music tradition

Dil

Sample of rare words of ancient Greek origin from the vocabulary of the Darnakochoria dialect

Tarihsel nüfus

Notable people descending from Emmanouil Papas

• Emmanouel Pappas (1773-1821), leader of the Greek War of Independence in Macedonia.
• Stergios Mourgos (1933-), retired professor of Quantitative Economics of City University of New York, former director of the Greek National Tourist Organization in New York and former consul of Greece in New York.
• Andonis Malliaris (1944-), author and publisher.
• Stergios Tsiallas (1948-), Dr. of Nuclear Physics and researcher of the Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi "Demokritos".
• Vasilis Karanasios (1950-), Professor of Chemistry and researcher of the Waterloo University in Canada.
• Christos Giouzelis, (1962-2017), basketball coach and former basketball player.
• Nikos Oikonomou (1973-), basketball coach and former basketball player.
• Panayiotis Kokoras (1974-), internationally award-winning composer and computer music innovator.

Ayrıca bakınız

• Serres bölgesel birimindeki yerleşim yerlerinin listesi

Referanslar