Marča Eparchy - Eparchy of Marča - Wikipedia
Marča Eparchy Марчанска епархија[1] | |
|---|---|
 Marcha Manastırı (1775) | |
| yer | |
| Ülke | Habsburg Monarşisi |
| Koordinatlar | 45 ° 45′48″ K 16 ° 29′33″ D / 45.76333 ° K 16.49250 ° DKoordinatlar: 45 ° 45′48″ K 16 ° 29′33″ D / 45.76333 ° K 16.49250 ° D |
| İstatistik | |
| Üyeler | 60,000–72,000 |
| Bilgi | |
| Ayin | Doğu Katolik |
| Kurulmuş | 21 Kasım 1611 |
| Çözüldü | 1753 |
Marča Eparchy (Sırp Kiril: Марчанска епархија) iki tarihi dini varlığı ifade eder: Doğu Ortodoks eparchy ve Doğu Katolik vicariate. Vas terimi, yakınlardaki Marča'daki (bugün Stara Marča) manastırın adından türetilmiştir. Ivanić-Grad, Habsburg Monarşisi (günümüz Zagreb Bölgesi, Hırvatistan cumhuriyeti ).
Sırp Ortodoks piskoposu olmasına rağmen Simeon Vratanja 1611'de Roma'ya gitti ve Papa'nın bu piskoposluk üzerindeki yargı yetkisini resmen kabul etti, ta ki 1670'e kadar Sırp piskoposlar ülkenin yargı yetkisini tanımaya devam etti. İpek Sırp Patrikhanesi ve Roma Katolik piskoposlarının dönüştürme girişimlerine karşı mücadele etti. Zagreb. Bu yarı sendika, Pavle Zorčić'in 1670'e piskopos olarak atanmasına kadar vardı. Sendikaya itiraz eden tüm Sırp Ortodoks din adamları tutuklandı ve ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. Malta nerede öldüler. Piskopos, sonunda Križevci'nin Doğu Katolik Piskoposu.[2]
İsim
Marča adı, yakınlardaki Marča tepesinin adından türetilmiştir. Bu piskoposluk için kullanılan diğer isimler şunları içerir: Svidnik (Svidnička eparhija), Vretanija (Vretanijska eparhija) ve "Uskok" piskoposu.[3]
Arka fon
Osmanlı'nın ele geçirilmesinden sonra Smederevo kalesi 1459'da ve Bosna'nın sonbaharında 1463 farklı Ortodoks Hristiyan nüfusu Syrmia'ya taşındı ve 1483'te belki 200.000 Ortodoks Hristiyan merkezi Slavonia ve Syrmia'ya taşındı.[4] [5] 16. yüzyılın başında Batı Hırvatistan'da da Ortodoks Hristiyan yerleşim yerleri kuruldu.[6] 16. yüzyılın ilk yarısında Sırplar Slavonya'nın Osmanlı kısmına yerleşirken, 16. yüzyılın ikinci yarısında Slavonya'nın Avusturya kısmına taşındılar.[7] 1550'de Lepavina Manastırı.[8]Vlach yerleşim yerleri olarak, 1610 yılında Vlach yerleşimi olarak anılan Mali i Veliki Poganac (Poganetz) ile Lepavina (Lipavina) ve Marča Manastırı olarak işaretlenmiş buluyoruz.[9] 16. yüzyılın sonunda bir grup Sırp Ortodoks rahip, Aziz Başmelek Gabriel'e adanmış bir manastır inşa etti.Sırpça: Манастир Светог Арханђела Гаврила) vakıflarda (veya yakınlarında)[10] Terk edilmiş ve yok edilmiş Katolik All Saints Manastırı'nın kalıntıları.[11]
Vretanija Eparchy
Bazı akademisyenler, Marča'nın bir piskoposluk olarak Marča'nın İpek Sırp Patrikhanesi, 16. yüzyılın sonlarında (1578 veya 1597) kurulmuştur.[12] Bu teori kanıt olarak kullanıldı[açıklama gerekli ] Sırp nüfusun Sava nehrinin kuzey kıyısındaki uzun süredir varlığını sürdürüyor.[12]
1609'da Sırp Ortodoks rahipleri Marča'da Marča Manastırı'nı kurdular. Ivanić-Grad. Aynı yıl Marča Manastırı, Vretanija Eparchy'sinin merkezi oldu. Bu piskoposluk, ülkenin en batıdaki piskoposuydu. İpek Sırp Patrikhanesi. Adı Vretanija'dan (Sırpça: Вретанијски остров) başlığının bir parçası olan Sırp Patriği.[13] İlk piskoposu Simeon Vratanja 1609'da Sırp Ortodoks patriği Jovan tarafından Hırvatistan'a yerleşen tüm Ortodoks Sırpların piskoposluğuna atandı.[14] Bu atama, tarihçi Aleksa Ivić'e göre 1609'da Vretanja Eparchy'nin kuruluşunu işaret ediyordu.[15]
Doğu Katolik Kilisesi olarak kuruluş
Papa'nın yargı yetkisini tanımaları ve piskoposluk nüfusunu Türkiye'ye çevirmeleri için Hırvat din adamları ve devlet yetkililerinin güçlü baskısı altında olmak. Doğu Katolikliği, Simeon Vratanja ziyaret etti Papa Paul V 1611'de yetki alanını tanıdı ve belki de Floransa Birliği yanı sıra.[16] Kararındaki en güçlü etki Martin Dobrović, Simeon'u papanın yargı yetkisini tanımaya ve Doğu Katolikliği.[17][18]
Kasım 1611'de Papa, Simeon'u Slavonya, Hırvatistan ve Macaristan'daki Sırpların piskoposu olarak atadı. Ayrıca, bir zamanlar Tüm Azizler Katolik Manastırı'na ait olan tüm mülkleri Marča Manastırı'na verdi.[19] 21 Kasım 1611'de Marca, Doğu Katolik Kilisesi'nin bir piskoposluk merkezi olarak kuruldu,[20] yaklaşık 60.000 inanan ile.[1]
Tarih
Yarı birleşme dönemi (1611–1670)
Simeon Slav dilini kullanmaya devam etti, Jülyen takvimi ve ile sürekli bağlantı İpek Sırp Patrikhanesi.[21]
1642'de Benedikt Vinković imparatora bir mektup yazdı Ferdinand III "Ulahlar" (Ortodoks Sırplar) hakkında bir rapor yazmak.[22] Vinković'in faaliyetleri, Marča'nın Sırp piskoposu Maksim Predojević'e karşı rapor verdi. İnancın Yayılması için Kutsal Cemaat Predojević, piskoposluğunun nüfusunun nüfusuna dönüştürülmesini desteklemeyi reddettiğinde Katoliklik.[23] Vinković'in Predojević'i görevden alma ve atama niyeti vardı. Rafael Levaković yerine.[24]
1648'de kral, Slav Sırpların dilediği gibi, Sava Stanislavić'i Marča Piskoposu olarak atadı Petar Petretić piskopos Zagreb Roma Katolik Başpiskoposluğu başka bir aday önerdi.[25]
Marča Piskoposluğunun Sırp piskoposlarının bu tür bir yarı-birlik tutumu 1670 yılına kadar devam etti ve Pavle Zorčić'in piskoposluk pozisyonuna atanması.[26] Marča Piskoposluğunun sendikaya itiraz eden tüm rahipleri tutuklandı ve hapse atıldı. Malta hepsi öldü.[27]
Birleşme dönemi (1670–1753)
1754'te yaklaşık 17.000 Sırp Uskoks, Uskok piskoposluğunun merkezi olan Marča manastırına destek vermek için ayaklandı. İmparatoriçe Maria Theresa'nın emriyle manastır terk edildi ve hazinesi yağmalandı.[28]
Piskoposlar
Marča Eparchy piskoposları şunlardı:
- Simeon Vratanja (1607–1629)
- Maxim Predojević (1630–1642)
- Gabrijel Predojević (1642–1644)
- Vasilije Predojević (1644–1648)
- Sava Stanislavić (1648–1661)
- Gabrijel Mijakić (1663–1670)
- Pavao Zorčić (1671–1685)
- Marko Zorčić (1685–1688)
- İslamija Popović (1689–1699)
- Gabrijel Turčinović (1700–1707)
- Grgur Jugović (1707–1709)
- Rafael Marković (1710–1726)
- Georg Vučinić (1727–1733)
- Silvester Ivanović (1734–1735)
- Teofil Pašić (1738–1746)
- Gabrijel Palković (1751–1758)
- Vasilije Božičković (1759–1777)
Referanslar
- ^ a b Kuruluş 2001, s. 97.
- ^ Letopis matice srpske. U Srpskoj narodnoj zadružnoj štampariji. 1926. s. 319.
Тако је на рушевинама српске православие епископије у Марчи створена крижевачка унијатска бискупија, која ve данас постоји.
- ^ Љушић, Радош (2008). Српска државност 19. века. Српска књижевна задруга. s. 449.
Насељавањем and подизаем цркава and манастира створени су предуслови за црквену организацију Срба, која језацију Срба, која је настала у манастиру Мабестала у манастиру Маарочи - масељавањем.
- ^ (Frucht 2005, s. 535): "Nüfus hareketleri ciddi bir şekilde 1459'daki Smederevo Savaşı'ndan sonra başladı ve 1483'te iki yüz bine kadar Ortodoks Hıristiyan orta Slavonya ve Srijem'e (doğu Hırvatistan) taşındı."
- ^ Miller, Nicholas John, 1997, Between Nation and State, {"Her dalga farklıydı: farklı nedenlerle kışkırtılan farklı nüfuslar yeni evlere yöneldi. İlk yerleşimci grupları, Sırbistan'ın Osmanlı fethi ile kuzeye doğru itildi. 1459'da Smederevo Muharebesi ve 1463'te Bosna'nın düşüşü. Ortodoks Hristiyanlar daha sonra Srijem'e taşındı. 1483'e kadar belki iki yüz bin kişi merkezi Slavonia ve Srijem'e taşınmıştı "} https://books.google.hr/books?id=huXruAEACAAJ&dq=Between+Nation+and+State+:+Serbian+Politics+in+Croatia+Before+the+First+World&hl=hr&sa=X&ved=0ahUKEwiy6_nE94znAhXupC6sKHe # sayfa = 6
- ^ (Frucht 2005, s. 535): "On altıncı yüzyılın başlarında, Batı Hırvatistan'da da Ortodoks nüfus oluşturulmuştu."
- ^ sinod, Srpska pravoslavna crkva. Sveti arhijerejski (1972). Službeni listesi Srpske pravoslavne crkve. s. 55.
Тридесетих година XVI в. многи Срби ve Босне су се населили у Крањској, Штајерској ve Жумберку. ... Сеобе Срба у Славонију ve Хрватску трајале су кроз цео XVI, XVII ve XVIII в. У првој половини XVI в. су се најпре засељавали у турском делу Славоније, у другој половини истог века су се прељавали из турског у аустријски- деј Слави.
- ^ sinod, Srpska pravoslavna crkva. Sveti arhijerejski (2007). Glasnik. 89. s. 290.
МАНАСТИР ЛЕПАВИНА, посвећен Ваведењу Çiçek çiçek, çiçek 1550.
- ^ Kartografski izvori za povijest etnokonfesionalnih odnosa na području Varaždinskog generalata i dijela Križevačke županije, Mirela Slukan Altić, Cilt. 7 No. 13, 2008. https://hrcak.srce.hr/78016 # page43
- ^ Kudelić 2002, s. 145.
- ^ Kolarić 2002, s. 77.
- ^ a b Kudelić 2002, s. 147.
- ^ Ćirković 2004, s. 137.
- ^ Damjanović, Roksandić ve Maković 2005, s. 12.
- ^ Kudelić 2002, s. 148.
- ^ Milutin Miltojević, 17. yüzyılda Sırplar Birliği Sırp Tarih Yazımı, Niš Üniversitesi, s. 225
- ^ Ivić 1909, s. 45.
- ^ arhiv 1916, s. 89.
- ^ "Манастир Марча". Zagreb ve Ljubljana Büyükşehir Belediyesi. Arşivlenen orijinal 19 Mayıs 2015. Alındı 30 Mayıs 2015.
- ^ Z. Kudelić, Isusovačko izvješće o krajiškim nemirima 1658. i 1666. godine, Hrvatski Institut za povijest, 2007, sayfa 121
- ^ Milutin Miltojević, 17. yüzyılda Sırplar Birliği Sırp Tarih Yazımı, Niš Üniversitesi, s. 225
- ^ tisak 1917, s. 37.
- ^ Kašić 1967, s. 49.
- ^ Kašić 1988, s. 144.
- ^ Spomenica 1996, s. 74.
- ^ Milutin Miltojević, 17. yüzyılda Sırplar Birliği Sırp Tarih Yazımı, Niš Üniversitesi, s. 225
- ^ Milutin Miltojević, 17. yüzyılda Sırplar Birliği Sırp Tarih Yazımı, Niš Üniversitesi, s. 225
- ^ Medaković 1971, s. 236.
Kaynaklar
- Bölümü, Orta Avrupa Üniversitesi. Tarih; Foundation, European Science (2001). İnancın sınırları: dini değişim ve dini kimliklerin oluşumu 1400-1750. Orta Avrupa Üniversitesi.
- Ćirković, Sima (2004). Sırplar. Malden: Blackwell Yayınları.
- Kolarić, Juraj (2002). Povijest kršćanstva u Hrvata: Katolička crkva. Hrvatski studiji Sveučilišta u Zagrebu. ISBN 978-953-6682-45-4.
- tisak (1917). Djela Jugoslavenske akademije znanosti i umjetnosti. Tisak Dioničke tiskare.
- Kašić, Dušan Lj (1967). Srbi i pravoslavlje u Slavoniji i sjevernoj Hrvatskoj. Savez udruženja pravosl. sveštenstva SR Hrvatske.
- Damjanović, Dragan; Roksandić, Drago; Maković, Zvonko (2005). Saborna crkva Vavedenja Presvete Bogorodice u Plaškom: povijest episkopalnog kompleksa. Srpsko Kulturno Društvo Prosvjeta. ISBN 978-953-6627-77-6.
- Medaković, Dejan (1971). Putevi srpskog baroka. Nolit.
- Spomenica (1996). Spomeniža o srpskom pravoslavnom vladiǎnstvu pakračkom. Muzej Srpske Pravoslavne Črkve.
- Kašić, Dušan Lj (1988). Srpska naselja i crkve u sjevernoj Hrvatskoj i Slavoniji. Savez udruženja pravoslavnih sveštenika SR Hrvatske.
- İvić, Aleksa (1909). Seoba srba u hrvatsku i slavoniju: prilog ispitivanju srpske prošlodti tokom 16. i 17. veka. Sremski karlovci.
- arhiv, Hırvatistan. Drzavni (1916). Vjesnik.
- Kudelić, Zlatko (2002). Prvi marčanski grkokatolički biskup Simeon (1611–1630). Hrvatski enstitüsü za povijest, Zagreb, Republika Hrvatska.
- Frucht, Richard C. (2005). Doğu Avrupa: İnsanlara, Ülkelere ve Kültüre Giriş. ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-800-6.
daha fazla okuma
- Вуковић, Сава (1996). Српски јерарси од деветог до двадесетог века (9. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar Sırp Hiyerarşileri). Avrupa, Унирекс, Каленић.
- Ivić, Pavle, ed. (1995). Sırp Kültürünün Tarihi. Edgware: Porthill Yayıncıları.
- Kudelić, Zlatko (2007). Marčanska biskupija: Habsburgovci, pravoslavlje i crkvena unija u Hrvatsko-slavonskoj vojnoj krajini (1611. - 1755). Hrvatski Inst. za Povijest. ISBN 978-953-6324-62-0.
- Kudelić, Zlatko (2007). Isusovačko izvješće o krajiškim nemirima 1658. i 1666. godine i o marčanskom biskupu Gabrijelu Mijakiću (1663.-1670.). Hrvatski enstitüsü za povijest.
- Kudelić, Zlatko (2004). Katoličko-pravoslavni prijepori o crkvenoj uniji i grkokatoličkoj Marčanskoj biskupiji tijekom 1737. i 1738. godine. Povijesni prilozi. 27. sayfa 101–131.