Etz Chaim - Etz Chaim

Ve RAB Tanrı'yı, göze hoş gelen ve yiyeceğe iyi gelen her ağacı yerden çıkardı. bahçenin ortasında da hayat ağacı ve iyinin ve kötünün bilgi ağacı.

Oğlum, talimatımı unutma, yüreğin benim emirlerimi yerine getirsin; [...] Onu kavrayanlar için bir hayat ağacıdır ve ona yaklaşanlar talihlidir.

Etz Hayim, ayrıca transliterasyonludur Eitz Chaim (עץ חיים Etz ayyimanlamı "Hayat Ağacı "), kullanılan yaygın bir terimdir Yahudilik. İfade şurada bulunabilir: Yaratılış 2: 9, Başvurarak Hayat Ağacı içinde Cennet Bahçesi. Ayrıca şurada bulunur: Atasözleri Kitabı mecazi olarak uygulandığı yerde " Tevrat " Atasözleri 3:18, "erdemli bir adamın meyvesi" Atasözleri 11:30, "bir arzu yerine getirildi" Atasözleri 13:12 ve "şifa dili" Atasözleri 15: 4.

İbranice Kullanım

  • Etz Chaim için ortak bir isimdir Yeşivalar ve sinagoglar yanı sıra eserleri için haham edebiyatı.
  • Dönem Etz Chaim (çoğul: עצי חיים Atzei Chaim) aynı zamanda ahşap direklerin her birini tanımlamak için kullanılır. parşömen bir Sefer Tevrat eklendi. Sözü geçen ayeti içeren bir ilahi Atasözleri 3:18 (Etz ḥayim hi lamaḥaziqim bah, v'tomkheha m'ushar) hepsinde söylenir Aşkenazi ayinler Tevrat geri döndü sandık.[1]
  • İçinde Kabala, Etz ayim sembolü (Etz Ha-HayimHayat Ağacı ") Tanrı'nın doğasını ve dünyayı yaratma tarzını anlamak için kullanılan mistik bir semboldür. Etz Hayayim aynı zamanda Yahudi mistisizmi içindeki en önemli eserlerden birinin başlığıdır. Ayim Vital efendisinin ölümünü izleyen yirmi yıl içinde, Isaac Luria, 1572'de, Luria'nın sistematik olarak yeniden kavramsallaştırmasını ve Zohar ve diğer önceki mistik kaynaklar. Vital'in Etz Chaim sonrasının temel çalışması Lurianic Kabala Yakında, modern döneme kadar hem Sefarad hem de Aşkenaz Yahudileri arasında Kabala'nın ana akım biçimi haline geldi. Bu devasa çok ciltli çalışma, 100 yıldan fazla bir süredir mistikler arasında yalnızca el yazması biçiminde dolaştı ve ilk olarak 1782'de yayınlandı.

Eğitim Kurumları

İngilizce Yayınlar

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar