Ezra Stiles Ely - Ezra Stiles Ely

Ezra Stiles Ely
Ezra Styles Ely.jpg

Ezra Stiles Ely (13 Haziran 1786 - 17 Haziran 1861), Amerikan papazıydı (Presbiteryen). İkinci Büyük Uyanış.

Rahip Zebulon Ely'nin oğluydu ve Lübnan, Connecticut 1786'da.[1] 1803'te on yedi yaşında Yale'den mezun oldu ve bir yıl sonra vaaz verme yetkisi aldı. Ekim 1806'da kilisenin papazı olarak yerleştirildi. Colchester, Connecticut (Westchester cemaati). 1810'da, o zamanlar şehrin en büyük kiliselerinden biri olan New York Presbytery'nin sponsorluğunda New York Almshouse'un Devlet Vaizi olarak görevine başlamak üzere ayrıldı. 1811 ve 1813 yıllarında Almshouse'da görev yaptı ve deneyimini belgeleyen iki dergi yazdı.

1814'te papazlığa çağrıldı Pine Street Kilisesi içinde Philadelphia, yirmi yıldan fazla devam ettiği yer. Bir arkadaşı ve sırdaşı olarak Andrew Jackson Ely, 1820'lerde bir "Hıristiyan Partisi" ni savundu.[2] 1834 civarında bir Kolej ve İlahiyat Fakültesi kurmaya başladı. Marion İlçesi, Missouri, olarak bilinir Marion Koleji. 1837 mali ters Taahhüdünü hayal kırıklığına uğrattı ve Ely için sorun yarattı ve arazi anlaşmalarının ters gittiğinden iki kez tutuklandı ve Curtis Dahl, Ely'nin siyasi seks skandalıyla (kötü şöhretli Peggy Eaton Meselesi /Petticoat Affair ).[3] 1844'te Birinci Presbiteryen Kilisesi'nde pastoral görevlere girdi. New London Township, Chester County, Pensilvanya 1851'de felç geçirip felç oluncaya kadar çalışmalarına devam etti.

Hızlı bir düşünür, yetenekli bir konuşmacı ve yaratıcı bir yazardı. Birkaç yıl boyunca, adlı dini bir makalenin editörlüğünü yaptı Philadelphian. O yazardı Rabbimiz 1811 Yılı için New York Şehrindeki Hastaneye ve Almshouse'a Bildirilen Vaizin Dergisi, aksi takdirde olarak bilinir Merhamet Ziyaretlerive İnsan Zihni Bilimi Üzerine Sohbetler (Phil. 1819). 1828'de, Teminatlı İncil veya Kutsal Yazıların Anahtarı yayımlanmasına yardım etti ve babasının anılarını düzenledi.

O aldı İlahiyat Doktoru Washington College'dan derece Tennessee. İki kez evlendi ve iki çocuğu hayatta kaldı. Philadelphia, Pa. 17 Haziran 1861'de 75 yaşında öldü.

Ely ve Yoksul

Ely, on dokuzuncu yüzyılın başındaki Amerikan Hıristiyan bakanlarının kentsel yoksulluk sorununu nasıl gördüklerine bir örnek olarak hizmet ediyor.

Ely, New York Almshouse'daki (1811, 1813) çalışmasıyla, "Amerika'da fuhuş sorunuyla açıkça yüzleşen ve kurbanlarına sempati duyan ilklerden biri" olarak kabul edildi. [4] Bununla birlikte, hizmet ettiği yoksullara duyduğu sempati, şu satırlarda yansıdı: "Şehre rahatsızlık veren gürültülü ve hastalıklı kişilerin bazılarını iş evlerine kapatmanın yasal olup olmayacağını sormak?"[5] Ayrıca Almshouse'da aileleri ayırarak yoksulların üremesinin yasaklanması çağrısında bulundu: "Hiçbir bağlantı yok [sic] erkekler, kadınlar ve çocuklar arasında olmalıdır. Bu, birçok yoksulun çoğalmasını önleyecektir. " [6] Ely’nin üreme karşıtı çözümü zamanla azalmadı. İki yıl sonra, fakir çocukların nasıl "Almshouse'da şeytan için doğup eğitildiklerini" ve "cinsiyetler ayrılmadıkça kötülüğün yayılacağını ve sefillerin sefalet çocuklarını doğuracağını" yazdı.[7]

Ely'nin yoksullarla ilgili ideolojisi İlahi Yardımseverlik kavramına dayanıyordu.[8] Bu inanç, yoksulluk sorununun doğanın bir gerçeği olmasını gerektiriyordu. Bu görüşe göre yoksulluk her zaman bir sorun olmuştur ve her zaman da olacaktır.[9] Yoksulluk çekenlerin, ekonomi, savaş veya kıtlık gibi dış güçler nedeniyle değil, kötü yaşam seçimleri yaptıkları veya insanlar olarak refah için çok yetersiz oldukları için kendi durumlarında olduklarına inanılıyordu. Bu, 1812 Savaşı, ticaret ambargoları ve dönem boyunca sayısız piyasa dalgalanması gibi olayların yoksulluk sorunu üzerinde ciddi ve olumsuz sonuçları olduğu için dikkate alınması gereken önemli bir kavramdır. İlahi Yardımseverlik, fakirlere şefkat ve şefkatle hizmet etmekten daha iyi olan Hıristiyanların daha tanrısal yaşamaya ve ahlaksızlığın tehlikelerinden uzak olduğuna karar verdi. Yiyecek, giyecek veya ateş yakacak yakıt şeklinde doğrudan yardım, kolaylaştırıcı bir unsur olarak görüldü ve bu nedenle cesareti kırıldı. Ely, yoksullarla ilgili yazılı çalışmasını şu şekilde tanımlasa da: "Günlüğüm zorunlu olarak sefaletin kaydıdır,"[10] yine de bakanlık rolüne ilişkin olumlu bir bakış açısı sürdürdü. Kendisini bir "rehber-posta noktası ... kamuya açık bir yolun yanı sıra, kalabalıklar ondan geçiyor; onları daha iyi bir ülkeye götüren bir yola işaret ediyor ve yakında gözden kayboluyorlar."[11]

İşler

Kamu malı Bu makale, Yale Ölüm Kayıtları.

Referanslar

  1. ^ Curtis Dahl, "Clergyman, the Hussy ve Old Hickory: Ezra Stiles Ely ve Peggy Eaton Olayı" Presbiteryen Tarihi Dergisi 52, hayır. 2 (Yaz 1974): 137-155.
  2. ^ Dahl, "The Clergyman, the Hussy ve Old Hickory", 141
  3. ^ Curtis Dahl, "Clergyman, The Hussy ve Old Hickory: Ezra Stiles Ely ve Peggy Eaton Olayı" Presbiteryen Tarihi Dergisi 52, hayır. 2 (Yaz 1974): 137-155.
  4. ^ Age., 142
  5. ^ Ely, Ezra Stiles. Rabbimiz 1811 Yılı için New York Şehrindeki Hastaneye ve Almshouse'a Bildirilen Vaizin Dergisi. New York: Whiting ve Watson, 1812. 75
  6. ^ Aynı kaynak.
  7. ^ Ely, Ezra Stiles. Lordumuzun Yılının Bir Bölümü için New York Şehrindeki Hastane ve Almshouse Vaizinin İkinci Günlüğü 1813. Philadelphia: M. Carey, 1815, 40.
  8. ^ Michael B. Katz, Hak Edilmeyen Yoksullar: Amerika'nın Yoksullukla Devam Eden Yüzleşmesi, New York: Oxford University Press, 2013, 2-3 .; Raymond A. Mohl, "Endüstri Öncesi Amerikan Şehrinde Yoksulluk, Fakirlik ve Sosyal Düzen, 1780-1840," Sosyal Bilimler Üç Aylık, 52, hayır. 4 (Mart 1972): 934-948.
  9. ^ John Stanford, Yoksullara Kutsal Yardım: New Alms-House, Bellevue, New York'ta Şapelin Açılması Üzerine New York Şehri Belediye Başkanı ve Şirketi Saygıdeğerinden Önce Verilen Bir Söylem, 29 Nisan 1816: T. ve J. Swords, 1816, 8-20.
  10. ^ Stiles. Rabbimiz 1811 Yılı için New York Şehrindeki Hastaneye ve Almshouse'a Bildirilen Vaizin Dergisi. New York: Whiting ve Watson, 1812.54.
  11. ^ Age., 56.