Francis Wilford - Francis Wilford - Wikipedia

Francis Wilford(1761–1822) bir Indologist, Oryantalist, yoldaş üyesi Bengal Asya Topluluğu ve günlüğünün sürekli bir ortak çalışanı - Asya Araştırmaları - antik çağlar üzerine hayali, sansasyonel, tartışmalı ve son derece güvenilmez makalelere katkıda bulunarak Hindu coğrafya, mitografi ve diğer konular.[1][2][3]

Hindu coğrafyası hakkında on makale serisine katkıda bulundu ve mitoloji için Asya Araştırmaları - Bengal Asya Topluluğu ile ilişkili - 1799 ile 1810 yılları arasında Avrupalı efsaneler vardı Hindu kökeni ve bu Hindistan bir Mesih yaratmıştı (Salivahana ) hayatı ve eserleri İncil'deki Mesih'e çok benzeyen. Ayrıca bir Sanskritçe versiyonu Noah (Satyavrata ) ve tarihselliğini doğrulamaya çalıştı vahiy ve etnoloji Yaratılışın dış kaynaklardan, özellikle Hindu veya diğer pagan dinler. Onun denemesinde Kafkasya Dağı - 1801, o tartıştı Himalaya Konumu Mt. Ağrı, iddia ederek Ağrı oldu etimolojik olarak bağlantılı Āryāvarta - Hindistan için Sanskritçe bir isim.[3][4][5]

Biyografi

1761'de doğdu Hannover ve bir Hannoverli doğuştan - Çağdaşları ve daha sonraki yorumcular arasında inancı olduğu konusunda ısrarcı ve kanıtlanmamış bir inanç vardı. İsviçre veya Alman asıllı. Hindistan'a bir sancak of Doğu Hindistan Şirketi 1781'de ordu [olarak Yarbay Hanoveryan takviyeleri ile İngiliz birlikleri Hindistan'da] ve kırk yıl Hindistan'da kaldı. Khanum Bibi ile evlendi Hintli kadın ve kızları daha sonra Doğu Hindistan Şirketi askerleriyle evlendi.[1][2][3]

1786 ile 1790 yılları arasında asistan olarak çalıştı. Sörveyör Genel; buna göre yaptı ölçme ve içinde Askeri rota haritaları oluşturdu Bihar ve sonra bölümü ile şu adrese taşındı: Benares. Bu dönemde Babür Bey ile tanıştı. Müslüman Wilford daha sonra "arkadaşı" olarak tanımladığı; Babür Bey bir Pundit veya Pandit - yerli anketör -, Wilford için büyük ölçekli keşif yapmakla ilgili anket için bir yardımcı Kuzeybatı Hindistan -Güney Pencap ve Bawalpur -, 1790'ların sonlarında.[2][3]

Üye oldu Sanskritçe Bengal Asya Topluluğu ile ilişkili akademisyenler ve Oryantalistler çevresi William Jones, Charles Wilkins, H.H. Wilson, ve H.T. Colerooke. 1794'te ordudan emekli oldu ve daha sonra Benares'e yerleşti ve burada Komite Sekreteri oldu. Sanskrit Koleji, Varanasi - kısa süre önce şehirde İngiliz yerleşik Jonathan Duncan tarafından kuruldu - Panditlerin Sanskrit dili ve edebiyatı eğitimi için Doğu Hindistan Şirketi tarafından finanse edildi. Wilford, ölümünden hemen önce, Şef Pandit pozisyonu için kendi adayını bulma çabaları da dahil olmak üzere, kolejde büyük bir etki yaptı.[2][3]

Hindu coğrafyası ve mitografisinin inşası

Wilford, Hintli asistanlardan oluşan geniş bir personel istihdam etti - Pandits [metin yazarları, çevirmenler, araştırmacılar]. 1790'lar boyunca zahmetle taradı Puranik ve coğrafi malzemeler için diğer Sanskritçe kaynaklar. Coğrafi materyalini tarihi şiirler veya efsanevi hikayeler personeli tarafından onun için toplanan Hindulardan.[3]

Christopher Bayly, tarafından düzenlenen bir koleksiyonda yazıyor Jamal Malik, bazı çağdaşları gibi Wilford'un da daha sert anlamı dilbilimsel korelasyon. Bayly'ye göre, Wilford'un tercih edilen yöntemi, Pandits ve diğer Hindularla birlikte oturmak, onlarla birlikte puranik ve batı mitoloji, kutsal kitap ve tarih, eşleşmeler ve benzerlik noktaları bulma. Bu yazışma, benzer kelimeler arasında dilbilimsel bir eşleşme bulmak için bir anahtardı; Böylece, Misra içinde Puranalar oldu El-Misr - eski adı Mısır.[2]

Nigel Leask bir yazar Francis Wilford ve Hindu coğrafyasının kolonyal inşası, 1799–1822 "doğru konuşursak, antik 'Hindu coğrafyası' diye bir şey yoktu, Wilford, çalışmalarının daha çok bir inşaat kaynaklarının basit bir tercümesinden daha çok. "Leask şunu belirtiyor:

Sanskritçe Kozmografi [Hindu] tanrılarının ve kahramanlarının gerçek ya da hayali izini takip ederek coğrafyaya dönüşmüştü; tüm efsanelerini batı bölgelerindeki kutsal yerlerin bu tür anlatımlarıyla karşılaştırarak ... Yunan mitologlar; ve yerlerin kimliğini isimlerin benzerliği ve dikkate değer koşullarla sağlamaya çalışmak '.[3]

Leask'e göre Wilford, bu şekilde ilerleyerek, William Jones'un ve 18. yüzyılın diğer Oryantalistlerinin metodolojisini, Sanskritçe'yi Klasik ve İncil anlatılar, kültürlerarası yazışmalar oluşturmak için sık sık ham varsayımsal etimolojiler. Yine de, Wilford'un itibarı, bilimsel saygınlık Önerdiği teoriler için çalışmaları 18. yüzyılın başlarında kalıcı bir etki yarattı. antikacılar ve Romanca şairler gibi S.T. Coleridge, Robert Southey, Percy Shelley ve Tom Moore.[3]

Wilford, hikayesinin Sanskritçe versiyonunu keşfettiğini iddia etti. Noah (üç oğlu olan - Japheth, jambon, ve Shem ) adlandırılmış Satyavrata (Sanskritçe) ve üç oğlu Jyapeti, Karma, ve Sharma başlıklı bir Vedik kutsal kitaptan Padma-puran. Asıl kutsal metin Wilford'un versiyonunu doğrulamıyor. Nigel Leask tarafından ortaya çıkarıldığı üzere hikaye şu şekilde ilerliyor: Babil oğulları Sharma Nil veya Cali kıyılarına göç etmişti. Zenci oğulları Karma - Noah ile alay ederken lanetlenmiş - Hindistan'a ve oradan oradan göç etmişti.Mısır. Wilford, modern sakinlerin aksine, "Hindistan'daki çok eski Tanrı heykellerinin gevrek saçlara ve Zencilerin özelliklerine sahip olduğu" gerçeğine dayanarak bunun kanıtını bulduğunu iddia etti. Mısır'da Semitler - Sharma'nın oğulları - şimdiye kadar iyice yerleşmiş, Hasyasilas - Charma'nın oğulları - çölün içine, oradan doldurdular ve tüm Afrika kıtasını yaydılar.[4][6] Nigel Leask bunu bir ırksal hiyerarşinin kolonyal inşası -e Mısır'ı Hindistan'a tabi :

Mısır'ın kronolojik öncelik açısından Hindistan'a bu tabi kılınmasına, belirgin bir şekilde kolonyal bir yapı eşlik ediyor. ırksal hiyerarşi çağdaş Afrika'nın sakinlerinin, yerli Hindistan'da yaşayanların her ikisi de yasaklı Ham, Charma veya Hasyasilas ailesinden geliyordu ("kahkaha").[3]

Sara Suleri, bir yazar ve profesör, makalesinde Burke ve Hint Yüce "merkezi temsili kullanılamazlığı" Hint kültürleri ve geçmişleri, katıksız coğrafyada bile .... kolonileştiren göze poz [ed]. "Bundan dolayı söylemsel zorluk Wilford'un projeleri, "Hindistan'ın kültürel heterojenliğini Avrupa metanarratifler Avrupa evrensel tarihi ve coğrafyası. "[3]

H.H. Wilson araştırması için MSS

Wilford, Benares'te birçok MSS tedarik etti - El yazmaları geniş bir Pandit metin yazarları ve çevirmen kadrosu istihdam ederek; Bu MSS'yi ve kopyalarını H.H. Wilson ve diğer Oryantalistler Bengal Asya Topluluğu. Ayrıca kendi kütüphanesini kurdu ve 1822'deki ölümünden sonra karısı Khanum Bibi tarafından idame ettirildi ve yönetildi. Wilford'un MSS'sinin bulguları ve gözlemleri, Wilson'ın kendi araştırmaları için bir temel olarak kullanıldı. Sanskritçe gramerciler - özellikle Pāṇini.[2]

Wilford'un ölümünden sonra, Edward Fell, Panini Scholar ve Sanskrit Koleji Baş Müfettişi, Wilson'a öfkeyle şöyle yazdı:

Anne Wilford [Khanum Bibi] kitaplarından oluşan bir katalog oluşturuyor (Mss., Kendisi hariç olmak üzere, herhangi bir teftiş için çok kutsal sayılıyor. Müslüman sevgili !!)[2]

İddiaları

1788'de Wilford, antik çağlara sayısız referans bulduğunu iddia etti. Mısır, kralları ve kutsal yerleri Puranalar uzun bir metin yayınlayarak barok karmaşıklık Asya Araştırmaları; Bir grup olduğu sonucuna vardı. Kızılderililer bankalarına yerleşti Nil, Mısırlı ve Hindu öğrenme birbiriyle bağlantılıydı ve Batı öğreniminin aktardığı şey Yunanlılar kısmen Hindu kökeninin bir sonucuydu. Ancak Wilford, aynı dergide sistematik bir şekilde davrandığını aşağılayıcı bir notla kabul etmek zorunda kaldı. aldatılmış başıyla Pandit 1793 ile 1805 arasında.[2]

1790'larda, birkaç yıl Wilford'un Hindu gelenekleri, İncil ve eski İngilizler arasındaki ilişkiyi ortaya koyan keşifleri hakkında söylentiler dolaştı. Antikalar Oryantalist ve antikacı içindeki daireler Bengal. Üzerine bir makalede Hindu Matematiği Ruben Burrow tarafından yayınlandı Asya AraştırmalarıRuben, Wilford'un çalışmalarını "Kutsal yazı ve Hindu coğrafyasının ilk gerçek temsili" olarak ilan etti. Ruben, Wilford'un kanıtlarından " Druidler nın-nin Britanya -di Brahminler en ufak şüphenin ötesinde. "[3]

1799'da Wilford, başlıklı ilk makalesini yayınladı. Hinduların eski kitaplarından Etiyopya'nın Cali [Ca'li '] Nehri veya Nil Nehri'ne komşu Mısır ve Diğer ülkeler hakkında, Sanskritçe sürümünü keşfettiğini iddia ederek Habeşistan (Etiyopya - modern ulus veya Cushadweepa - Habeşistan veya Etiyopya'nın Sanskritçe adı) ve Nil Nehri'nin önerilen teorilerinin bazılarını doğrulayan James Bruce, bir İskoç gezgin ve yazar, karasal cennet alanının Etiyopya'nın keşfedilmemiş dağlarındaki Nil'in kaynağı olduğunu söyledi.

Göre Nigel Leask, içinde Francis Wilford ve Hindu coğrafyasının kolonyal inşası, 1799–1822Wilford, 1799'da başlıklı bir makale yayınladı. Hinduların eski kitaplarından Etiyopya'nın Cali [Ca'li '] Nehri veya Nil Nehri'ne komşu Mısır ve Diğer ülkeler hakkında hikayesinin Sanskritçe versiyonunu bulduğunu iddia etmek Noah – Satyavrayatave üç oğlu Jyapete, Karma, ve Sharma. Regina Akel, yazarı Maria Graham: bir edebi biyografi, diyor Maria Graham bu "Colonial efsane haklı bina Sömürgecilik ortak tarihi ve dini kökleri işaret ederek Doğu ve West. "Regina ayrıca Maria Graham'ın Hindistan üzerine mektuplar, Wilford tarafından önerilen teorilerin çoğunu tekrarladı; ancak, onların doğruluğuna ikna olmadığına dair bir şart ekledi. Regina, Graham'ın stratejisinin Wilford'un imajını bir bilgili bilim adamı ve aynı zamanda patlak veren skandalı görmezden gelerek Hindistan 1805'te Wilford'un kendi itirafının ardından Asya Araştırmaları.[7]

Wilford, Hint metinlerine [El Yazmaları'ndaki Sanskritçe metinler] dayanarak Hindistan ve Mısır'ın eski zamanlardan beri yakın bir ilişki içinde olduklarını ve dinlerinin ortak bir kaynaktan geldiğini kanıtlamaya çalıştı - Nuh'un Gemisi. Bunun için Wilford, bazı Hintli asistanlar (Pandit'ler) istihdam etmiş ve onlara belirli konulara bakmalarını sağlamıştır: sel, adı Noah ve oğulları, vb.[8]

Bayly'ye göre, düzenlenmiş ciltte Güney Asya tarihinde karşılıklı karşılaşmalara ilişkin perspektifler, 1760-1860Wilford, eski Hint bilgeliği arasında üç tür bağlantı veya analog bulmaya çalıştı. Vedalar ve Puranalar; ve eski Mısırlıların bilgisi, İsrailoğulları ve Yunanlılar. İlk olarak, William Jones tarafından onaylandığı üzere eski bir Hint-Avrupa ana dilinin izlerini keşfedeceğine inanıyordu. İkincisi, ortak deponun mirası kutsal irfan- insandaki temel birlikler mitoloji, İncil ve Klasik - Wiford düşündü, hikayeleri arasında bir bağlantı gördü Baküs, Osiris ve Hindu Purusha. Üçüncüsü, eski Avrasya ve Afrikalı toplum, antik hac örüntülerini tamamlamak için ticaret bağlantıları geliştirmişti - Wilford, birçok tarihi insanın fiziksel olarak uzun mesafeler boyunca göç ettiğine inanıyordu - Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Kızılderililer Mısır ve Etiyopya'ya göç etti.[2]

Bayly'nin sözleriyle, Wilford'un muhakemesi tüm insanlığın tarihine uygulanabilir olsa da çoğu, özellikle ingiliz fethi Hindistan, yine de onun anlattığı bazı hikayeler ve efsaneler, Alt kıtadaki İngiliz varlığını doğallaştırmak - önerme Siyasi gündem. Wilford'un eserlerinin çoğu şu izlerle doluydu: Büyük İskender ve Arien'e göndermelerle.[2]

Ayrıca, 17. yüzyıldan kalma Antonio Monserette'in bulgularına dayanarak ilk Hıristiyanlığın Hindistan alt kıtasında kurulduğunu iddia etti ve iddia etti. Cizvit ve mezarların raporları hakkında ve kaya oymaları sözde Hıristiyan ikonografisi Içinde gözlemlenen Kuzey Hindistan yazan Moghul Beg - antik kralların izlerini arayan, Babür imparatorları, Sufi azizler, ve Hıristiyan piskoposlar içinde Kuzeybatı Hindistan ve Orta Asya, Wilford'un himayesi altında - Moghul Beg, Kuzeybatı Hindistan'da ve sınır ötesine komşu bölgelerde seyahat etti. Afganistan, Derajat, Peşaver, ve Qashqar -, toplama topografik bilgi. Wilford, bir dalın Mani inanç yayılmıştı Kuzey Hindistan ve Batı Hindistan Mesih'in ilk yüzyıllarında. 1803'te, eski Hıristiyanların Haçlar iddiaya göre ortaya çıkarıldı Kerala, bildirilen bu bulguları Hindistan'da Hristiyanlığın ileri sürülen vakıf statüsü ve aynı zamanda otoritelerine yönelik bir tehdit olarak gördükleri için Hindu ve Müslüman'ın kargaşasına yol açtı.[1][2]

Üzerine bir denemede Batı'daki Kutsal Adalar (asıl olan Sweta Dweepa - White Islands) Wilford tarafından yayınlanan Hindu geleneğinde, Isles aslında endişeliydi ingiliz Adaları ve eski Hindular onlara saygı duyuyordu; Bayly'ye göre bu keşif ve iddia, Hindistan ile Britanya arasındaki bağlantının bir şekilde tanrısal ve eski olduğu fikrini güçlendirdi; bu nedenle, Hindistan şubesini kurtarmak için yenilenmelidir. Aryan dejenerasyonunun sonuçlarından kültür.[2][7] Wilford, "[Hindu] dininin tüm temel ve gizemli işlemlerinin kaynağının" Britanya Adaları'ndan başkası olmadığını savundu. Hint din ve kültürünün kökeninin, ülkenin uzak kuzey adalarında yer aldığı iddia ediliyor. Britanya [Hindistan'ı daha önce sömürgeleştiren] Habeşistan veya Hindu Kush, "Nigel Leask'e göre.[3][5]

Wilford, bir Sanskrit Kemeri, 40 derece genişliğinde ve Eski Kıta boyunca GD ve KB doğu kıyılarından Malay yarımadası İngiliz adalarının batı ucuna. Aslında Wilford, Eski Kıtanın nilüfer benzeri bölünmesini kendi puranik kaynak olarak:

eski kıtanın nilüfer benzeri bölünmesi yediyedwipas veya iklimler Meru Dağı Dört nehir buradan dünyanın ana noktalarına akıyordu. Dan kuzey-batı yönünde hareket etmek Jambu (Hindistan), altı dwipa şöyleydi: Cusa (arasındaki ülke Basra Körfezi, Hazar Denizi ve Hindistan'ın Batı sınırı); Placsha (Anadolu, Ermenistan, vb,.); Salmali (Doğu Avrupa, batıda Baltık ve Adriyatik Denizleri ); Crauncha (Almanya, Fransa ve İtalya'nın kuzey kesimleri); Sacam - alternatif olarak Swetam, Beyaz Adalar ('Süt denizi' ile çevrili Britanya Adaları); Pushcara (İzlanda )[3][9]

Wilford, temin edilen el yazmalarındaki Sanskritçe metinlere dayanarak "Batı'dan bir kurtarıcının gelişinin önceden bildirildiğini" iddia etti (her ikisi de Puranalar ve Vedalar ) - Bunu belirleyerek iddia etti Beyaz Adalar Coğrafi Britanya Adaları ile. Bunun için, Brahminlerin "ölümden sonra her insanın 'Tri-Cuta' ve Sweta'ya gitmesi gerektiğini ... adalet kralı Dharma-raja'nın önünde yargılanmak için oraya gitmesi gerektiğini" iddia etti - Britanya Adaları'nın "dünyevi hac yolculuğunun başlangıcı ve sonu." Puranalar ayrıca "Beyaz Adalar'ın Vishnu nereden Krishna (Noah gibi ve Dionysos, görünüşe göre aslen İngiliz vatandaşı) Vedalar. Vyasa Vedaları bir kitaba yazmayı düşünen ilk kişi, o kadar uzun süre Beyaz Adalar'da yaşadı ki lakabı takıldı Dwaipayanaadalarda ikamet edenlere. "Bunu daha da ileri götürerek," vahiy ışığı batıdan geldi ve vedalar beyaz adalarda insan şeklinde yaşıyorlar "diye sözlü olarak yerine yazılı olmadıklarını iddia etti.[5] Ayrıca keşfettiğini iddia etti. Hint-Sanskritçe Ursprung (Almanca:kaynak veya kökeni) kendisi bir ön, İngiliz kaynaktan türetilmiştir.[3][10]

Nigel Leask'e göre Wilford, Salivahana çocuğun bir bakire ve bir marangoz olarak doğduğunu, daha sonra mistik olduğunu ve sonunda çarmıha gerilmiş içinde Y şeklindeki pulluk. 1805'te Wilford, üzerinde çalıştığı bazı el yazmalarının aslında, dövmeyine de, özellikle Salivahana hikaye; daha sonra, 1807'de - itirafından 2 yıl sonra - yayınladığında, bundan önce şu şekilde bir feragatname koydu:

Salivahana hikâyesi 'en kaba ve sindirilmemiş heterojen efsaneler kütlesidir. kıyamet müjdesi Mesih'in çocukluğunun hikayeleri Hahamlar ve Talmudistler ilgili Süleyman hakkında bazı ayrıntılarla birlikte Muhammed... tarihiyle ... karıştırıldı Pers kralları of Sasani hanedanı.[7]

Aldatma ve sahtecilik

Wilford daha sonra suçunu kabul etti; Indira Ghose'a göre, kendisine el yazmaları sağlayan ve kutsal metinlerle ilgili çalışmalarında ona yardım eden Hindu uzman, dini teorilerinin doğruluğunu doğruladı. Wilford zekice dolandırıcılıktan başka birini suçladı ve şöyle dedi:[7]

Kitaplara başvurma zahmetinden kaçınmak için, efsaneleri çerçeveleme fikrini, Puranalarve benimle konuşurken öğrendiklerinden. Son derece iyi okuduğu için Puranalarve diğer benzer kitaplar ... onun için kolay bir işti; ve elinden geldiğince gerçeği tanıtmak için, anında ortaya çıkma tehlikesini bertaraf etmek için çalıştı ... Onun sahtekarlıkları üç çeşitti; ilkinde yalnızca bir veya iki kelime değiştirilmişti; ikincisi, daha maddi bir değişikliğe uğramış gibi efsanelerdi; ve üçüncüsünde hafızasından yazdıklarının hepsi. (Wilford 1805: 251)[8]

Wilford'un bu aldatmacası, Kızılderilileri Hristiyanlığa kandırmayı amaçlasa da, genel kampanyanın teması haline gelmişti. Avrupalı entelektüeller küçümsemek Daha önce sahip olduğu bazı saygıya karşı Hint öğrenimi. Bunu doğal olarak tıp alanındaki Hintli muhbirlerin aldatmaya yönelik diğer sahte iddialarının telaşları izledi. Astronomi ve Edebiyat. Wilford hileli yollarını saklamaya çalıştı ve H.H. Wilson'a şunları yazdı:

Hatalardan, anakronizmlerden, çelişkilerden vb. gerçekten tiksindi. of puranik [Puranalar konusunda bilgili Pandit'ler] ve takipçileri.[2]

Başarısız sağlık ve eleştiri ile, yavaş yavaş çalışma ortamından çekildi. Sanskrit edebiyatı çalışmak için Coğrafya ve Britanya yanlısı propagandasıyla Hindistan'ı Hıristiyanlaştırma umutlarından vazgeçti. Yaşamının sonunda, Sanskritçe'deki coğrafi metinleri külliyatla karşılaştırıyordu. klasik Yunanca ve Latin edebiyatı, nihayet olarak yayınlandı eski Hindistan Coğrafyasıölümünden sonra.[2]

Eleştiri

Wilford, çağdaşları ve tarihçileri tarafından ciddi şekilde eleştirildi. Ordusunda eksantrik bir ast olarak kabul edildi. Oryantalizm. Bernard Cohn, bir antropolog ve Hindistan'daki İngiliz sömürgeciliği araştırmacısı, onu yalnızca "Benares'in hoş olmayan drenaj sistemi hakkında bir askeri mühendis ve yorumcu" olarak kınadı ve not aldı. Garland Cannon yanıltıcı olduğu için onu eleştirdi William Jones ve eleştirisi "Hint dillerinin zayıf olduğunu" ima etti. Joseph Schwartzberg bir coğrafya profesörü ve bir yazar olan Wilford'un "saflığını" kınadı - çünkü o, klasik, İncil ve Mısır yer adlarını arıyordu. Puranalar bu metinler olmadığı gibi ilmi - ama Hint tarihindeki önemini fark etti Haritacılık.[2]

Friedrich Schlegel, bir yazar ve şair, denemesinde Hindistan'ın Dili ve Bilgeliği Üzerine (Über die Sprache ve Weisheit der Indier, Almanca dilinde), Wilford'un Mısır medeniyetinin Hint kökenine dair varsayımsal keşfini alkışladı ve Hindistan'ı Ursprung, iki medeniyetin - Hindistan ve Mısır - göreceli antikliği hakkındaki uzun süredir devam eden tartışmayı çözmek için. Schlegel, Wilford'un aşırı görüşlerini "Her şey, kesinlikle her şey Hint kökenlidir" şeklinde desteklese de,[3][11] yine de Wilford'u kınadı; sonra onun için hayali cüret gibi:

Bir Wilford'un hayali cüreti, Hint araştırmalarına itibarsızlık getirmekteydi - bu bir cüretkarlık, son zamanlarda olduğu gibi, bazı son örneklerde olduğu gibi, tüm sistemi alaşağı etmeye çalışan sıradan bir dar görüşlülüğe yol açacaktı. Hint medeniyetinin kendi kaba anlayışlarının donuk düzeyine.[12]

Nigel Leask, Wilford'un tüm varsayımsal keşiflerini özetliyor ve daha sonra bunları temel aldıkları için reddediyor. dövme Leask, Wilford'un çalışmasını şu şekilde tanımlıyor:

oryantalize edilmiş (içinde Edward Said İngiliz ulusal ve emperyal ideolojisinin kelime anlamı) versiyonu.[5]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ a b c Katlı, C.A. (1999). Fars Edebiyatı. Routledge. ISBN  978-0-7007-1361-5.
  2. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö Malik, Jamal (2000). Güney Asya tarihinde karşılıklı karşılaşmalara ilişkin perspektifler, 1760-1860. BRILL. ISBN  978-90-04-11802-7.
  3. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö Gilroy Amanda (2000). Romantik coğrafyalar: seyahat söylemleri, 1775–1844. Manchester Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-7190-5785-4.
  4. ^ a b "Shelley's Orientalia: Şiirlerinde Hint Öğeleri" (PDF). atlantisjournal.org. s. 13. Arşivlenen orijinal (PDF) 14 Nisan 2010'da. Alındı 4 Mart 2012.
  5. ^ a b c d Cain Jimmie E. (2006). Bram Stoker ve Russophobia: Dracula ve The Lady of the Shroud'daki İngilizlerin Rusya korkusunun kanıtı. McFarland. sayfa 18–19. ISBN  978-0-7864-2407-8.
  6. ^ "NOAH'IN TÜRÜCÜLERİ - Tekvin 10: 1–32". bible-truth.org. Alındı 11 Mart 2012.
  7. ^ a b c d Akel, Regina (2009). Maria Graham: edebi bir biyografi. Cambria Basın. sayfa 61–64. ISBN  978-1-60497-597-0.
  8. ^ a b Uygulama, Urs (2010). Oryantalizmin doğuşu. Pennsylvania Üniversitesi Yayınları. s. 335. ISBN  978-0-8122-4261-4.
  9. ^ "Kutup Cenneti olarak Meru Dağı". knarf.english.upenn.edu. Alındı 11 Mart 2012. Francis Wilford, "On the Geographic Systems of the Hindu, in Asiatick Researches (Londra, 1805), s.8
  10. ^ "Almanca ursprung kelimesinin anlamı nedir?". wordhippo.com. Alındı 18 Mart 2012.
  11. ^ Leask, Nigel (Haziran 2004). İngiliz Romantik Yazarlar ve Doğu: İmparatorluğun Endişeleri. Cambridge University Press. s. 107. ISBN  978-0-521-60444-4.
  12. ^ Friedrich Schlegel (13 Ocak 2012). The Philosophy of History, Cilt. 1/2. gutenberg.org. Alındı 12 Mart 2012.

Dış bağlantılar