Francisco de Chicora - Francisco de Chicora

Francisco de Chicora bir kişiye verilen vaftiz adı Yerli Amerikan 1521'de, 70 kişi ile birlikte, ülkenin ağzından kaçırıldı. Pee Dee Nehri İspanyol kaşif Francisco Gordillo ve köle tüccarı Pedro de Quexos tarafından Santo Domingo ve bölgeye ulaşan ilk Avrupalılar. Hesabın analizinden Peter Şehit, mahkeme tarihçisi, etnograf John R. Swanton Chicora'nın bir Catawban grubu.

İçinde Hispaniola Chicora, kendisi ve diğer esirlerin götürüldüğü yerde, İspanyolca öğrendi, bir Katolik olarak vaftiz edildi ve bir sömürge memuru olan Lucas Vasquez de Ayllón için çalıştı. Yerlilerin çoğu iki yıl içinde öldü. Ayllón'a İspanya'ya eşlik eden de Chicora, tarihçi Peter Martyr ile tanıştı ve ona halkı hakkında çok şey anlattı. Şehit, bu bilgileri kaşiflerin hesaplarıyla birleştirdi ve "Francisco de Tanıklığı" olarak kaydetti. Chicora, "yedinci ile yayınlandı Onyıl 1526'da Chicora, Ayllón'a 600 sömürgeciyle Kuzey Amerika'ya büyük bir seferde eşlik etti. Karaya vurduktan sonra Santee Nehri ve parti karaya çıktı, Chicora kaçtı ve halkının yanına döndü.

Pee Dee Nehri'nde yerlilerle İspanyol karşılaşması

İspanyollar, bugünkü Güney Carolina'da Santee Nehri çevresindeki alanları keşfettikleri, şimdi Amerika Birleşik Devletleri'nin güneydoğu kısmına defalarca seferler yaptılar ve Winyah Körfezi ve diğer alanlar.[1] Lucas Vázquez de Ayllón, oidor kraliyet (yargıç) Audencia Santa Domingo'nun[2] Francisco Gordillo'yu 1520'de kıtaya bir keşif gezisi yapması için görevlendirdi. Gordillo, Hispaniola'dan kuzeye, Bahamalar, Lucayoneque adasına yakın bir yerde karavela yakalamaya çalışan köle akıncısı Pedro de Quexos (Pedro de Quejo) tarafından komuta edildi. Arawak köle olarak satmak, başarı olmadan. Quexos, Gordillo'nun pilotu Alonzo Fernandez Sotil'in akrabasıydı.[3] ve Gordilla'nın seferine katılmaya karar verdi ve Haziran 1521'de iki kişi, Nehrin Nehri dedikleri yerde karaya çıktı. San Juan Bautista (Vaftizci Yahya), muhtemelen günümüzdeki Pee Dee Güney Carolina.[1] Yabancıları izlemek için kıyıda bir grup meraklı yerliler toplandı. İspanyollar soğancıklarla yaklaştığında yerliler kaçtı, ancak ikisi yakalandı, bir gemiye alındı, İspanyol kıyafetleri verildi ve karaya geri döndü. Yerliler, yoldaşlarının geri döndüğünü ve daha önce sadece güderi giydikleri için görünüşlerinin harika bir işaret olarak değiştiğini görerek tekrar sahili doldurdular. Şef, tebaalarından 50'sine İspanyollar için yiyecek getirmelerini emretti. İspanyollara karaya çıktıktan sonra birkaç gün boyunca hediyeler ve rehberli bir tur verildi. Toprakları kralları için talep ettiler ve yerlileri gemilerini görmeye davet ettiler.

Gordillo'ya de Ayllón tarafından, daha sonraki kolonizasyona hazırlanmak için insanlarla dostane ilişkiler geliştirmesi emredilmişti. Kölelere hevesli De Quexos, onu yerlileri kandırmaya ikna etti; İspanyollar aniden demir attılar ve Santo Domingo Francisco olarak adlandırılacak adam da dahil olmak üzere, yerlilerin 70'i hala gemide. Ayllón, geldiklerinde liderleri ihanetlerinden dolayı kınadı. Konuyu başkanlık ettiği bir komisyon önünde ele aldı Diego Columbus. Komisyon, tutsak yerlileri özgür ilan etti ve anakaraya geri dönmelerini emretti, ancak çok maliyetli olduğu için böyle bir yolculuk asla gerçekleşmedi.[1] Anlattığı gibi Peter Şehit mahkeme tarihçisi, sömürge raporlarına göre, yerlilerin çoğu iki yıl içinde öldü; Birçoğu Santo Domingo sokaklarında serseri olarak dolaştı ve çok azı hayatta kaldı. Hayatta kalanlardan biri Francisco de Chicora'ya vaftiz edildi; İspanyolca öğrendi ve Ayllón için çalıştı.[1]

Lucas Vázquez de Ayllón, çekici genç Hintli'yi İspanya'ya götürdü ve onu Kraliyet Mahkemesi memleketi hakkında fantastik hikayeler anlattığı yer Chicora,[4][5] ve şimdi Carolinalar olan komşu iller. "Chicora" (İspanyolların bölgeye verdiği isim) anlaşılan birkaç Siouan konuşan Duahe'nin baş Datha'sına tabi bölgeler (ayrıca İspanyolca olarak da kaydedilmiştir. Duhare).[6] Francisco de Chicora, Duhare halkını "beyaz" ve "topuk kadar sarı saçlı" olarak nitelendirdi.[7] ve Datha adlı dev bir Hint kralından bahsetti[8] devlerin ırkını kim yönetti[9] ve kuyrukları uzun olan başka bir insan ırkından.[5] Chicora, saray tarihçisi İtalyan tarihçi Peter Martyr ile tanıştı ve ona halkının geleneklerini anlattı. Chicora ve komşu iller hakkında.[1]

Karayipler'e döndükten sonra, 1526'da Ayllón, üç gemi ve 600 kolonistle birlikte Kuzey Amerika'ya de Chicora'yı getirerek bir sefer düzenledi. Ayllón'un Ürdün Nehri adını verdiği yerde karaya vurduktan sonra (şimdi Santee Nehri Güney Carolina'da), gemilerinden biri karaya oturdu. Parti karaya çıktığında, de Chicora İspanyolları hemen terk etti ve kendi halkına yeniden katılmak için kaçtı. Tarihsel kayıtlardan kayboldu.

Yerli illerin bilimsel olarak belirlenmesi

Araştırmacılar, Chicora'nın tanımladığı illeri ve kabileleri belirlemek için çalıştılar. Sonuçlarına ulaşmak için 16. yüzyıl İspanyolcasının fonetiklerini ve bölgedeki Kuzey Amerika kabilelerinin birçok dilini analiz ettiler.

  • Swanton tarafından altta kabul edilen Francisco'nun memleketi Pee Dee Nehri, aradı Chicora. Akademisyenler genellikle insanları bir Catawban grubu. Swanton (1940), Sugaree veya Shakori; Rudes (2004) önerdi Coree.
  • Duahre (veya Duhare, birçok varyant yazım), ana bölge olan Datha'nın evi olarak tanımlanan komşu bir ildi şef birkaç ilin. Ayllon'un 1526'da bu vilayete doğru yürüdüğü söyleniyor. Guadalupekısa ömürlü kolonisini kurduğu yer San Miguel de Guadalupe.

Chicora'nın uzun Duhare hikayelerinde sözü edilen gerçek insanların yeri ve etnik kökenleri tartışıldı; adaylar Catawban'ı dahil etti, Guale, ve Cusabo. 2004 yılında Blair Rudes Şehit'in hesabındaki diğer dilbilimsel kanıtların İrokoyacıya işaret ettiğini ileri sürdü. Tuscarora kabile ve özellikle onların kasabası Neuse Nehri aranan Teyurhèhtè. Örneğin, Eski Tuscaroran'ın Diş-ha (kral), özel isimden ziyade bir unvan olabileceğini söylediği "Datha" ismine karşılık geldi. Ayrıca Francisco de Chicora tarafından anlatıldığı şekliyle dini bir törenle on sekizinci yüzyılın başlarında bir Avrupalı ​​tarafından anlatılan Tuscarora'lardan biri arasındaki yakın benzerliklere dikkat çekiyor.[1]

  • Xapita - Duahre yakınlarında incilerin bulunduğu bir vilayet, Sampit Nehri.
  • Hitha (Yta) - Datha tarafından yönetilen bir eyalet, muhtemelen Etiwaw (Eutaw), a Cusabo subtribe.
  • Tihe - Datha'nın altındaki ve rahip kabilesinin yaşadığı bir eyalet.
  • Xamunambe - Datha'nın eyaletlerinden biri.
  • Arambe, Guacaya, Quohathe, Tanzaca (Tanaca), Pahoc - Bunlar, İspanyolların ziyaret kaydettikleri ve yerli halkların koyu kahverengi tenli olduklarını belirttikleri diğer bölgelerdi. Swanton şunu öneriyor: Guacaya ilişkili olabilir Waccamaw (bir Siouan kabilesi) ve Pahoc "Geri Kancalar" a. Rudes bağlanır Quohathe ile Coweta (bir Muscogee (Dere) alt kabile); Tanzaca Yukarı Catawba Nehri üzerindeki 1733 haritasında gösterilen bir köy olan "Transequa" ile; ve Arambe ile Ilapi nın-nin Hernando de Soto (1541), aynı zamanda Mississippian kültür köyü Herape tarafından Juan Pardo (1568) ve daha sonra Creek kasabası Hilibi, daha batıya taşınmıştı.
  • Inziguanin - sakinlerinin bir zamanlar kendi topraklarında timsah benzeri adamların yaşadığına dair bir efsanesi olan bir ulus olarak tanımlandı. Rudes önerildi Inziguanin bir referans olabilir Shawnee ancak uzun süre sonrasına kadar güneydoğuda tasdik edilmemişlerdi.

Oviedo, Navarrete, Barcia ve diğer kaynaklar Documentos Ineditos Bazıları Swanton ve diğer araştırmacılar tarafından geçici olarak belirlenmiş olan Francisco de Chicora'dan türetilen ek illeri listeleyin:

  • Yamiscaron - Yamacraw veya Yamasee kabile (Guale)
  • Orixa - bir Cusabo alt grubu Edisto Nehri
  • Coçayo - Güney Carolina nehirlerinin yukarısında yaşayan Cusabo'nun "Coosa" alt kabilesi. Bu "Coosa" muhtemelen Muskogean dili konuşanlarla ilgili değildi Coosa şefliği De Soto'nun 15 yıl sonra bugünkü kuzey Georgia'da karşılaştığı.
  • Pasqui - aradı Pasque Pardo tarafından, Siouan yakınlarında iç kesimlerde yaşadılar Waxhaw kabilesi.
  • Aymi - muhtemelen Hymahi Hudson (1990) tarafından yerleştirilen De Soto ve Pardo'nun Congaree Nehri, Santee ile birleştiği yere yakın.
  • Sona - muhtemelen bir Cusabo alt kabilesi Stono Nehri
  • Yenyohol - Winyaw Winyah Körfezi
  • Anica, Xoxi, Huaque, Anoxa - belirsiz

Referanslar

  1. ^ a b c d e f İrokoyalı Bir Halkın İlk Tanımları: 1522'den önce Tuscarora'da İspanyollar (PDF), Coastal Carolina Indians Center, arşivlenen orijinal (PDF) 2011-07-08 tarihinde
  2. ^ Jerald T. Milanich (14 Ağustos 1996). Timucua. VNR AG. s. 70. ISBN  978-1-55786-488-8.
  3. ^ John Reed Swanton (1922). Creek Kızılderililerinin ve Komşularının Erken Tarihi. Devlet Basımevi. pp.32.
  4. ^ David J. Weber (14 Mayıs 2014). Kuzey Amerika'da İspanyol Sınırı. Yale Üniversitesi Yayınları. s. 31. ISBN  978-0-300-15621-8.
  5. ^ a b Lawrence Sanders Rowland; Alexander Moore; George C. Rogers (1996). Beaufort County Tarihi, Güney Karolina: 1514-1861. South Carolina Press Üniversitesi. s. 17. ISBN  978-1-57003-090-1.
  6. ^ Paul E. Hoffman (15 Aralık 2015). Yeni Bir Endülüs ve Doğu'ya Giden Bir Yol: Onaltıncı Yüzyılda Amerika'nın Güneydoğusu. LSU Basın. s. 24. ISBN  978-0-8071-6474-7.
  7. ^ Paul E. Hoffman (15 Aralık 2015). Yeni Bir Endülüs ve Doğu'ya Giden Bir Yol: Onaltıncı Yüzyılda Amerika'nın Güneydoğusu. LSU Basın. s. 26. ISBN  978-0-8071-6474-7.
  8. ^ Peter O. Koch (13 Mart 2009). Hayali Altın Şehirleri: Kuzey Amerika'da İspanyol Hazine Arayışı. McFarland. sayfa 18–19. ISBN  978-0-7864-5310-8.
  9. ^ Edward McCrady (1897). Tescilli Hükümet Altında Güney Karolina Tarihi, 1670-1719. ben. Miras Kitapları. s. 42. ISBN  978-0-7884-4610-8.