Gajabahu senkronizasyonu - Gajabahu synchronism - Wikipedia

Gajabahu senkronizasyonu tarihçiler tarafından erken tarihe yardımcı olmak için kullanılan kronolojik cihazdır Tamil tarihi.[1] İlk olarak ortaya atılan senkronizasyon V. Kanakasabhai Pillai 1904'te onun Tamiller Onsekiz Yüz Yıl Önce, Tamil edebiyatı tarihinin bazı bilim adamları tarafından kabul edildi. Kamil Zvelebil, senkronizmin kırılganlığını kabul ederken bile, onu Tamil edebiyatının tarihlemesinin "levha çapası" olarak adlandırdı. Ancak senkronizasyon, çok sayıda varsayımı içerir ve Gananath Obeyesekere onun içinde Tanrıça Pattini Kültü (1984) tarih dışı ve geçersiz olarak.

'Eşzamanlılık'

Bir sözden Silappatikaram Singala kralı Lanka, Gajabahu çağdaşı olarak kabul edilir Chera kral Senguttuvan. Gajabahu eşzamanlılığının erken Tamil edebiyatına ait bir araç olarak gerçekliği bugün çoğu bilim insanı tarafından kabul edilmektedir.[2][3]

Senguttuvan'ın tarihlenmesi

Ayrıca bakınız: Sri Lanka hükümdarlarının listesi

İçinde Silappatikaram belirli bir Kayavaku, Sri Lanka kralı. Chera kralı Senguttuvan'ın taç giyme törenine katıldığı söyleniyor.

30. Canto, 160, çeviride okur -

Dünyanın hükümdarı tapınağı üç kez tavaf etti ve saygılarını sunarak orada durdu. Önünde Arya kralları hapishaneden serbest bırakıldı, krallar merkez hapishaneden çıkarıldı, Malva kralı Kudagu'nun Kongu hükümdarı ve Deniz kuşağı Seylan'ın kralı Kayavaku, tanrıya saygıyla dua etti böylece ...[2]

Kayavaku burada, bazı anlaşmazlıklara rağmen, Gajabahu.[4] Silappatikaram, bu nedenle şu anlama gelecek şekilde okunur: Gajabahu destanın kahramanı Chera kralı Senguttuvan'ın çağdaşı idi. Sri Lanka tarih, ancak iki Gajabahus'un saltanatını kaydeder. Göre Mahavamsa, Gajabahu I MS 113-134 arasında hüküm sürerken Gajabahu II, MS 12. yüzyılda hüküm sürdü.

Kanakasabhai'nin Gajabahu II'yi kral olarak kabul etmeme nedeni şu şekildedir:

Singhalese kroniklerinde korunan Sri Lanka krallarının uzun listesinde, Gajabahu adı yalnızca iki kez geçer. Gajabahu, MS 2. yüzyılın başlarında ve 12. yüzyılda Gajabahu II'de yaşadım. İkincisi, Cilappathikaram'da, çağdaş Gajabahu'nun büyükbabası Karikala Chola'da söz ediliyorsa, Imaya Varamban MS on birinci veya on ikinci yüzyılda yaşamış olmalıydı. Onuncu ve on birinci yüzyıllarda yaşayan Karikala Chola I, o zamanlar hüküm süren Chola krallarının en eski ve en uzak atalarından biri olarak tanımlanıyor. Bu nedenle, Cilappathikaram'da adı geçen Gajabahu'nun Gajabahu II olamayacağı, ancak MS 113'ten MS 125'e kadar Seylan kralı olan Gajabahu I olması gerektiği açıktır.[5]

Bu, sırayla, Chera kralı kuttuvan'ın, Pathirruppaththu 55 yıl süreyle kararlaştırılan c. 110 - 165 CE. İlk olarak V Kanakasabhai Pillai tarafından kitabında önerilen bu hesaplama, Tamiller 1800 yıl önce (1904), olarak bilinir hale geldi Gajabahu senkronizasyonu.[6] Kanakasabhai ayrıca Silappatikaram'dan Chera kralının Magadha kral Nurruvan Kannar kim olarak yorumlanır Satakarni arasında yaygın olan Satavahana ve Andhra eşzamanlılık için ek bir kanıt olarak hanedanlar.[7]

Akademisyen Tieken bu senkronizmi dairesel mantık.[8]

Referanslar

  1. ^ V., Kanakasabhai (1997). Tamiller Onsekiz Yüz Yıl Önce. Asya Eğitim Hizmetleri. ISBN  81-206-0150-5.
  2. ^ a b Zvelebil, Kamil (1973). Murugan'ın gülümsemesi: Güney Hindistan'ın Tamil edebiyatı üzerine. Brill Academic Publishers. s. 37–39. ISBN  90-04-03591-5. Gajabahu Eşzamanlılığının gerçek tarihsel geleneğin bir ifadesi olduğu görüşü bugün çoğu bilim insanı tarafından kabul edilmektedir.
  3. ^ Pillai, Vaiyapuri (1956). Tamil Dili ve Edebiyatı Tarihi; MS 1000'den itibaren. Madras, Hindistan: New Century Book House. s. 22. Yukarıda ulaşılan kronolojik sonucun tarihsel olarak sağlam olduğundan makul ölçüde emin olabiliriz
  4. ^ P. T. S. Iyengar "Tamillerin Tarihi"(p335) teoriyi ileri sürüyor ki Kayavaku olarak okunmalı Kaval
  5. ^ V. Kanakasabhai, s. 6 - 7.
  6. ^ V. Kanakasabhai, Tamiller Onsekiz Yüz Yıl Önce, Asian Educational Services, pp 6 - 9.
  7. ^ V. Kanakasabhai, s. 7.
  8. ^ Tieken, Herman Joseph Hugo. 2001. Güney Hindistan'da Kavya: eski Tamil Cankam şiiri. Groningen: Egbert Forsten.