Cenevre Consistory - Genevan Consistory

Calvin, ahlaksızlarla bir araya gelmeyi reddediyor

Cenevre Consistory (Fransızca: Consistoire de Genève) bir konseydir Cenevre Protestan Kilisesi benzer synod diğer Reform kiliseleri.[1] The Consistory, John Calvin tarafından 1541'de Cenevre'ye döndükten sonra sivil yaşamı ve kiliseyi bütünleştirmek için düzenlendi.[2]

Consistory ilk kez 1541 Kasım'ında John Calvin 's Kilise Yönetmelikleri Calvin 1541'de Strazburg'dan Cenevre'ye döndükten sonra.[3] Başlangıçta şehrin papazlar ve on iki yatış yaşlılar şehrin konseyleri arasından seçilenler.[4] Konsey, her Perşembe toplanacak ve egzersiz yapacaktı. kilise disiplini Yaşlılar ve papazlar ile özel olarak karşılaştıklarında tövbe etmeyi reddeden Cenevizlileri toplayarak ve resmen azarlayarak günah. Bu günahlar arasında zina, yasadışı evlilikler, küfür, izinsiz lüks, kilisede saygısızlık, Roma Katolikliğinin izlerini taşıyan, küfür veya kumar vardı.[5] Eğer inatçı kalırlarsa, Rab'bin Akşam Yemeği'nden askıya alındı geçici.[6] Cenevreli ve aynı zamanda Neuchâtel, laik otoritelerin hakim olduğu diğer İsviçre konsolosluklarından farklı olarak dini bağımsızlığı sürdürmek için mücadele etti.[1] Calvin, kilisenin aforoz etme gücünü elinde tutması gerektiğine vurgu yaptı; bu, Reform kiliselerinde "disiplinci" görüş olarak bilinen ve ilk olarak Johannes Oecolampadius ve Martin Bucer Calvin, Strasbourg'da Cenevre'den sürgün edilirken öğrendi.[4] Bu tutarlı bir uygulamaydı iki krallık doktrini sıklıkla ilişkilendirilen Martin Luther ve Philip Melanchthon, ancak siyasi gerçekler, onun çok etkili olmasını engelledi. Lutheran bölgeler.[7] Reform kiliselerindeki karşıt görüş, gibi Reformcu liderlerin savunduğu "yargısal" modeldir. Wolfgang Musculus, Heinrich Bullinger, ve Peter Şehit Vermigli laik yetkililer dinin korunmasından sorumludur ve bakanlar üzerindeki yargı yetkisini ve aforoz etme yetkisini elinde bulundurmalıdır.[4]

1543'te, 60'lar Konseyi'nin yasama organı Cenevre Cumhuriyeti, Consistory'nin aforoz etme gücüne sahip olmadığına ve onların tek gücünün uyarı olduğuna, ancak Consistory'nin yılda yaklaşık bir düzine insanı aforoz etmeye devam ettiğine karar verdi. Konsey, Bakanlar kapanış gibi tartışmalı reformları uygulamaya başlayana kadar Consistory'nin meydan okumasını görmezden geldi. tavernalar seçkin vatandaşları çeşitli günahlar için aforoz etmek ve ebeveynleri onlara isim vermek isteyen çocuklara vaftiz sırasında İncil isimleri vermek Azizler isimler.[8] 1553'te Cenevre'nin üst yasama organı olan 200'ler Konseyi, Anayasa Mahkemesi'nin aforoz etme hakkına sahip olmadığına karar verdi. Sorun, 1555'te Calvin'in destekçileri 60'lar Konseyi'nin kontrolünü ele geçirdiğinde çözüldü.[9] Calvin'in rakipleri, Perrinistler, tepki olarak isyan ettiler ve iktidarı ele geçirmeye çalıştılar, ancak isyan hızla bastırıldı. Pek çok Perrinist hapse atıldı, asıldı ya da kaçtı, bu da Muhafazakar'ın aforoz etme özgürlüğüne kavuştu.[10]

1556'dan 1569'a kadar, her hafta yaklaşık otuz dört kişi Konsültasyona çağrıldı ve bir süre nüfusun yaklaşık yüzde üçü masadan uzaklaştırıldı.[11] 1569'dan sonra askıya alma cezaları azaldı ve Consistory'nin ele aldığı vaka türleri, Katolik inancını ve yeni inancın cehaletini düzeltmekten ahlaki kontrole geçti; bu, Reformed, kendilerini Katolik komşularından ayırt etmeye çalışırken şu anda diğer Reformlu şehirlerde ortak bir fenomen. ahlaki kutsallığın.[12] 1570'den 1609'a kadar sivil yetkililer, küçük suçlulara karşı çok sert davrandıklarında ısrar ederek, Consistory'nin işlerine yeniden müdahale etmeye başladı. 1609'da, bir senatörün yer aldığı bir davada, Küçük Konsey, davaları kilise mahkemeleri yerine hukuk mahkemelerine gönderme yetkisine sahip olduğunu açıkça ortaya koydu.[13] Konsey, 1609'da başka bir müdahale tehdidini görmezden geldi ve iki meclis üyesini aforoz etti, Konseyi bir bakanı hapse atmaya ve aforozların geçersiz ve hükümsüz olduğuna karar vererek Consistory'nin kilise sansürü üzerindeki tekeline son verdi.[14] On sekizinci yüzyıl, sertlik ve güçte genel bir düşüş gördü. Kıta Reformu konsolosluklar. Genuflection Cenevre konsistoryası 1789'da sona ermeden ve Cenevre'deki 1846 radikal devrimi geçici olarak kalıcı olana son verdi, ancak 1849'da bugün sahip olduğu idari işlevle yeniden tesis edildi.[1]

Notlar

  1. ^ a b c Hubler, Lucienne (14 Ocak 2010). "Consistoires". Dictionnaire historique de la Suisse (Fransızcada). Bern. Alındı 8 Eylül 2013.
  2. ^ Lindberg, Carter (1996). Avrupa Reformları. Oxford, İngiltere: Blackwell. pp.261.
  3. ^ Carter, Lindberg (1996). Avrupa Reformları. Oxford, İngiltere: Blackwell Publishers. s. 260–261.
  4. ^ a b c Ballor, Ürdün; Littlejohn, W. Bradford (2013). "Avrupa Kalvinizmi: Kilise Disiplini". Avrupa Tarihi Çevrimiçi. Leibniz Avrupa Tarihi Enstitüsü (IEG). Arşivlendi 29 Ağustos 2013 tarihinde orjinalinden. Alındı 29 Ağustos 2013.
  5. ^ Lindberg, Carter (1996). Avrupa Reformları. Oxford, İngiltere: Blackwell Publishers. pp.248.
  6. ^ Manetsch 2013, s. 184.
  7. ^ MacCulloch, Diarmaid (2003). Reformasyon: Bir Tarih. New York: Penguen. s. 238, 157.
  8. ^ Manetsch 2013, s. 185.
  9. ^ Manetsch 2013, s. 186.
  10. ^ Manetsch 2013, s. 187.
  11. ^ Manetsch 2013, s. 210.
  12. ^ Manetsch 2013, s. 211.
  13. ^ Manetsch 2013, s. 212.
  14. ^ Manetsch 2013, s. 213–214.

Referanslar

daha fazla okuma

  • Consistoire de Genève (2000) [1996]. Registres du Consistoire de Genève au temps de Calvin [Calvin zamanında Cenevre Konsültesi Kayıtları, cilt 1: 1542–1544] (Fransızcada). Robert M. Kingdon (genel editör), Thomas A. Lambert ve Isabella M. Watt (editörler), M. Wallace McDonald (çevirmen). Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN  978-0-8028-4618-1.

Dış bağlantılar