George Eldon Ladd - George Eldon Ladd

George Eldon Ladd
Doğum(1911-07-31)31 Temmuz 1911
Alberta, Kanada
Öldü5 Ekim 1982(1982-10-05) (71 yaş)
MeslekBir zamanlar profesörü Yeni Ahit yorum ve ilahiyat -de Fuller İlahiyat Semineri
BilinenAçılmış eskatoloji ve "fütüristik post-sıkıntıcılık".
Akademik geçmiş
EğitimGordon Koleji, Gordon İlahiyat Okulu,
gidilen okulHarvard Üniversitesi (Doktora)
Akademik çalışma
Disiplinİncil çalışmaları
Alt disiplinYeni Ahit tefsir ve teoloji
KurumlarGordon İlahiyat ve Misyonlar Koleji
Harvard Üniversitesi
Fuller İlahiyat Semineri
Dikkate değer eserlerYuhanna'nın Vahiy Üzerine Bir Yorum (NICNT)

George Eldon Ladd (31 Temmuz 1911 - 5 Ekim 1982[1]) bir Baptist bakanı ve profesörü Yeni Ahit yorum ve ilahiyat -de Fuller İlahiyat Semineri içinde Pasadena, Kaliforniya, bilinen Hıristiyan eskatoloji onun tanıtımı için açılmış eskatoloji ve "fütüristik post-sıkıntıcılık".

Biyografi

Ladd doğdu Alberta, Kanada ve burada büyüdü Yeni ingiltere. Teoloji okudu Gordon Koleji içinde Massachusetts ve 1933'te Kuzey Baptist Sözleşmesi.[2] Kiliselerde papazlık yaptı New Hampshire ve Vermont daha fazla eğitim alırken Gordon İlahiyat Okulu. Ladd, Gordon College of Theology and Missions'da eğitmen olarak görev yaptı (şimdi Gordon-Conwell İlahiyat Semineri ), Wenham, Massachusetts 1942–45 arası. Doçent oldu Yeni Ahit ve 1946-50 arasında Yunanca ve 1946-49 arasında Yeni Ahit bölüm başkanı. Okudu Harvard Üniversitesi bu dönemde, "The Eschatology of the Eschatology of the Didache ".[2]

Ladd, 1950'de Kaliforniya'ya taşındı ve İncil teolojisi öğretti Fuller İlahiyat Semineri, Pasadena. Fuller, Ladd fakülteye katıldığında varlığının dördüncü yılındaydı ve Hagner, "okulun yönünü geliştirmede kilit figürlerden biri haline geldiğini" belirtiyor.[2]

Şöhret

Ladd'in en tanınmış eseri, Yeni Ahit Teolojisi, binlerce kişi tarafından kullanıldı seminer 1974'te yayınlanmasından bu yana öğrenciler. Mark Noll 1986'da bu çalışma, Evanjelik bilim adamları arasında en etkili ikinci kitap oldu ve yalnızca Calvin 's Enstitüler.[3] Yeni Ahit Teolojisi 1993 yılında Donald A. Hagner tarafından geliştirilmiş ve güncellendi. Ladd'in her ikisine olan inancı Tanrı'nın Krallığının şimdiki ve gelecekteki yönleri aleyhtarlarının eskatolojik görüşlerini eleştirel olarak Amillennialism içinde popülerdi Reform teolojik daireler.[4] Bu karşılaştırmalara rağmen, Ladd Reform yapmadı ve aslında Kurtuluş doktrinine Kalvinist bakış.[5]

John Piper Ladd'in bilimsel güvenilirlik arzusunu uyarıcı bir hikâye olarak kullanır ve Ladd'in "duygusal ve profesyonel olarak nasıl neredeyse çözüldüğünü" anlatır. Norman Perrin Ladd'in eleştirel incelemesi İsa ve Krallık. Piper, Ladd'in Fuller'ın koridorlarında nasıl bağırdığını ve ne zaman bir telif çeki salladığını anlatmaya devam ediyor. Yeni Ahit Teolojisi on yıl sonra çarpıcı bir başarıydı.[6]

Ladd kayda değer, modern bir savunucusuydu Tarihi Premilenyumculuk ve sık sık eleştirilir dispansasyonalist Görüntüleme. Bu, yirminci yüzyılın ortalarında evanjelikler arasında açık ara en yaygın görüş olduğu için, dispansasyonalizm bu dönemde dikkate değerdi.[7] İle ilgili yazıları Tanrının Krallığı (özellikle onun görüşü açılmış eskatoloji ) bir köşe taşı haline geldi Krallık teolojisi. Onun bakış açısı şu şekilde ifade edilir: Milenyumun Anlamı: Dört Görüş, R.G. Clouse, editör (Downers Grove: InterVarsity Press, 1977) ve daha kısa ve daha erişilebilir Krallık İncili (Paternoster, 1959).

1978'de Festschrift onuruna yayınlandı. Yeni Ahit Teolojisinde Birlik ve Çeşitlilik: George E. Ladd Onuruna Yazılar (ISBN  080283504X), katkılarını içeren Leon Morris, William Barclay, F. F. Bruce, I. Howard Marshall, Richard Longenecker ve Daniel Fuller.

Seçilmiş işler

Kitabın

Makaleler ve bölümler

  • ——— (Ocak 1952). "Yahudi Apcryphal Edebiyatında Tanrı'nın Krallığı: Bölüm 1". Bibliotheca Sacra. 109: 55–62.
  • ——— (Nisan 1952). "Yahudi Apcryphal Edebiyatında Tanrı'nın Krallığı: Bölüm 2". Bibliotheca Sacra. 109: 164–74.
  • ——— (Ekim 1952). "Yahudi Apcryphal Edebiyatında Tanrı'nın Krallığı: Bölüm 3". Bibliotheca Sacra. 109: 318–31.
  • ——— (Ocak 1952). "1 Hanok'ta Tanrı'nın Krallığı". Bibliotheca Sacra. 11: 32–49.
  • ——— (1957). "Vahiy ve Yahudi Kıyamet". Evangelical Quarterly. 29 (2): 94–100.

Referanslar

  1. ^ http://death-records.mooseroots.com/l/212977217/George-Eldon-Ladd[kalıcı ölü bağlantı ]
  2. ^ a b c Hagner, Donald A. (1999). "George Eldon Ladd". Walter A. Elwell ve J. D. Weaver (ed.). 20. Yüzyılın Kutsal Kitap Çevirmenleri. Grand Rapids: Baker. s. 228–243.
  3. ^ Noll, Mark (1986). İnanç ve Eleştiri Arasında: Amerika'da Evanjelikler, Burslar ve İncil. s. 212.
  4. ^ D'Elia, John A. Masada Bir Yer: George Eldon Ladd ve Amerika'daki Evanjelik Bursunun Rehabilitasyonu. Oxford University Press, 2008, s. 49.
  5. ^ D'Elia, John A. Masada Bir Yer: George Eldon Ladd ve Amerika'daki Evanjelik Bursunun Rehabilitasyonu. Oxford University Press, 2008, s. 10.
  6. ^ Piper, John (2011). "Bilgin olarak Papaz". Strachan, Owen'da; Mathis, David (editörler). Akademisyen olarak Pastor ve Papaz olarak Bilgin. s. 37.
  7. ^ D'Elia, John A. Masada Bir Yer: George Eldon Ladd ve Amerika'daki Evanjelik Bursunun Rehabilitasyonu. Oxford University Press, 2008, s. xxiii.

Dış bağlantılar