Ghayrah - Ghayrah

Ghayrah (Arapça: غَيْرَة) (Bazen şu şekilde çevrilir: ghayra, ghira, gheerah veya Gheera), bir kişinin bir başkasının bir hakta paylaşımından hoşlanmadığı anlamına gelen Arapça bir kelimedir (birincisine aittir). Bir şeye karşı ciddi bir ilgi veya gayret duygusu vardır ve bir tür koruyucu kıskançlık olarak kabul edilebilir.[1] İslam'da farklı türden gayretler vardır: Allah ile ilgili olan ve bir Müslüman ile ilgili olanlar. Allah'ın hoşnutsuzluğu, haklı olarak kendisine ait olan kulunun itaatini paylaşmaktır. Bir Müslüman için kalbindeki tedirginlik onu ailesini ahlaksızlıktan korumaya sevk eder.

Arka fon

Terim aşağıdaki Kuran ayetlerine dayanmaktadır:

"Erkekler, kadınların koruyucusu ve koruyucusudur" (Kuran - Nisa Suresi, 34)[2]
"Ey iman edenler! Kendinizi ve ailenizi, yakıtı insan ve taş olan bir ateşten koruyun." (Kuran - Tahrim Suresi: 6):

Gayre sahibi olmayan erkekler, gündüz (Arapça: دَيُّوث). Dayyut olmak büyük bir günahtır ve neyin kötü bir özellik olarak kabul edildiğinin bir açıklaması Az-Zahabi'nin Büyük Günahlar (Al-Kaba'ir) kitabında bulunabilir. Muhammed ve arkadaşlarının çok kuvvetli gayretleri olduğu biliniyordu.[3][4]

Gayre kavramının kaynak olduğu iddia edilmekle birlikte namus cinayetleri İslam dünyasında[5][6][7] Selefi akademisyen Muhammed Al-Munajjid herhangi bir suçun cezasının İslam hükümdarı için saklı olduğunu iddia ediyor. [8] Müslüman bir erkeğin ailesinin koruyucusu rolü olduğundan, gözaltında bulunanlardan sorumludur ve karısının ve çocuklarının davranışlarını gözetmek onun görevidir; ancak bu, aşırı derecede şüphelenmesine veya kabul edilebilir denetim standartlarını aşmasına izin verir.[9] Muhafazakar Müslümanlar için, kıyafet giyme zorunluluğu başörtüsü Müslüman bir adamın karısı ve kızları tarafından[10][11] Müslüman bir erkeğin vesayeti altında olanların cinsiyetler arasında özgürce kaynaşmasının engellenmesi[10] Gayre kavramı altında kişinin şerefini koruması için gerekli eylemlerdir. Selefi alim El Munajjid'e göre, Müslüman bir erkek bazı aile üyelerinin ahlaksız bir eylemde bulunacağından şüphelenirse, eylemi önlemek için onları bağlamasına veya başka bir şekilde alıkoymasına izin verilir.[12]

Selefi alim Muhammed Al-Munajjid kavramın koruma için de geçerli olduğunu belirtir Muhammed itibaren küfür Suçun tespiti ve cezanın uygulanması (infaz) yalnızca İslami makamlar tarafından uygulanacaktır.[13]

Dilsel anlam

Hans Wehr'in Arapça sözlüğü gayreayı şu şekilde tanımlar: kıskançlıkla; şevk, şevk, içten ilgi, ihtiyatlı ilgi, istek (على for); şeref duygusu, kendine saygı. Bir kişinin bir başkasının (birincisine ait olan) bir hakkı paylaşmasından hoşlanmaması olarak tanımlanabilir.

Hadiste Geyre

  • Anlatan Abu Huraira: The Prophet; "Şüphesiz Allah'ın gayreti vardır, müminin de gayreti vardır ve mümin Allah'ın haram kıldığını işlediğinde Allah'ın verdiği gayre kışkırtır." [Buhari (4925) ve Müslim (2761)]
  • Esma, "Zübeyr benimle evlendiğinde ne toprağı, ne serveti ne de kölesi vardı", bu yüzden Esma'nın su almak için çok uzaklara giderek hamur yoğurmak için çok çalışması gerekti. Allah Resulü'nün kendisine bahşettiği ez-Zübeyr diyarından gelen hurma taşlarını "Ben de kafamda taşırdım" diye devam ediyor ve Medine'ye iki mil uzaklıktaydı. başımda hurma taşları, bir grup sahabiyle birlikte Allah'ın Resulü ile karşılaştım, beni aradı ve deveye oturup beni arkasına attırmasını söyledi. Erkeklerle gitmek için utangaç hissettim ve Zübeyr'i ve gayretini hatırladım ve en çok gayre olan bir adamdı.Resulullah utangaçlığımı anladı ve gittim. Zübeyr'e ​​geldim ve dedim ki, "Reslullah benimle randevu taşırken buluştu- Başımın üzerinde taşlar vardı ve yanında bir grup Ashabı da vardı. Deveye binmek için diz çökmesini söyledi, ben de utangaç hissettim ve gayretinizi hatırladım. "Böylece Esma, Peygamberimizin teklifini reddetti. Bunun üzerine ez-Zübeyir," Allah adına, senin düşüncen Başının üstünde hurma taşları taşımak benim için onunla gitmenden daha ağır bir yüktür. "( Sahih Buhari )
  • Abdullah bin Mesud rivayet edilen: ResulAllah, “Allah'tan daha büyük bir gayre duygusu yoktur. Ve bunun için kötü davranışlarda bulunmayı (yasadışı cinsel ilişki vb.) Yasaklamıştır. " (ile ilgili Sahih Buhari )[6]
  • "Dinin temeli gayrettir ve gayretsiz olan dinsizdir, çünkü gayre kalbi korur, uzuvları canlandırır, kişiyi kötülükten ve ahlaksızlıktan korur ve gayretsizlik kalbi öldürür, böylece uzuvlar ölür. Böylece [önemsiz şeylerden] korunma bile kalmasın. Ve kalpteki ghayre örneği, kişiyi hastalıktan koruyan ve onunla savaşan gücün örneğidir, bu yüzden güç kalkarsa, kişi ile karşı karşıya kalacaktır. hastalıktan koruyacak hiçbir şey bulamayacak ve böylece [onun içinde] kendisini kuracak ve onu yok edecek. " (İbn Kayyim, Ad-Daa ’Wad-Dawaa’)[6]
  • El-Muğeerah, Saʿd ibn ʿUbaadah'ın "Eğer karımla bir adam bulursam bu kılıcı alır ve boynunu vururum" dediğinden bahseder. Ve Peygamber dedi ki, "Saʿd’ın gayreti sizi şaşırttı mı?" Dedi ki: "Allah adına, bundan Saʿd'dan daha fazlasına sahibim ve Allaah'da benden daha çok var". (ile ilgili Sahih Buhari )[14]
  • Reslullah şöyle buyurmuştur: "Allah'ın sevdiği ve Allah'ın nefret ettiği bir tür koruyucu kıskançlık vardır. Allah'ın sevdiğini, şüpheye yer varken koruyucu kıskançlıktır. Ve nefret ettiği şeylere gelince, şüphe için bir neden olmadığında koruyucu kıskançlıktır. " (Sunan ibn Mace Kitap 9, Hadis 2074)

Referanslar

  1. ^ Arayanlar Merkezi: "Eşlerin Koruyucu Kıskançlığı (Ghayra)" Ocak 18, 2012
  2. ^ "Erkekler, kadınların koruyucusu ve bakıcısıdır". Suudi Gazetesi. 14 Mayıs 2015.
  3. ^ İslam Dünyası Sözlüğü: Gheera 2 Ocak 2014'te alındı
  4. ^ Islam QA Fatwa 49024: "Evlenme teklifi niyetiyle sokaktaki kadınlara bakmak istiyor" alındı ​​12 Şubat 2014
  5. ^ Daniel Akbari ve Paul Tetreault Namus Öldürme: Bir Uzmanın İslami Kaynaklardan Cinsel İlişkiler ve Gayra Şiddeti Rehberi 8 Ocak 2015
  6. ^ a b c Onİslam: "Müslüman Erkekler Kıskanç mı, Bencil mi? - Bencil Kıskançlık, Onurlu Korumaya Karşı" - Zainab bint Younus 10 Şubat 2015
  7. ^ Tarek S. Fatah'tan "'Namus Öldürme'nin Tetikleyicisi - İslami din adamı Said Rageah on Manhood,' ghirah 'veya' kıskançlık '" 4 Aralık 2014
  8. ^ İslam QA Fetvası 101972: Töre cinayetleri hakkında hüküm 2 Aralık 2014'te alındı ​​|Onun idam edilmeyi hak ettiğini varsaysak bile (eğer daha önceden evli ve zina yapmışsa), bunu hükümdar dışında kimse yapmamalıdır.
  9. ^ OnIslam: "Kocanın Orta Derecede Kıskançlığı" alındı ​​12 Şubat 2015
  10. ^ a b Suudi Gazetesi: "Hicap'ın güzelliği, erdemi ve yükümlülüğü" Arşivlendi 2015-02-12 de Wayback Makinesi 12 Şubat 2015
  11. ^ Essex Üniversitesi İslam Cemiyeti: "Hicap Erdemleri" alındı ​​12 Şubat 2015
  12. ^ IslamQA: Fetva 8980: "Zina için had cezasını kim gerçekleştirecek?" alınan 12 Şubat 2015 | Kadının ailesi onun ahlaksız davranışlarda bulunmasını engellemeli ve buna yol açan dışarı çıkmak, mahrem olmayan erkeklerle konuşmak gibi şeylere ve onun kötülük yapmasını sağlayacak her şeyi engellemelidir. Tek yol onu alıkoymak ve bağlamaksa, o zaman bunu yapmaya hakları var, bu yüzden onu evde alıkoymalılar. Ama onu öldürmeye gelince, bunu yapmamalılar
  13. ^ İslam QA Fetva 14305: Peygamberi karalayanlara cevap vermek esastır (Allah'ın barışı ve bereketi onun üzerindedir) alınan 12 Şubat 2015 | Küfür ve ateistleri kınamadan veya cezalandırmadan istediklerini söylemeye bırakırsak, büyük fesat çıkacaktır ki bu da bu kufaarın sevdiği bir şeydir ... hakarete uğramış ve herhangi bir şeref hissetmiyor ya da öfkelenmiyor gerçek bir inanan değildir - alçakgönüllülükten, küfürden ve Şeytan'a itaat etmekten Allah'a sığınırız
  14. ^ Al BaSeerah: Şeyh Abdullaah Al-Ghudyaan'dan "Ailem, Evim, Cennetim" Mart-Nisan 2009 ~ Rabi` el-Evvel-Rabi` ath-Thaanee 1430