Git Nerede Olduğunu Bilmiyorum ve Ne Getir Bilmiyorum - Go I Know Not Whither and Fetch I Know Not What

Git Nerede Olduğunu Bilmiyorum ve Ne Getir Bilmiyorum (Rusça: Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что, translit.  Poydi tuda, ne znau kuda, prinesi to, ne znau chto) bir Rus peri masalı toplandı Alexander Afanasyev içinde Narodnye russkie skazki.

Özet

Bir kraliyet avcısı bir kuşu vurur; Yaralı, onu öldürmemesi, eve götürmesi için yalvarır ve uykuya dalınca başını vurur. O öyle yapar ve kuş olur güzel bir kadın. Evlenmelerini önerir ve evlenirler. Evlendikten sonra ne kadar zor avlanması gerektiğini anlar ve ona bir veya iki yüz ruble borç almasını söyler. Bunu yapıyor ve onlardan ipek alıyor. İki ruh çağırır ve onları harika bir halı yapmaya koyar. Daha sonra halıyı kocasına verir ve kendisine verilen bedel ne olursa olsun kabul etmesini söyler. Tüccarlar bunun için ne kadar ödeyeceklerini bilmezler ve sonunda kralın görevlisi onu on bin ruble'ye satın alır. Kral onu görür ve bunun karşılığında kâhya yirmi beş bin verir.

Görevli, başka birini almak için avcının evine gider ve karısını görür. Ona deli gibi aşık olur ve kral bunu görür. Görevli ona nedenini söyler ve kral kendisi gider ve avcının karısını görür. Onun yerine onunla evlenmesi gerektiğine karar verir ve görevlinin kocadan kurtulmanın bir yolunu bulmasını ister. Görevli, bir yabancının tavsiyesiyle onu ölüler diyarı asla geri dönmemesi umuduyla eski Kral'ın davranışını sormak. Avcı, bundan karısına söyler. Ona sihirli bir yüzük verir ve Yeraltı Dünyasını gerçekten ziyaret ettiğini kanıtlamak için kralın görevlisini yanına tanık olarak götürmesi gerektiğini söyler. O yapıyor. Geri döndükten ve Kral'ın babasının günahları için şeytanlar tarafından nasıl cezalandırıldığını gören avcı, görevini yerine getirdiğini düşünür, ancak Kral sinirlenir ve onu eve geri gönderir. Ancak hükümdarın öfkesini gerçekten çeken, avcının ortadan kaybolmasına izin vermenin başka bir yolunu bulması emrini tekrar alan kâhya, yoksa kâhya idam edilecek. Adam yine yabancıdan tavsiye ister ve onuncu onuncu krallıkta demir bir sütunda yaşayan Bajun adında büyük, insan yiyen büyülü bir kediyi yakalamasını söyler. Ancak tüm kötü planlarına rağmen avcı, karısının yardımıyla canavarı yakalar.

Kral, yine aynı yabancıya giden kâhya ile öfkelendi. Bu kez, kâhya, krala, avcıyı "git, nereye gittiğini bilmiyorum ve neyi geri getireceğini bilmiyorum" diye göndermesini söyler. Karısı, "nereye gideceğini bilmiyorum ve neyi geri getireceğimi bilmiyorum" u bilip bilmediklerini görmek için ruhları ve tüm hayvanları ve kuşları çağırıyor. Sonra denize açılır ve bütün balıkları çağırır. Ama hiçbiri ona yardım edemez, bu yüzden ona, önünde yuvarlanırsa gitmesi gereken yere götüren bir top ve her yıkadığında yüzünü silmek için talimatlar içeren bir mendil verir. O ayrılır. Kral "karısı" için bir araba gönderir. Tekrar bir kuşa dönüşür ve ayrılır.

Kocası sonunda "Baba Yaga ". Ona yemek veriyor ve dinlenmesine izin veriyor; sonra yıkaması için su getiriyor. Yüzünü havluyla değil mendiliyle siliyor. Kız kardeşininki olarak görüyor. Onu soruyor ve hikayesini anlatıyor. Eski Hiç böyle bir şey duymamış olan cadı, bir şeyler bildiğini düşündüğü yaşlı bir kurbağayı tanır.

Yaşlı cadı, yeterince hızlı yürüyemeyen kurbağayı taşıması için ona bir sürahi verir. Bunu yapar ve kurbağa onu bir nehre yönlendirir, orada kurbağaya binmesini söyler ve onu taşıyacak kadar büyük bir şişer. Orada, yakında gelecek olan yaşlıları dinlemesi için onu yönlendirir. Onlara hizmet etmek için "Shmat Razum" u çağırır ve duyar. Sonra yaşlı adamlar ayrılır ve Shmat Razum'un ona nasıl davrandıklarını duyar. Adamlar Shmat Razum'dan bunun yerine avcıya hizmet etmesini istiyor ve Shmat Razum da aynı fikirde.

Shmat Razum onu ​​geri taşıyor. Avcı, üç tüccarla tanıştığı altın bir çardakta durur. Shmat Razum'un talimatıyla hizmetçisini bir bahçe, bir gemi filosu ve bir ordu oluşturabilecek üç harikayla değiştirir. Ancak bir gün sonra Shmat Razum avcıya geri döner.

Avcı, kendi ülkesinde Shmat Razum'a bir kale inşa ettirir. Karısı orada ona döner. Ülkenin eski kralı kaleyi görür ve avcıya karşı yürür. Yeni kral, karısının yardımıyla filoyu ve orduyu çağırır. Diğer kralı yenerler ve onun yerine avcı kral olarak seçilir.

Analiz

Hikaye şu şekilde sınıflandırılmıştır: Aarne-Thompson-Uther Endeksi ATÜ 465 olarak "Adam güzel karısı yüzünden zulüm gördü". Bu masal türü, evlenmemiş bir adamın bir hayvanı yakalayıp eve getirmesini içerir. Adam evde değilken hayvan derisini çıkarır ve güzel bir bakire olur. Avcı geri döner, deriyi yakar ve kızla evlenir. Bir süre sonra, üstün rütbeli bir imparator, lord veya asil, doğaüstü kökenli eşin peşine düşer ve ölümlü kocayı imkansız görevlere gönderir.

Profesör Stith Thompson masalın "esasen Doğu Avrupalı" olduğunu, "Rusya'nın evinde" olduğunu, ancak aynı zamanda Yakın Doğu'da, Baltık'ta da bulunduğunu savundu.[1][2] ve İskandinav ülkeleri.[3]

Profesör Susan Hoogasian-Villa, kahramanın (prens veya avcı) suda yaşayan bir hayvanla (çoğunlukla balık, ancak kurbağa veya kaplumbağa) veya kuşla evlendiği varyantlardan bahsetmiştir.[4]

Kültürel referanslar

Modern Rusçada ifade Poydi tuda, ne znaju kuda, prinesi to, ne znaju chto (Rusça: Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что - Git Nereyi Bilmiyorum ve Neyi Bilmiyorum Getir) kötü tanımlanmış veya imkansız bir göreve (genellikle ironiyle) atıfta bulunur.

Filmde

"Oraya Git, Nerede Bilmiyorum "bir 1966 özellik uzunluğu kesme animasyonlu filmden Sovyetler Birliği. "Sovyet Patriği animasyonu" tarafından yönetildi. Ivan Ivanov-Vano, şurada Soyuzmultfilm stüdyo.

Literatürde

hiciv şiir "Strelets Fedot Masalı " tarafından Leonid Filatov 1985 yılının başlarında yazılan, hikayenin hikayesine dayanmaktadır. Daha önceki, ancak daha az bilinen bir hikaye tarafından yazılmıştır. Vladimir Dal, "Genç çavuş İvan'ın hikayesi" olarak adlandırılır.

İsveçli yazar Maria Gripe romanı Agnes Cecilia - en sällsam historiabir kopyası Narodnye russkie skazki tekrar tekrar raftan düşerek ifadenin bulunduğu sayfaya açılır.

Referanslar

  1. ^ "Das Märchen vom roten Meere". İçinde: Löwis of Menar, August von: Finnische und estnische Volksmärchen. Jena: Eugen Diederichs. 1922. s. 123-130 ve 294.
  2. ^ "Lebende Kantele öl". İçinde: Löwis of Menar, August von: Finnische und estnische Volksmärchen. Jena: Eugen Diederichs. 1922. s. 134-140 ve 294.
  3. ^ Thompson, Stith. Folktale. California Üniversitesi Yayınları. 1977. s. 92-93. ISBN  0-520-03537-2
  4. ^ Hoogasian-Villa, Susie. 100 Ermeni Masalı ve Folkloristik İlişkileri. Detroit: Wayne State University Press. 1966. s. 480-482.