Harbi (İslam hukuku) - Harbi (Islamic law)

Harbi (Arapça: حربي"Savaşa ait olmak", Savaş Evi ) klasik bir terimdir İslam hukuku, bir non-Müslüman, şartı altında yaşamayan dhimma. Harbi karşı terimdir Zımmi. Bazen terimler "kafir harbi" terimlerinin kombinasyonunda görünür. "kafir zimmi".

İslam hukuku, iki farklı toplum arasında bir bölünmeyi kabul eder. Biri dârülislam, "İslam'ın evi" ve barış. Diğeri ise dar el-harb, "savaş evi" veya "kılıç evi" dir. Dar al-harb, kâfirlerin dünyası ve sürekli savaşın bölgesidir. Herhangi bir antlaşma haricinde, dar el-harb'den gelen herkes İslam harbi hukukuna göre statüsüne sahiptir. İslam hukuku ile ilgili üç farklı kaynağa göre - Şeybani'nin Siyarı: Majid Khadduri, Al-Hidayah ve İbn Rüşd'ün The Distinguished Jurist's Primer yazdığı İslam Milletler Hukuku - harbi kelimesi "düşman" anlamına gelir.

Siyar'dan hareketle Khadduri, harbi'yi "modern terminolojide bir uzaylıya eşdeğer, ancak aynı zamanda Müslümanlarla savaş halinde olduğu için bir düşman olarak da görülebilecek bir savaş alanına ait bir kişi" olarak tanımlıyor. İslam Hukukunda Savaş ve Barış adlı kitabında Khadduri şöyle yazar: "Dârü'l-Harb'in varlığının nihayetinde İslami yargı düzeni altında yasaklandığı; dârülislam'ın dârülis'e kadar kalıcı olarak cihat yükümlülüğü altında olduğu sonucu çıkar. Harb, yokluğa indirgenmiştir ve belirli engelleri kabul eden herhangi bir topluluğun İslami yönetime boyun eğmesi ve dârülislamda ikamet etmesi veya Müslüman topluluğa bağlı olması gerekir.İslam'ın her şeyi kucaklayan inancıyla evrenselliği, inananlara sürekli bir savaş süreci, psikolojik ve siyasi, katı bir şekilde askeri değilse de empoze ediliyor ".

Khadduri bunu bir doktrin meselesi olarak ifade ediyor - çünkü "dar el-harb nihayetinde İslami hukuk düzeni altında yasaklanmıştır; ... dârü'l-İslam, dar el-harb yokluğa indirgenene kadar kalıcı olarak cihat yükümlülüğü altındadır." Gezginin Güveni bunu doğrulamaktadır: "Müslümanlarla savaşta (harbi), İslam'ı terk eden, taşlanarak idama (A: zina için (def: o12)) sahip olduğu için ölüm cezasına çarptırılan bir kimseyi (harbi) öldürmenin zorunlu bir tazminatı yoktur. mahkemede hüküm giymiş veya askeri harekatla öldürmenin zorunlu olduğu kişiler (N: bir haydut çetesi gibi) "[1][2] Shaybani tarafından belirtildiği gibi, Khadduri tarafından onaylandığı ve Gezginin Güveniyle de teyit edildiği gibi, harbi terimi İslam hukukunda yasal statüsünü korumaktadır. Yayınlanan şeriat, dârü'l-İslam'ın dar el-harb ile devam eden bir savaş halinde olduğunu kabul ettiğinden, hukuk teorisi, dârül-İslam'ın bir parçası olmayan (ve anlaşma kapsamında olmayan) tüm gayrimüslimlerin sınıflandırıldığını göstermektedir. harbi olarak.[3]

Referanslar

  1. ^ Ahmed ibn Naqib al-Misri, Nuh Ha Mim Keller (1368). "Gezginin Güvencesi" (PDF). Amana Yayınları. Alındı 14 Mayıs 2020.
  2. ^ Ahmed ibn Naqib al-Misri, Nuh Ha Mim Keller (1368). "İslami Korku Hukukunun Klasik El Kitabı" (PDF). Shafiifiqh.com. s. S4.17. Alındı 14 Mayıs 2020.
  3. ^ Stephen Collins Coughlin. "BÜYÜK DETRIMENTİMİZE: EXTREMİSTLERİN CİHAT HAKKINDA DEDİĞİNİ YOKSAK" (PDF). Marylandthursdaymeeting.com. Alındı 2017-08-12.

Kaynakça

  • Ye'or, Bat (2001). İslam ve Zimmit: Medeniyetlerin Çarpıştığı Yer. Fairleigh Dickinson Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-1611472363.