Henry Nelson Wieman - Henry Nelson Wieman
Henry Nelson Wieman | |
|---|---|
| Doğum | 19 Ağustos 1884 |
| Öldü | 19 Haziran 1975 |
| gidilen okul | Park Üniversitesi San Francisco İlahiyat Semineri Harvard Üniversitesi |
| Bilinen | Doğal din, Ampirik Teoloji |
| Ödüller | Liberal Din Davasına Üstün Hizmet için UUA Ödülü. |
| Bilimsel kariyer | |
| Alanlar | İlahiyat / Felsefe |
| Kurumlar | Occidental Koleji Chicago Üniversitesi İlahiyat Okulu Southern Illinois Üniversitesi |
| Etkiler | Alfred North Whitehead, John Dewey, Henri Bergson, William Ernest Hocking, Ralph Barton Perry |
| Etkilenen | Bernard E. Meland, Bernard Loomer, Sadık Rue, Karl E. Peters, Jerome A. Stone |
Henry Nelson Wieman (1884–1975) Amerikalı bir filozof ve ilahiyatçıydı. En ünlü savunucusu oldu teosentrik natüralizm ve ampirik yöntem Amerikan teolojisinde ve ortaya çıkışını katalize etti dini natüralizm 20. yüzyılın ikinci yarısında. Torunu Carl Wieman Nobel ödüllü ve damadı Huston Smith önde gelen bir bilgindi dini çalışmalar.[1][2][3]
Erken dönem
Wieman Missouri'de Park Koleji'nde okudu ve 1907'de mezun oldu. 1910'da San Francisco İlahiyat Okulu'ndan mezun oldu ve Jena ve Heidelberg'deki üniversitelerde okumak için iki yıllığına Almanya'ya taşındı. Orada teologların yanında çalıştı Ernst Troeltsch ve Adolf von Harnack ve filozof Wilhelm Windelband ama hepsinin Wieman üzerinde çok az etkisi oldu.[4]
Wieman Amerika Birleşik Devletleri'ne geri döndü ve dört yılını Presbiteryen California'daki papaz. Daha sonra 1917'de aldığı felsefe doktorası için Harvard'a taşındı. William Ernest Hocking ve Ralph Barton Perry. Harvard'da Wieman, John Dewey, Henri Bergson, ve Alfred North Whitehead.[4]
Kariyer
Harvard'dan sonra Wieman, Occidental Koleji. 1927'de, Amerika'nın tek Whitehead uzmanlarından biri olarak Wieman, Chicago Üniversitesi İlahiyat Okulu, Whitehead'in düşüncesini açıklayan bir konferans verecek.[5] Wieman'ın dersi o kadar zekiydi ki, hemen fakülteye Hristiyan Teolojisi Profesörü olarak işe alındı ve orada yirmi yıl öğretmenlik yaptı ve en az otuz yıl sonra Chicago İlahiyat Okulu, Whitehead'in düşüncesiyle yakından ilişkiliydi.[6] 1949'da emekli oldu.[4]
Sonraki yıllarda Wieman, Oregon Üniversitesi, Batı Virginia Üniversitesi, Houston Üniversitesi, UCLA, Washington Üniversitesi St. Louis, Missouri ve Grinnell Koleji. 1956'da seçkin misafir felsefe profesörü olarak işe alındı. Southern Illinois Üniversitesi Carbondale'de. Wieman, 1966'da üçüncü kez emekli oldu.[1]
Dini natüralizm
Wieman, dini natüralizm hakkındaki düşünceyi şekillendirmede etkili oldu. 1963'te şöyle yazdı: "Bütün kozmos hakkında bilgi sahibi olmak veya kozmosu aşan sonsuzluğa dair herhangi bir anlayışa sahip olmak imkansızdır. Sonuç olarak, bu konularla ilgili inançlar, arzu edilen zihin durumlarını üretmedeki faydaları için değer verilen yanılsamalardır ... . İnsan yaşamında faaliyet göstermedikçe hiçbir şey insanı dönüştüremez. Bu nedenle, insan yaşamında, insan varoluşunun gerçek süreçlerinde, dini araştırmanın aradığı ve inancın kavrayacağı kurtarıcı ve dönüştürücü güç bulunmalıdır. "[7]
1970 yılında, bazı dini doğa bilimcilerinin kavrayacağı şekilde Tanrı'yı yeniden tanımladı: "İnsan varoluşunda neyin işlediğini, en büyük iyiye doğru yaratmak, sürdürmek, kurtarmak ve dönüştürmek için nasıl yorumlayabiliriz ki, böylece bilimsel araştırma ve bilimsel teknoloji En etkili işleyişi için mevcut olması gereken fiziksel, biyolojik, psikolojik ve sosyal koşulları araştırmak ve sağlamak için uygulandı? İnsan varoluşundaki bu etkin varlığa Tanrı denilebilir. "[8]
Natüralist bir dünya görüşüne, bir tür neo-teistik dini natüralizme sahipti. Wieman için Tanrı doğaüstü değil doğal bir süreç ya da varlıktı ve duyumsal bir deneyimin nesnesiydi. Tanrı kavramı şuna benziyordu Hepsi kavramı Spinoza ve klasik teistik sektörler panteizm ve modern neo-panteizm[9] ama liberal bir Hıristiyan tonuyla.
Ona bir Presbiteryen 1912'de bakan, ancak 1949'da, Oregon Üniversitesi, o üye oldu Üniteryen Kilisesi. Yine de, Hıristiyan modernizminin en uç noktasındaydı ve 20. yüzyıl doğaüstü ve neo-ortodoksiyi eleştiriyordu.
Wieman başlamasına yardım etti Zygon: Din ve Bilim Dergisi, Bilim Çağında Din Enstitüsü. 1975'teki ölümünden altı gün sonra, kendisine Üniteryen Evrenselci Derneği Liberal Din Davasına Üstün Hizmet Ödülü.
Robert Bretall, editörü Henry Nelson Wieman'ın Ampirik Teolojisi, Yaşayan Teoloji Kütüphanesi'nin 4. cildi, şöyle yazdı: "Çoğu büyük düşünür gibi, Wieman sınıflandırmadan kaçar. Etkiler ona dayanmaya başladı, ama o, onları sessizce özümsedi ve teolojik modaların gelgitlerinden etkilenmeden kendi yoluna gitti. O, öğrencilerinin neredeyse oybirliğiyle onu takdir ettiği kişi olabilir - yüzyılımızın en kapsamlı ve en belirgin şekilde Amerikalı teologu. "[10]
Büyük işler
- Dini Tecrübe ve Bilimsel Yöntem - Macmillan, 1926
- Hakikatle Dinin Güreşi - Macmillan, 1927
- Özel Dini Yaşam Yöntemleri - Macmillan, 1929
- Yaşam Sorunları: Mendenhall Dersleri - Abingdon Press, 1930
- Bir Tanrı Var mı ?: Bir Sohbet Henry Nelson Wieman, Douglas Clyde MacIntosh ve Max Carl Otto ile - Willet, Clark & Company, 1932
- Normatif Din Psikolojisi - Henry Nelson Wieman, Regina Westhall Wieman ile - Crowell, 1935
- Amerikan Din Felsefeleri - Henry Nelson Wieman, Bernard Eugene Meland, Willett, Clark & Company, 1936
- Dinin Büyümesi - Bölüm I Walter Marshall Horton, Bölüm II, H.N. Wieman: "Çağdaş Din Gelişimi" - Willet, Clark, 1938
- Şimdi Seçmeliyiz - Macmillan şirketi, 1941
- İnsan İyiliğinin Kaynağı - Güney Illinois Üniv. Basın, 1946
- Dini Liberaller Cevap: Yedi Felsefe Adamı - H.N. Wieman, Arthur E. Murray, Gardner Williams, Jay William Hudson, M.C. Otto, James B. Pratt ve Ray Wood Sellars - Beacon Press, 1947
- Tarihte Direktif - Ayer Dersleri - Beacon Press, 1949
- İnsanın Nihai Taahhüdü - Southern Illinois University Press, 1958
- Entelektüel İnanç Temeli - Felsefi Kütüphane, 1961
- Dini Soruşturma: Bazı Keşifler - Beacon Press, 1968
- Dini Tecrübe ve Bilimsel Yöntem - Southern Illinois University Press (Arcturus Books, yeni Önsöz ile yeniden basılmıştır), 1971
- Yeni Bir Çağ İçin İnanç Arayışı: Din, Bilim ve Felsefenin Karşılıklı Bağımlılığı Üzerine Denemeler - Korkuluk Matbaası, 1975, ISBN 0-8108-0795-5
- Yaratıcı Özgürlük: Liberal Din Mesleği - The Pilgrim Press, 1982 [görünüşe göre 1950'lerde yazılmış, Creighton Peden ve Larry E. Axel tarafından düzenlenmiştir]
- Çıkarların Organizasyonu - Wieman'ın 1917 tarihli doktora tezi [çıkarları organize etmenin en iyi prensibi olarak yaratıcılık üzerine], Cedric Lambeth Hepler, University Press of America, 1985
- İman Hizmet Eden Bilim - Wieman'ın hayatının sonuna doğru yazdığı ve editörler Creighton Peden ve Charles Willig, Scholars Press, 1987 tarafından tamamlanan son teolojik ifadelerinden biri
Referanslar
- ^ a b "Henry Nelson Wieman". Uudb.org. Alındı 2016-11-22.
- ^ "N. Orr Wieman | Ölüm ilanları". Gazettetimes.com. 2011-11-22. Alındı 2016-11-22.
- ^ Martin, Douglas; Hevesi, Dennis (2017/01/01). "Huston Smith, 'Dünya Dinleri'nin Yazarı, 97 Yaşında Öldü". New York Times. ISSN 0362-4331. Alındı 2019-03-15.
- ^ a b c James C. Livingston ve Francis Schüssler Fiorenza, ed. (2006). Modern Hıristiyan düşüncesi: yirminci yüzyıl (İkinci baskı). Minneapolis: Fortress Press. sayfa 48–58. ISBN 9780800637965.
- ^ Gary Dorrien, "Süreç Teolojisinin Cazibesi ve Gerekliliği", CrossCurrents 58 (2008): 320.
- ^ Gary Dorrien, The Making of American Liberal Theology: Crisis, Irony, and Postmodernity, 1950–2005 (Louisville: Westminster John Knox Press, 2006), 123–124.
- ^ Henry Nelson Wieman'ın Ampirik Teolojisi - Robert Walter Bretall, Henry Nelson Wieman - Macmillan, 1963, sayfa 4
- ^ Dini ve Teolojik Bildiriler - Theologial Publications, Inc., 1970
- ^ "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2010-03-27 tarihinde. Alındı 2009-01-07.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
- ^ Henry Nelson Wieman'ın Ampirik Teolojisi - Robert Walter Bretall, Henry Nelson Wieman - Macmillan, 1963, s. x
Dış bağlantılar
- Üniteryen Evrenselci Derneği Üniteryen Evrenselci Derneği
- Henry Nelson Wieman: Doğal Din Filozofu, 1884-1975 Önemli Amerikan Üniterleri 1936-1961
