Buganda Tarihi - History of Buganda

Buganda Bayrağı

Buganda tarihi bu mu Buganda krallığı Baganda halkı, günümüzdeki geleneksel krallıkların en büyüğü Uganda.

Ön kolonyal ve kolonyal Buganda

Buganda etkili bir şekilde kontrol edildi Victoria Gölü 1840'lardan kalma savaş kano filolarını kullanarak^[1]

Başlangıçta bir vasal devlet nın-nin Bunyoro, Buganda On sekizinci ve on dokuzuncu yüzyılda iktidarda hızla büyüdü ve bölgedeki egemen krallık oldu. Buganda 1840'larda genişlemeye başladı ve üzerinde "bir tür emperyal üstünlük" kurmak için savaş kano filoları kullandı. Victoria Gölü ve çevredeki bölgeler. Daha zayıf insanları ucuz emek için boyun eğdiren Buganda, güçlü bir "embriyonik imparatorluk" haline geldi.^[1] Avrupalılarla ilk doğrudan temas 1862'de İngiliz kaşiflerin John Hanning Speke ve Kaptan Efendim Richard Francis Burton Buganda'ya girdi ve raporlarına göre, krallık oldukça örgütlüydü.^[2]

Muteesa I Buganda, kaşifler tarafından ziyaret edilenler gibi John Hanning Speke, James Augustus Grant ve Henry Morton Stanley, davet etti Kilise Misyoner Topluluğu Buganda'ya. Church Missionary Society'deki misyonerlerden biri Alexander Murdoch Mackay. Muteesa: Sayısız girişimime rağmen hiçbir dine dönüşmedim. 1884'te Muteesa öldü ve oğlu Mwanga II devraldı. Muteesa hakkında bilinenlerin çoğu, çeşitli Kiganda araştırmacılarından ve bazı yabancı kaşiflerden, özellikle John Hanning Speke ve Kilise Misyoner Cemiyetinden gelen birincil kaynaklardan geliyor.^[3] Mwanga defalarca devrildi, ancak eski durumuna getirildi. Mwanga, Kaptan Lord ile bir anlaşma imzaladı Lugard 1892'de Buganda'ya devletin otoritesi altında himaye statüsü veren İngiliz Doğu Afrika Şirketi. İngilizler bu bölgeyi değerli bir mülk olarak gördü.^[4]

Muteesa I oldu Kabaka Ekim 1856'dan 1884'teki ölümüne kadar.

Uganda'daki Baganda'nın yirminci yüzyıldaki etkisi, on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıl gelişmelerinin etkisini yansıtmıştır. Bir dizi Kabakaş Tahta rakiplerini öldürerek, kalıtsal otorite konumlarını kaldırarak ve tebaalarından daha yüksek vergiler talep ederek askeri ve siyasi gücü topladı. Ganda orduları ayrıca, Bunyoro, batıdaki komşu krallık. Ganda kültürel normları, Kabaka'nın çocuklarını annelerinin klanına atayarak bir kraliyet klanının kurulmasını da engelledi. Aynı zamanda, bu uygulama Kabaka'nın toplumdaki herhangi bir klanla evlenmesine izin verdi.

Kabaka'nın en güçlü atanmış danışmanlarından biri, Katikkiro, krallığın idari ve adli sistemlerinden sorumlu olan - etkin bir şekilde hem başbakan hem de baş yargı olarak hizmet ediyordu. Katikkiro ve diğer güçlü bakanlar, politika konularında görüşmek üzere alt düzey şefleri ve diğer atanmış danışmanları toplayabilecek bir danışmanlar çemberi oluşturdular. On dokuzuncu yüzyılın sonunda Kabaka, birçok klan başkanını atanmış memurlarla değiştirdi ve "tüm klanların başı" unvanını aldı.

Baganda'nın sofistike yönetim yapısı İngiliz yetkilileri çok etkiledi, ancak komşu Bunyoro'daki siyasi liderler, Baganda eskortlarıyla gelen İngiliz yetkililere açık değildi. Buganda, diğer krallıklar üzerinde bir dereceye kadar kontrol sahibi olarak yeni koruyuculuğun merkezi haline geldi: Toro, Nkore, Busoga ve Bunyoro. Birçok Baganda, çocuklarını eğitme ihtiyacını anladı ve Buganda'da yüksek öğrenim kurumları inşa etmeye başladı. Baganda memurları da diğer etnik grupların idaresine yardımcı oldular ve Uganda'nın erken tarihi, Baganda ve onlarla ilgilenmeye alışmış olan sömürge memurlarının bakış açısından yazılmıştır. 1962'deki bağımsızlık döneminde Buganda, ülkedeki en yüksek yaşam standardına ve en yüksek okuryazarlık oranına ulaşmıştı.

Uganda'nın bağımsızlığından önceki güç politikası

Baganda'nın silahlı savaş partisi

Bağımsızlığa giden yolda seçim olasılığı ani bir yeni siyasi partiler. Bu gelişme Uganda krallıkları içindeki eski muhafız liderlerini alarma geçirdi, çünkü iktidar merkezinin ulusal düzeyde olacağını anladılar. Vali Efendim'e karşı daha geniş bir muhalefeti ateşleyen kıvılcım Andrew Cohen 'reformları, koloniler için dışişleri bakanının Londra'da bir 1953 konuşmasıydı. federasyon üç Doğu Afrika bölgesinden (Kenya, Uganda ve Tanganika ), Orta Afrika'da kurulana benzer.

Birçok Ugandalı Orta Afrika'nın farkındaydı Rhodesia Federasyonu ve Nyasaland (sonra Zimbabve, Zambiya, ve Malawi ) ve beyaz yerleşimcilerin çıkarları üzerindeki egemenliği. Ugandalılar, o zamanlar acıların ortasında olan Kenya'nın beyaz yerleşimcilerinin egemen olduğu bir Doğu Afrika federasyonunun olasılığından derinden korktular. Mau Mau Ayaklanması. Benzer bir öneriye 1930'da şiddetle direndiler. Hilton Genç Komisyonu. Tam da vali Buganda'yı yeni ve daha büyük bir ulus-devletin çıkarları için özel statüsünden feda edilmesi gerektiğini kabul etmeye zorlamaya hazırlanırken Cohen'e duyulan güven ortadan kalktı.

1960 civarında Uganda kralları; Buganda Mutesa II sağdan ikinci

Kabaka Buganda Mutesa II, tebaası tarafından refahlarına ilgisiz olarak görülen "Kral Freddie" lakaplı, şimdi Cohen'in entegre Buganda planıyla işbirliği yapmayı reddetti. Bunun yerine, Buganda'nın koruyuculuğun geri kalanından ayrılmasını ve Dış Ofis yargı yetkisi. Cohen'in bu krize yanıtı, kabakayı Londra'da rahat bir sürgüne sürmek oldu. Zorla ayrılması, gizli ayrılıkçılığı ve gizli ayrılıkçılığı olan Baganda'nın gözünde kabakayı anında şehit etti. sömürge karşıtı duygular bir protesto fırtınası başlattı. Cohen'in eylemi geri tepti ve Baganda'da kendi planları için destek hazırlayan veya harekete geçirebilecek hiç kimse bulamadı. İki yıl süren sinir bozucu Ganda düşmanlığı ve engellemesinin ardından Cohen, Kabaka Freddie'yi yeniden görevlendirmek zorunda kaldı.

Kabaka'nın dönüşüne yol açan müzakereler, 1900'de Komiser Johnston'ın müzakerelerine benzer bir sonuca sahipti; İngilizleri tatmin ediyor gibi görünseler de, Baganda için büyük bir zaferdi. Cohen, kabaka'nın daha geniş Uganda çerçevesi içinde bağımsızlığa karşı çıkmama anlaşmasını sağladı. Karşılığında sadece kabaka değil, aynı zamanda 1889'dan beri ilk defa hükümdar, hükümet işlerini yürütürken sadece bir figür olarak hareket etmek yerine şeflerini (Buganda hükümet yetkilileri) atama ve görevden alma yetkisi verildi.

Kabaka'nın yeni gücü, aslında Uganda'nın nasıl yönetileceğine karar vermede önde gelen bir oyuncuyken, yalnızca "anayasal bir hükümdar" olacağı şeklindeki yanıltıcı iddiada gizlenmişti. Kendilerine "Kralın Dostları" adını veren yeni bir Baganda grubu, kabaka'nın savunması için toplandı. Muhafazakârlardı, bir krallık olarak Buganda'ya şiddetle sadıktılar ve bağımsız bir Uganda'ya katılma olasılığını ancak kabaka tarafından yönetiliyorsa eğlendirmeye istekliydiler. Bu vizyonu paylaşmayan ya da "Kralın Dostları" na karşı çıkan Baganda siyasetçileri, kendilerini siyasi ve sosyal dışlanma anlamına gelen "Kralın Düşmanları" olarak damgaladılar.

Bu kuralın en büyük istisnası, Katolik Roma Kendi partisini kuran Baganda, demokratik Parti (DP) liderliğindeki Benedicto Kiwanuka. O zamandan beri birçok Katolik, Buganda'daki Protestanların çoğunlukta olduğu kurumdan dışlanmış hissetti. Frederick Lugard 's Maxim makineli tüfek 1892'de gelgiti değiştirmişti. Kabaka, Protestan ve o, İngiliz hükümdarlarınınkine göre modellenen bir taç giyme törenine yatırım yaptı (onlar tarafından yatırım yapılan İngiltere Kilisesi 's Canterbury başpiskoposu ) ana Protestan kilisesinde gerçekleşti. Uganda'daki diğer krallıklarda din ve siyaset eşit derecede ayrılmazdı. DP'nin diğer taraftarlarının yanı sıra Katolik de vardı ve muhtemelen seçimlere hazırlanan tüm partiler içinde en iyi örgütlenmiş olanıydı. Basımevlerine ve popüler gazetenin desteğine sahipti. Munno, St. Mary's Kisubi misyonunda yayınlandı.

Uganda'nın başka yerlerinde, siyasi bir güç olarak kabaka'nın ortaya çıkışı, ani bir düşmanlığı kışkırttı. Siyasi partiler ve yerel çıkar grupları bölünmeler ve rekabetle boğuşuyordu, ancak bir endişeyi paylaştılar: Buganda'nın egemenliğinde olmamaya kararlıydılar. 1960 yılında Lango'dan bir siyasi organizatör, Milton Obote, inisiyatifi ele geçirdi ve yeni bir parti kurdu, Uganda Halk Kongresi (UPC), Buganda hegemonyasına karşı çıkan Roma Katolik egemenliğindeki DP'nin dışındakilerin bir koalisyonu olarak.

Cohen'in birleşik bir Uganda devletinin bağımsızlığını sağlamak için başlattığı adımlar, Buganda'dan gelen fraksiyonlar ile onun egemenliğine karşı olanlar arasında bir kutuplaşmaya yol açtı. Buganda'nın 1959'daki nüfusu, Uganda'nın 6 milyonluk nüfusunun 2 milyonu idi. Buganda'da Bagandalı olmayan birçok sakini hesaba katarsak bile, kabaka'ya bağlılık borçlu olan en az 1 milyon insan vardı - çok fazla insan göz ardı edilemeyecek veya bir kenara atılamayacak kadar, ancak bir bütün olarak ülkeye hakim olamayacak kadar az. 1960 Londra Konferansı'nda Buganda özerkliğinin ve güçlü bir üniter hükümetin uyumsuz olduğu açıktı, ancak hiçbir uzlaşma ortaya çıkmadı ve hükümet biçimi konusundaki karar ertelendi. İngilizler, resmi bağımsızlığın verilmesinden önceki hazırlık aşamasının sondan son aşaması olan "sorumlu hükümet" seçimlerinin Mart 1961'de yapılacağını duyurdu. Seçimi kazananların görevde değerli deneyimler kazanacakları ve onları bağımsızlıktan sonra yönetmenin olası sorumluluğuna hazırlayacakları varsayıldı.

Buganda'da "Kralın Dostları", gelecekteki özerklik vaatlerini güvence altına alma girişimleri reddedildiği için seçimi tamamen boykot etti. Sonuç olarak, seçmenler Uganda'da seksen iki Ulusal Meclis üyesini seçmek için sandık başına gittiğinde, Buganda'da sadece DP'nin Roma Katolik destekçileri şiddetli halk baskısına göğüs gerdiler ve oy vererek Buganda'nın yirmi bir ayrılan sandalyesini ele geçirdiler. Bu yapay durum DP'ye, ülke çapında 416.000 oyluk bir azınlığa sahip olmasına rağmen, UPC için 495.000 oyluk bir azınlığa sahip olmasına rağmen, DP'ye sandalyelerin çoğunluğunu verdi. Benedicto Kiwanuka, Uganda'nın yeni başbakanı oldu.

Sonuçlardan şok olan Baganda ayrılıkçıları adlı bir siyasi parti kurdular. Kabaka Yekka, seçim boykotlarının hikmeti hakkında ikinci kez düşündü. Gelecekteki bir federal hükümet biçimi öneren bir İngiliz komisyonunun tavsiyelerini çabucak memnuniyetle karşıladılar. Bu tavsiyelere göre Buganda, ulusal hükümete tam anlamıyla katılırsa bir ölçüde iç özerkliğe sahip olacaktı. UPC, DP rakiplerini daha sağlam bir hale gelmeden önce hükümetten çıkarmak konusunda da aynı derecede endişeliydi. Obote, Kabaka Freddie ve KY ile bir anlaşmaya vardı, Buganda'nın özel federal ilişkisini ve hatta kabaka'nın DP'yi yenmek için stratejik bir ittifak karşılığında Buganda'nın temsilcilerini Ulusal Meclis'e atayabileceği bir hükmü kabul etti. Kabaka'ya ayrıca büyük ölçüde törensel konumu vaat edildi. Devlet Başkanı Baganda için büyük sembolik öneme sahip olan Uganda.

UPC ile KY arasındaki bu kolaylık evliliği, DP geçici yönetiminin yenilgisini kaçınılmaz hale getirdi. Bağımsızlığa giden Nisan 1962 son seçiminin ardından, Uganda'nın ulusal parlamentosu kırk üç UPC delegesi, yirmi dört KY delegesi ve yirmi dört DP delegesinden oluşuyordu. Yeni UPC-KY koalisyonu, Uganda'yı Ekim 1962'de Obote'nin başbakan ve kabaka'nın devlet başkanı olarak bağımsızlığına götürdü.

Bağımsızlıktan sonra

Uganda 9 Ekim 1962'de Buganda Kabakası ile bağımsızlığını kazandı. Sör Edward Mutesa II ilk olarak Devlet Başkanı. Bununla birlikte, Buganda monarşisi ve diğer dört Uganda krallığınınki ile birlikte özerkliğinin çoğu kaldırıldı.

Şu anda, krallık tartışması Uganda siyasetindeki en önemli konuydu. Dört krallık olmasına rağmen asıl soru, merkezi hükümetin Buganda üzerinde ne kadar kontrol sahibi olması gerektiğiydi. Kralın Baganda için birleştirici bir sembol olarak gücü, 1953'te koruyucu hükümet tarafından sınır dışı edilmesinin ardından ortaya çıktı. Bağımsızlık müzakereleri Buganda'nın özerk statüsünü tehdit ettiğinde, önde gelen ileri gelenler kralı korumak için bir siyasi parti düzenledi. Bu mesele Baganda'nın ayrı bir ulus olarak hayatta kalması sorunu olarak başarıyla sunuldu çünkü kralın konumu Buganda'nın sömürge öncesi kültürünün merkezinde yer alıyordu. Bu temelde, bağımsızlıktan hemen önce yapılan yerel Buganda hükümet seçimlerinde krallığın savunulması ezici bir destek gördü. O sırada Buganda'daki krala karşı çıkmak siyasi intihar anlamına gelirdi.

1967'de başbakan Apollo Milton Obote 1966 anayasasını değiştirdi ve devleti cumhuriyet. 24 Mayıs 1966'da federal Uganda ordusu kraliyet binasına saldırdı veya Lubiri içinde Mmengo. Sarayı içine hapsolmuş Kral Mutesa II ile bombaladılar. Kral, yanan binadan çıkıp, rahiplerin yardımıyla bir papaz okulunda savaştı. Lubaga Uganda'dan kaçtı ve üç yıl sonra gizemli koşullarda öldüğü (alkol zehirlenmesinden sorumlu olduğu) Londra'da sürgünde bulundu. Uganda ordusu kralın sarayını kışlasına, Buganda parlamento binasını karargahlarına çevirdi. Kaç Baganda'nın krallığı desteklemeye devam ettiğini ve bu konuda ne kadar yoğun hissettiklerini bilmek zordu çünkü kimse açıkça destek veremiyordu.

25 Ocak 1971'de Obote, ordu başkanı tarafından bir darbeyle tahttan indirildi, Idi Amin. İdi Amin, restorasyonla kısa bir flörtün ardından krallıkların restorasyonunu düşünmeyi de reddetti. 1980'lerde, Obote bir kez daha iktidara döndü ve Baganda'nın yarısından fazlası hiçbir zaman krallarının altında yaşamadı. Muhafazakar Parti Bir kral altında Buganda'nın başbakanı olarak görev yapan son kişinin başını çektiği marjinal bir grup, 1980 seçimlerine itiraz etti, ancak çok az destek aldı.

1986'da Ulusal Direniş Hareketi (NRM) liderliğindeki Yoweri Museveni Uganda'da iktidara gelecekti. NRM liderleri, Obote'ye karşı bir gerilla savaşı verirken, Baganda'nın hükümetlerini veya On Noktalı Programlarını kabul edeceğinden emin olamadı. NRA bu konuya cevabında kararsızdı. Bir yandan, son yılına kadar, Obote rejimine karşı isyan tamamen Buganda'da yürütüldü, çok sayıda Baganda savaşçısını içeriyordu ve çoğu Baganda'nın Obote ve UPC'ye duyduğu tiksintiye büyük ölçüde bağlıydı.

Öte yandan, NRA'ya katılan ve On Nokta Programında siyasi bir eğitim alan birçok Baganda, siyasi örgütlenmenin temeli olarak etnik sadakati reddetti. Bununla birlikte, bir tartışma konusu olsa da, birçok Ugandalı Museveni'nin, gerilla mücadelesinin sonuna doğru, halkın önünde krallığı yeniden kurmaya ve buna izin vereceğine söz verdiğini bildirdi. Ronald Mutebi, varis belli ki, kral olacak. Diğer birçok Ugandalı da restorasyona, başta Buganda'nın sağlayacağı siyasi avantajlar için olduğu kadar şiddetle karşı çıktı.

1986'da NRM'nin ele geçirilmesinden birkaç ay sonra, Buganda'daki her bir klanın başkanının krallığın restorasyonu, Buganda parlamento binasının geri dönüşü için (NRA bunu NRA olarak kullanmaya devam ettiği) halka açık bir kampanya düzenlediğinde tartışma çıktı. Ordu karargahı) ve Mutebi'ye Uganda'ya dönme izni. Önümüzdeki ay, hükümet klan başkanlarının siyasi inisiyatifini geri kazanmak için mücadele etti. Birincisi, Temmuz 1986'da başbakan, Samson Kisekka - bir Muganda - Buganda'da halka açık bir mitingde insanlara bu "aptalca konuşmayı" durdurmalarını söyledi.

Hükümet, açıklama yapmadan, bir hafta sonra başka bir krallığın varisini kurmak için aniden kutlamaların iptalini emretti. Yine de gazeteler Buganda aşiret büyüklerinin Mutebi'nin iadesi için daha fazla talepte bulunduklarını bildirdi. Kabine daha sonra kamu yararının yoğunluğunu kabul eden ancak kralların iadesi sorununun geçici hükümetin yetkileri dahilinde değil, gelecek Anayasa Meclisine bağlı olduğu konusunda ısrar eden bir bildiri yayınladı. Ardından, üç hafta sonra, NRM, restorasyon taraftarlarını "monarşist olduklarını iddia eden hoşnutsuz oportünistler" olarak nitelendiren ve bu konuda ajitasyon yapmaya devam eden herkese karşı harekete geçme tehdidinde bulunan dikkatlice ifade edilmiş kendi açıklamasını yayınladı.

Aynı zamanda, cumhurbaşkanı, tartışmaya yeni bir halk desteği vermesine rağmen klan büyükleriyle görüşmeyi kabul etti. Sonra, sürpriz bir hareketle, Başkan Mutebi'yi 1986 Ağustos ortalarında gizlice eve dönmeye ikna etti ve klan büyüklerine bir oldu bitti. On gün sonra hükümet, hükümeti devirmek ve kralı geri getirmek için bir plan yapmakla suçladığı birkaç Baganda'yı tutukladı. Ancak Museveni, Buganda milliyetçiliğinin yelkenlerinden rüzgarı almayı başarırken, halkın duygularını yatıştırmak için aşırı uzunluklara gitmek zorunda kaldı ve hiçbir şey çözülemedi. Yeni anayasa taslağı kamuoyunda tartışmaya sunulduğunda, krallık meselesinin eşit yoğunlukta ve öngörülemeyen sonuçlarla yeniden ortaya çıkması muhtemeldi.

Monarşi nihayet 1993 yılında Mutesa II'nin oğluyla birlikte restore edildi. Ronald Muwenda Mutebi II Kabaka olarak. Buganda artık bir anayasal monarşi, çağrılan bir parlamento ile Lukiiko denilen parlamento binalarında oturan Bulange. Lukiiko'nun bir silahlı çavuş, konuşmacı ve kraliyetler için geçici koltukları, 18 ilçe şefi, kabine bakanları, 52 klan başkanı, davetli konukları ve bir galerisi var. Kabaka bir yılda sadece iki seansa katılır; birincisi yılın ilk seansını açarken, ikincisi ise yılın son seansını kapatırken.

Notlar

Referanslar

• Osterhammel, Jürgen (2015). Dünyanın Dönüşümü: Ondokuzuncu Yüzyılın Küresel Tarihi. Patrick Camiller tarafından çevrildi. Princeton University Press. ISBN  978-0691169804.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)

daha fazla okuma

• Earle, Jonathon L. "Geç kolonyal Buganda'da okuma devrimi." Doğu Afrika Araştırmaları Dergisi 6.3 (2012): 507–526. internet üzerinden
• Fallers, Lloyd A., ed. Kralın Adamları: Bağımsızlık Arifesinde Buganda'da Liderlik ve Statü (Oxford University Press, 1964).
• Hanson, Holly E. Toprak Hakkı Yükümlülüğü: Buganda'da İktidar Uygulaması (Heinemann, 2003).
• Kaggwa, Efendim Apollo K, Basekabaka be’Buganda [MM Semakula Kiwanuka tarafından çevrildi, Buganda Kralları]. Nairobi: Doğu Afrika Yayınevi, 1971.
• Kagwa, Efendim Apollo K, Baganda Gümrükleri, çev. Ernest B. Kabilala tarafından. New York: Columbia.
• Kiwanuka, MM Semakula, Ugandalı Muteesa. Kampala: Doğu Afrika Edebiyat Bürosu, 1967.
• Kiwanuka, MM Semakula, Bir Buganda Tarihi: Krallığın kuruluşundan 1900'e. Londra: Longman, 1971.
• Düşük, D.A. Modern Tarihte Buganda (U of California Press, 1971)
• Düşük, D.A. Buganda'nın Zihni: Bir Afrika Krallığının Modern Tarihinin Belgeleri (1971), birincil kaynaklar
• Reid, Richard. Sömürge Öncesi Buganda'da Siyasi Güç: 19. Yüzyılda Ekonomi, Toplum ve Savaş (2002)
• Rowe, John A. "Buganda Tarihinin Görgü Tanığı Hesapları: Ham Mukasa ve Kuşağının Anıları." Etnotihari 36 (1989): 61–71.
• Wrigley, C. C. "Buganda: Anahat Ekonomi Tarihi". Ekonomi Tarihi İncelemesi 10 # 1 1957, s. 69–80 internet üzerinden

Tarih yazımı

• Reid, Richard J. "Akademideki Hayaletler: Tarihçiler ve modern Uganda'nın yapımında tarihsel bilinç." Toplum ve Tarihte Karşılaştırmalı Çalışmalar 56,2 (2014): 351–380. Buganda'ya odaklan
• Rowe, John A. "Efsane, Anı ve Ahlaki Uyarı: Luganda Tarihi Yazma, 1893–1969" Uganda Dergisi 33 (1969): 17–40, 217–19

Bu makale içerirkamu malı materyal -den Kongre Ülke Çalışmaları Kütüphanesi İnternet sitesi http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/.