İslami cenaze - Islamic funeral

Bir Xhenaze (Janazah) - Müslüman cenazesi Durrës, Arnavutluk, 1908)
İslami cenaze töreni bulundu Domvs Romana içinde Rabat, Malta - c. MS 11. yüzyıl
Bir litografik Güney Asya'daki bir Müslüman cenaze alayını tasvir eden tablo, c. 1888

Cenazeler içinde İslâm (aranan جنازة İçinde "Janazah" Arapça ) oldukça spesifik takip edin ayinler bölgesel yorumlama ve gelenek çeşitliliğine tabi olsalar da. Ancak her durumda, şeriat (İslami din hukuku ) aramalar cenaze töreni mümkün olan en kısa sürede, önce basit bir ritüel banyo yapmak ve vücudu örtmek,[1] bunu takiben salah (namaz). Bir kişinin savaşta öldürülmesi veya faul oyunundan şüphelenilmesi durumu dışında, cenaze töreni genellikle yaşayanları herhangi bir sağlık sorunundan korumak için ölümden sonraki 24 saat içinde yapılır; bu durumlarda cenazeden önce ölüm nedenini belirlemek önemlidir. Ölü yakma İslâm'da bedenin hiçbiri kesinlikle yasaktır.[2][3] Kuran'da cenaze törenlerinin oluşturulmadığı belirtilmelidir.

Ortak İslami cenaze törenleri

Parçası bir dizi açık
İslam hukuku
(fıkıh)
Al-Fıkıh
Görgü kuralları
islami çalışmalar
Müslüman Mezarlığı içinde Macau
Müslüman Mezarlığı Taipei, Tayvan

Cenaze törenleri normalde mümkün olan en kısa sürede gerçekleşmeli ve şunları içermelidir:[4]

  • Ölü bedenin toplu olarak yıkanması,[5] Olağanüstü durumlar haricinde, olduğu gibi Uhud savaşı.[6]
  • Kaplama beyaz pamuklu veya keten bir bez içinde ceset.[7]
  • Cenaze namazı (صلاة الجنازة).[8]
  • Ölü bedenin bir mezara gömülmesi.
  • Merhumun kafasını bakacak şekilde konumlandırılması Mekke (Mekke-i Mükerreme).

Vücudu yıkamak

ceset yıkanır (gusül, yıkanmış), ölen kişiyi fiziksel olarak temizlemek amacıyla. Cesedi yıkamak için kullanılan kesin tarz, yöntem, tarz ve aksesuarlar bölgeye ve bölgeye göre değişebilir. geçici ısıtılmış su ile yapılması dışında konumu. Ölü bedeni yıkamak temel bir ritüeldir. Sünnet of İslam peygamberi Muhammed,[9] ve bu nedenle İslami Şeriatın bir parçası. Bu, ölümden sonra mümkün olan en kısa sürede, tercihen saatler içinde gerçekleşmelidir.

Ortodoks uygulama, vücudu tek sayıda (en az bir kez) örten bir bezle yıkamaktır. Avrah (şeriata göre saklanması gereken vücut bölümleri).[10]

"Yıkayıcılar", genellikle aynı aileden olan yakın ailenin yetişkin üyeleridir. Cinsiyet merhum olarak. Şiddetli ölüm veya kaza durumlarında, merhumun maruz kaldığı durumlarda travma veya sakatlama, morg tesisler gövdeyi onarır ve en aza indirmek için bir kefene sarar sıvı yıkama için yas tutanlara teslim etmeden önce sızıntı.

Kefen

Ceset tipik olarak basit, düz bir beze sarılır ( kafan). Bu, ölen kişinin haysiyetine ve mahremiyetine bazen mevcut olan aileyle saygı göstermek için yapılır. Kumaşın malzemesi, stili ve rengi dahil olmak üzere bu ritüelin özellikleri bölgelere göre değişebilir. Ancak kefen basit olmalı ve mütevazı. Bu nedenle Müslümanlar kefen olarak hizmet etmek için genellikle beyaz pamuklu kumaş kullanmayı tercih etmişlerdir. Erkekler sadece üç parça, kadınlar beş parça kumaş kullanabilir.[11]

Ceset birkaç saat bu durumda tutularak, iyilikseverlerin saygılarını ve taziyelerini iletmelerine izin verilir.

Cenaze namazı

Cemaatin Müslümanları, ölülerin affedilmesi için topluca dua etmek üzere toplanırlar. Bu dua genel olarak şu şekilde adlandırılmıştır: Salat al-Janazah (Janazah duası).

Janazah namazı şöyledir:

  • Sevmek Bayram namazı, Janazah dua ek bir (dört[12]) Tekbirs, Arapça cümle için isim Allahü ekber, fakat yok Ruku ' (eğilme) ve Sujud (secde).
  • Yalvarma merhum ve insanlık için okunur.
  • Olağanüstü durumlarda, Uhud Savaşı'nda yapıldığı gibi dua ertelenebilir ve daha sonra dua edilebilir.[8]
  • Her yetişkin Müslüman erkeğin, herhangi bir Müslümanın ölümü üzerine cenaze namazını kılması gerekir, ancak geleneksel olarak ve pratikte Janazah çok az kişi tarafından yapıldığından herkes için bu yükümlülüğü ortadan kaldırır.[13]

Defin

Müslüman Mezarı
Bir cenazeden sonra mezarı bitiren Müslüman erkekler

Ceset daha sonra cenazeye alınır (al-Dafin). Tam şekli, gelenekleri ve tarzı mezar cenaze töreni vb. bölgelere göre değişebilir özel.

Mezar, yönüne dik olmalıdır. Kıble (yani Mekke), böylece ceset mezara konulmadan tabut sağ tarafında, kıbleye bakmaktadır.[14] Mezar işaretleri yerden yaklaşık 30 santimetreden (12 inç) fazla olmayacak şekilde kaldırılmalıdır, böylece mezar ne yürünebilir ne de üzerine oturulacaktır. Mezar işaretleri basittir, çünkü İslam'da dışa dönük gösterişli gösteriler cesaret kırılmıştır. Mezarlar genellikle yalnızca basit bir çelenk, hiç değilse. Bununla birlikte, aile üyelerinin mezar anıtları dikmesi daha yaygın hale geliyor.

İçinde Orta Doğu Müslüman kültürler kadınlar genellikle cenaze törenine katılma konusunda cesaretleri kırılır. Bunun nedeni, İslam öncesi Arabistan'da kadınların yas tutmasının yüksek sesle feryat etmelerinin Arabistan'da alışılmış olmasıdır. Zengin aileler çoğu kez işe alındı Moirologlar ölen akrabalarının cenazelerine katılmak. Cenazelerde ağlamaya, Sahih Buhari. Kadınların, özellikle İslam öncesi Arabistan'da olduğu gibi abartılı aşırı bir şekilde feryat etmemeleri, ağlamamaları veya keder içinde kendilerine vurmamaları halinde katılmalarına veya orada bulunmalarına izin verilmektedir.[15]

Mezar kazıcılar tarafından önceden hazırlanmış elle doldurulmuş üç yumruk büyüklüğünde toprak küresi, biri başın altında, biri de Çene ve biri omzunun altında. Cesedin alçaltılması ve toprak toplarının konumlandırılması, en yakın akraba tarafından yapılır. Ölen bir koca durumunda, genellikle bu görevi erkek bir erkek kardeş veya kayınbirader yapar. Ölen bir eş söz konusu olduğunda, koca bunu fiziksel olarak yapabiliyorsa üstlenir. Koca yaşlıysa, ölen kişinin alçaltılmasından, hizalanmasından ve desteklenmesinden en büyük oğul (veya damadı) sorumludur.

Ortodoksluk mevcut olanları bekliyor sembolik Kur'an-ı Kerim ayetini okurken kabire üç avuç toprak dökün: "Sizi ondan yarattık ve sizi oraya döndürdük ve ondan sizi ikinci kez dirilteceğiz".[16] Daha sonra, merhumdan af dileyerek ve ölülere iman mesleğini hatırlatarak daha fazla dua edilir.

İçinde Tatar Müslüman mezarlığı

Ceset daha sonra mezar kazıcıları tarafından tamamen gömülür ve mezarı şekillendirmek için damgalayabilir veya katlayabilir. Genellikle en yaşlı erkek denetleyecektir. Cenazeden sonra ölülere saygılarını sunmak için toplanan Müslümanlar topluca ölülerin affedilmesi için dua ederler. Bu toplu dua, ölüler için son resmi toplu duadır. Bazı kültürlerde, ör. Güneydoğu Asya'da akrabalar mezardan çıkmadan önce mezara çiçek ve parfümlü gül suyu saçarlar.

Yas

Sünni İslam'a göre sevdikleriniz ve akrabalarınız üç gün kutlayacak yas dönem.[17] İslam yasası, artan bağlılık, ziyaretçi ve başsağlığı dilekleri ile gözlemlenmekte, süsleme ve takılardan uzak durulmaktadır. Kuran.[18] Dullar uzun bir yas dönemi gözlemlemek (iddah, bekleme süresi), dört ay ve 10 gün uzunluğunda.[19] Bu süre zarfında, dul kadın yeniden evlenmemeli veya mahrem olmayanlarla (evlenebileceği bir adam) etkileşime girmemelidir. Bu kural, kadının yeniden evlenmeden önce ölen kişinin çocuğuna hamile olmadığını doğrulamak içindir. Bununla birlikte, bir sağlık acil durumu nedeniyle doktora gitmek gibi acil durumlarda, dul kadın mahrem olmayanlarla etkileşime girebilir.

Sevgili bir kişinin ölümünün keder ve ölüler için ağlamak normal ve kabul edilebilir.[20]

Sünni İslam, keder ifadesinin onurlu kalmasını, yüksek sesle feryat etmeyi (ağlamak, yüksek sesle yas tutmayı ifade eder), çığlık atmayı, göğsünü ve yanakları vurmayı, saçları veya kıyafetleri yırtmayı, nesneleri kırmayı, yüzleri tırmalamayı veya bir Müslümanı kaybettirecek ifadeler söylemeyi bekler inanç. Yas tutmaya izin verilir ve ölüm ve cenaze işleminin bir parçası, yukarıdakilere saygı duyduğu sürece ölen bir kişinin kaybıyla başa çıkmasına izin verir.[21]

Dullar için yönergeler

Kuran yasaklar dullar dört kişilik meşgul olmak ay ayları ve kocalarının ölümünden on gün sonra. Kuran'a göre:

Ve sizden ölen ve geride dul bırakanlar, kendilerini dört ay on gün bekletmelidirler. Öyleyse, görev sürelerini yerine getirdiklerinde, [toplumun] normlarına uygun olarak kendileriyle yaptıkları konusunda size hiçbir suçlama yoktur. Allah yaptıklarınızdan haberdardır. Ve bu kadınlara zımnen bir evlilik teklifi gönderirseniz ya da kalbinizde tutarsanız da size bir suçlama yok. Allah, onlarla muhakkak konuşacağınızı bilir. [Böyle yapın] ama gizli bir sözleşme yapmayın. Elbette [toplumun] normlarına uygun bir şeyler söyleyebilirsiniz. Ve kanun süresi dolana kadar evlenmeye karar vermeyin. Ve bilin ki, Allah kalplerinizin içindekileri bilir. Öyleyse O'ndan korkun ve bilin ki Allah, çok bağışlayıcı ve bağışlayıcıdır.

— Kuran  2:234–235

İslam alimleri, bu talimatı, bir kocanın ölümünden sonra yeniden evlenmekle ilgilenmesi durumunda, bir kocanın ölümünün yasını tutmak ile dul bir kadının kültürel veya toplumsal kınamadan korunması arasında bir denge olarak görüyorlar, bu genellikle ekonomik bir gerekliliktir.[22] Bu hüküm aynı zamanda, bir dul kadının hamile olup olmadığını tespit etmek için yeterli süre olduğu için, doğmamışların mülkiyet haklarını korumak için de iş görür.[23]

Kocaların bir niyet karıların kendilerinin evi terk etmeleri veya benzer bir adım atmaları dışında, bir yıllık ikamet ve nafaka sağlanması için eşleri lehine. Kuran'da bildirildiği gibi:

Ve sizden ölen ve dul kalanlarınız dul eşlerine bir yıllık hükmünü miras bırakmalı ve [bu süre içinde] ikametlerinden çıkarılmamalarını [miras bırakmalıdır]; ancak ikametgahı kendileri terk ederlerse, toplumun normlarına göre kendileriyle yaptıklarından dolayı size hiçbir suçlama yoktur. Allah güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.

— Kuran  2:240

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Rema Rahman (25 Ekim 2011). "Kim, Ne, Neden: İslam'da cenaze törenleri nelerdir?". BBC haberleri. Alındı 16 Ekim 2017.
  2. ^ Daar, A. S .; Khitamy, A. (9 Ocak 2001). "Klinisyenler için biyoetik: 21. İslami biyoetik: Vakalar, Vaka 1". Abdallah S. Daar ve A. Khitamy. 164 (1): 60–63. PMC  80636. PMID  11202669. Sakatlama ve dolayısıyla yakma, İslam'da kesinlikle yasaktır.
  3. ^ "Ölü Yakma Hizmetleri". Alındı 9 Şubat 2019. Hinduizm, Jainizm, Sihizm ve Budizm gibi doğu dinlerinde ölü yakılması zorunluyken, İslam'da kesinlikle yasaktır.
  4. ^ Ghamidi (2001),Gümrük ve Davranış Kanunları Arşivlendi 2013-09-23 de Wayback Makinesi
  5. ^ Sahih al-Buhari 1254
  6. ^ Sahihü'l-Buhari 1346
  7. ^ Sahih Müslim 943
  8. ^ a b Ghamidi, Dua türleri Arşivlendi 2013-09-23 de Wayback Makinesi
  9. ^ Sahih Müslim Cilt 2, Kitap 23, Sayı 344-358 Arşivlendi 2010-08-19'da Wayback Makinesi
  10. ^ Nesa, Baduroon. "Merhumun Yıkanması ve Kefenlenmesi". Al-Jazeerah.nfo. Dr. Hassan Ali El-Najjar. Alındı 17 Şubat 2012.
  11. ^ Sahih Müslim Cilt 2, Kitap 23, Sayı 353-358 Arşivlendi 2010-08-19'da Wayback Makinesi
  12. ^ Sahih Müslim Cilt 2, Kitap 23, Sayı 404 Arşivlendi 2010-08-19'da Wayback Makinesi
  13. ^ Sahih Müslim Cilt 2, Kitap 23, Sayı 359 Arşivlendi 2010-08-19'da Wayback Makinesi
  14. ^ el-Misri, Ahmed ibn Naqib (1994). Gezginin Güven (düzenleyen ve tercüme eden Nuh Ha Mim Keller. Amana Yayınları. sayfa 238–239. ISBN  0-915957-72-8.
  15. ^ Sahih Müslim Cilt 2, Kitap 23, Sayı 368 Arşivlendi 2010-08-19'da Wayback Makinesi
  16. ^ Kuran  20:55; "Toz sen ve toprağa döneceksin" (Yaratılış 3:19)
  17. ^ Sahih Müslim 2. Cilt, Kitap 23, Sayı 369–371 Arşivlendi 2010-08-19'da Wayback Makinesi
  18. ^ Kuran  2:234
  19. ^ "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 19 Ağustos 2010. Alındı 4 Eylül 2010.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  20. ^ Sahih Müslim Cilt 2, Kitap 23, Sayı 391 Arşivlendi 2010-08-19'da Wayback Makinesi
  21. ^ Sahih Müslim 2. Cilt, Kitap 23, Sayı 375-393 Arşivlendi 2010-08-19'da Wayback Makinesi
  22. ^ Islahi (1986), s. 546
  23. ^ Shehzad Saleem. İslam'ın Sosyal Direktifleri: Ghamidi'nin Yorumunun Ayırt Edici Yönleri Arşivlendi 2007-04-03 de Wayback Makinesi, Rönesans. Mart 2004

Kaynakça

Dış bağlantılar